“大肉”VS“豬肉”，大家到底在爭什麼？_風聞

這篇文章好幾天前幾天就寫好了，但彼時河南正遭遇罕見洪災，思慮再三，覺得不能為了熱度和流量給救災添亂，故壓到今天才發。此外本文討論現象，不針對具體人和地區，懇請大家對事不對人，不開地圖炮也不攻擊具體的人。在此叩謝！

以下正文：

萬萬沒想到，隨手發一條微博，竟然一下子炸鍋了。

事情是這樣的，這兩天不是河南遭受千年難遇的洪災麼，我在上網的時候看到河南對口援助的兵團某師組織了資金和物資（包括300只羊和6噸豬肉）馳援河南。但我在看人民資訊的時候，看到了一個奇怪的字眼：大肉。

額……這個“大肉”是個啥？筆者第一次聽到這個説法來自以為寧夏的滿族同學，她説這是為了照顧當地回民對豬肉的忌諱。辣木……這個“大肉”是誰寫的呢？因為正好認識，筆者趕緊去問了一下新疆相關部門的朋友，得到的回答是——這不是他們這樣寫的，他們的原稿寫的是豬肉，但被河南的記者（編輯）給改了。翻了一下天山網的原文，朋友沒騙我。

難怪我那條微博直接炸鍋，尤其是沈逸大佬的轉發，讓我的微博瞬間熱炸。各路網友也圍繞着把豬肉叫做“大肉”是否意味着向宗教妥協等話題吵得不可開交，我的微博完全成了辯論場。

為什麼會這樣？大家可能不知道，前些年，在很多地方因為宗教極端思想的長期影響，“豬”這個詞一度成為人們口中的“禁詞”。前些年，誰若一不小心説出，有一些人輕則“橫眉冷對”，重則“拳腳相加”，這不是信口開河。這種情況導致一些媒體在涉及到相關報道時，開始使用“大肉”一次報道，更誇張的是，我國傳統的一些涉及到豬慣用詞，在民間也開始被大量篡改。這引起了大眾普遍的方案。

用“大肉”指代豬肉的原因我看到兩種來源，一種是我寧夏同學説的因為民族宗教因素，另一種則表示“大塊的肉”，與宗教沒一毛錢關係。個人看法，不管哪種原因，個人出於習慣使用“大肉”並不應該指責，哪怕是第一種原因。可能這樣説有些朋友會不高興，別急。中國地域廣大、民族眾多，十里不同百里不同俗，部分羣體因為習慣（包括民族、宗教禁忌）而對某些物品有別稱很正常，其他羣體在與之交往過程中自然接受了這種別稱（例如回民較多地區漢族也可能稱豬肉為大肉）也還正常。因此，懇請各位網友不要單純因為有人使用“大肉”詞彙就炸毛，需要冷靜分析，當然這純屬個人觀點。

但問題又來了，這是否意味着河南的記者同志把新疆原稿中的“豬肉”改為“大肉”就合適了呢？顯然不是，咱細細説。

第一，新聞媒體、官方文件等正式場合應該使用規範詞彙。例如在家裏可以稱呼自己母親“老媽”，但新聞裏能説“XX是XX的老媽”麼？除非是帶引號直接引用他人原話。且不論“大肉”一詞的來歷，可以肯定的是這不是規範詞彙，僅僅是羣體性、區域性的別稱，而且是小範圍的羣體和區域。因此，新聞報道應該使用規範的“豬肉”而不是口語化的“大肉”。

第二個問題，是隨意篡改原文用詞。還記得那個非要把教材中“外婆”改成“姥姥”的奇葩編輯嗎？別人原文寫“外婆”並沒有錯，硬要改成“姥姥”就是對作者的不尊重。轉載、刊用他人作品，除非取得作者同意，或者原文某些用詞有原則性錯誤（例如非原文引用情況下稱呼中國為“支那”），否則隨意篡改他人文章就是對作品和作者的不尊重。原文明明寫的是“豬肉”，這也並不是什麼原則性錯誤或者侮辱性詞彙，為什麼非要改呢？

評論中看到一種説法，這是因為要“尊重”民族習慣。抱歉，據我瞭解，這種説法中對豬肉的禁忌貌似説成是宗教禁忌更合適，當然現實中宗教習慣和民族習慣確實有一些重疊。但是你“尊重”部分羣體的習慣了，對另一些羣體是否尊重？是否就像少數人吃清真就全體吃清真的“尊重”？這不是尊重，而是一種無原則遷就。私人交往時你願意遷就對方是你的自由，但在媒體公器上這樣做我認為不合適。尊重是相互的，而不是一方（甚至大部分人）無原則遷就另一方。

無辜的佩奇

寫了這麼多，筆者並不是想指責、攻擊那位改稿子的河南記者，TA很可能一直以來接受的就是“説‘豬肉’就是不尊重”的教育，也可能TA接受了改變用詞的指令，換言之，TA也是某種意義上的受害者。我們最好對事不對人，指出這種現象的不合理，爭取一點點改變它，就醬。

最後，為河南災區祈禱，希望災難儘快結束，希望傷亡不再增加。希望受災地區和羣體儘早開始新的生活！

作者：綠洲獵鷹，自由撰稿人。