我以為,觀網的風聞要成為“六度"平台,以“六度"立於宇宙_風聞
早点早点-2021-07-28 08:06
我以為,觀網的風聞要成為“六度"平台,以“六度"立於宇宙
有人把“風聞”釋了三個義,即:經傳聞而得知;經傳説得知的消息;御史。
我以為,觀網的風聞要成為“六度"平台,以“六度"立於宇宙,讓宇宙知曉中國風聞。
深度:抓住現象,剖開表層,用辯證唯物、歷史唯物等先進方法,看到現象後的本質,本質後的趨勢,做好中華新理論的推廣。
高度:站在中國土地上,着眼於人類文明秩序的討論及完善。人類文明秩序包括物質文明的秩序、精神文明的秩序。比如,經典是怎麼產生的?再如,中國茶、中國食如何品到美感的更高層次等。高度若有,廣度便至。站在高處,必然看到廣遠。
熱度:以質量去熱,這樣的熱,是長長久久的熱,不是媚俗熱、不是自賞熱、不是追星熱,而是經討論思考後的理解、覺悟和征服。
準度:或是正中靶心,九環加一環;或是法治思維,法理邏輯,證真、程範、論精。
智度:有渡眾到岸的大慧,科技含量足,導航正,辦成開放的智庫。
益度:只要接觸,便可拓思、識理、開悟、啓蒙、知秩、守道。
從又一種角度理解,風聞要在正確引導思想市場方面發揮作用,靠法治、靠科技、靠民意為國家承擔責任,説實情、出實招、促實踐、收實效。
英國人紛納曾對世界五千年的統治史進行過研究,他得出的對歷史上世界統治結構的分析,應從四個要素的關係與排列組合的變化進行。這四個要素分別是:宮廷、教會、貴族、廣場。這四個詞都是轉喻,宮廷指專制政治,教會指神權政治,貴族指精英政治,廣場指大眾政治。在歷史事實中,這四個要素中任何一個都難以完成統治,需要按比例混合。如宮教、宮貴、宮廣,或宮廣貴、廣宮教等。
當代世界治理,紛納提出的四要素中,宮與教佔比已經很小了。風聞應該是高舉法治和科技大旗,在中華新理論先進理念指導下,面向世界,把規範有序的廣場政治、精英政治結合起來,為世界新秩序依法提供高質量的討論平台、建議平台。
這只是我的建議,歡迎指正。