大學生理性愛國要懂政治_風聞

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青年的愛國熱情

大學生們對政治十分關心。在我工作的三十多年時間裏，國內外發生過數不清的大事，每當涉及到我們中國的時候，一些大學生便表現出激昂的愛國熱情。

這是好事。一個國家如果青年知識分子都不關心國家的前途和命運了，這個國家也就真的沒有前途了。所以，大學生一定要關心政治。不過政治這個問題比日常的一些生活問題要複雜的多，特別是一些關涉到國家根本利益的政治問題，處理不好，就會影響到國家的大局。大學生是愛國的，這一點應當充分地肯定，但是在遇到大的政治問題的時候，首先要冷靜，要認真地思考，切不可感情用事。

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釣魚島問題

一段時間以來，釣魚島問題引起了國人的極大關注，也成為大學生熱議的一個話題。不僅僅是熱議，一些大學生還走上街頭，對日本政府的行徑表示強烈的不滿。在與大學生的交談中，我問過他們這樣一個問題：“讓我們假設一下，如果地球上只有中國和日本兩個國家，還會有釣魚島問題嗎？”我説我敢肯定地回答絕對不會，並且我相信大學生朋友們也會得出這樣的結論。

為什麼？道理很簡單

“

日本是個島國，1.29億的人口居住37.8萬平方公里的土地上，人口密度實在是太大，加上資源貧乏，僅憑這點，要想生存就得依賴中國，日本還哪裏敢把本是我們的釣魚島説成是他們的呢？

”

那麼從釣魚島問題的出現，大學生們應當認識到什麼呢？

這裏我想跟大學生朋友們交流的是，大學生們不僅要關心政治，更要懂政治，當國與國之間發生大的事件時，首先應當釐清當今世界錯綜複雜的國際關係，冷靜面對，理性愛國。可以肯定地講，釣魚島問題絕不是孤立的，因為世界上不就只有中國和日本這兩個國家，自從出現“一球兩制”的政治格局後，世界上國與國之間，尤其是堅持社會主義制度國家與走資本主義道路國家間的關係就變得更加錯綜複雜。這裏先例舉這樣一個歷史上發生的重大政治事件來佐證我的觀點。

第

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則

-第二次世界大戰-

大家知道，1939年9月1日——1945年9月2日，人類歷史上爆發了第二次世界大戰。這場戰爭規模巨大：從歐洲到亞洲，從大西洋到太平洋，先後有61個國家和地區，20億以上的人被捲入。作戰區域面積2200萬平方千米，據不完全統計，戰爭中共傷亡9000餘萬軍民。這場戰爭的儈子手就是以德國、意大利、日本為首的法西斯軸心國。納碎分子在戰爭中，建立了集中營，用於隔離、關押持不同政見者、敵僑以及屬於某一特定種族、宗教或政治信仰團體的成員於一個與外界隔絕範圍內的設施。1940年建立的奧斯威辛集中營是德國最大的集中營，主要關押波蘭和德國的猶太人。納粹分子在此建立了大規模的綜合性滅絕設施，包括用毒氣殺人的“浴室”、儲放屍體的屍窖以及焚屍爐等，用以消滅猶太人。納粹還挑選犯人進行醫學試驗，如試驗便捷的絕育方法、對孿生子進行活體解剖等，僅在該集中營內就有約400萬人慘遭殺害。日本法西斯主義在中國同樣犯下了滔天罪行，實施野蠻的“三光政策”、搞殺人比賽以此取樂，進行了“南京大屠殺”。法西斯主義的殘暴罪行令人髮指。“得到多助，失道寡助”，正義終將勝利，邪惡必然滅亡。第二次世界大戰的結果最終以美國、蘇聯、中國、英國等反法西斯國家和世界人民戰勝法西斯侵略者贏得世界和平與進步而告終。

戰爭結束了，如何處置法西斯分子的暴行？如何撫慰世界上一切愛好和平的人們心靈的創傷？

對中國人民來説，尤其關注如何處置日本軍國主義分子。比照一下今天薩達姆的厄運，應當説當年無論怎樣處罰日本軍國主義分子在戰爭中所犯下的罪行都是不為過的，甚至完全可以讓日本這樣一個處在太平洋中的法西斯島國從此“葬身”在汪洋大海之中。但是，歷史卻不是這樣上演的。日本軍國主義不僅沒有得到最為嚴厲的懲罰，一定角度看還得到了很多“眷顧”。原因是以美國、英國為首的西方資本主義國家不希望這樣一個處在遠東的與中國為鄰的太平洋島國消失。大學生們知道，二戰後出現的一個重大結果，是在東方誕生了中國這樣一個社會主義的大國，這是西方世界極不願意看到的。

時至今日，西方總的戰略就是要阻止在東方出現一個強大的、堅持社會主義制度的中國，這個戰略西方從沒改變過、動搖過，後面我們還會談到這個問題。雖然日本是個戰敗國，但是她沾了資本主義體系的光，為扼制社會主義的中國，西方國家就是要用日本這枚棋子攪中國的局，這就是在西方看來讓日本存在的價值！大學生們關心政治，要愛國，前提是要真懂政治，懂得這樣一些錯綜複雜的國際關係。這裏我們可以把歷史的鏡頭回放的再遠些。

擁有政治觀念

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政治

政治不是從來就有的。在原始社會，沒有私有概念，更沒有國家，也就沒有什麼政治可言。政治作為一種社會現象和社會的上層建築，出現在產生階級對立和產生國家的時候，並總是直接或間接地同國家相聯繫。政治是經濟的集中反映，國家利益是政治代表和反映的核心利益，一切與國家利益相悖的思想行為都會在政治層面上遭到反對的，其採取的手段是不惜動用武力，發動戰爭。我們常講，今天的世界已進入到多極化時代，就是講任何一個國家的政治利益都不是孤立地存在的，處理像國與國之間的事情，需要大的智慧，需要從歷史和現實兩個維度來把握。

回顧人類社會的發展進程，20世紀應當算為一個具有十分重大意義的世紀。在此前人類社會的漫長發展中，先後出現了原始社會、奴隸社會、封建社會和資本主義社會這樣幾種社會形態。資本主義社會取代封建社會這是人類發展的一大進步。

第

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則

-伽利略與比薩斜塔-

我去意大利的時候，參觀過著名的比薩斜塔。我那天下午四點多鐘到了比薩斜塔處，正值夕陽西下的時分。落日餘輝直射在斜塔上，塔身周圍一片綠色的草坪正好與此相映襯，給人一種美的感受。此時我想到了人類是如此地智慧：一座傾斜了幾百年的斜塔，歷經風吹雨打，就是不倒！但站在斜塔旁，更使我想到了一個人，想到了伽利略的悲慘命運。伽利略算得上科學革命的先驅，畢生把哥白尼、開普勒開創的新世界觀加以證明和廣泛宣傳。他大聲吶喊：地球是繞着太陽轉的。他的行為受到教士們和羅馬教皇的激烈反對，伽利略被開除了比薩大學教授的職務，並被判刑入獄。伽利略以自己在教會迫害下的犧牲喚起人們對日心説的認同，在人類思想解放和文明發展的過程中做出了劃時代的貢獻。伽利略在比薩斜塔上做過加速度實驗，這樣一項研究成果，若是放在今天，不知會得到怎樣的讚譽，給予怎樣的獎勵！遺憾的是伽利略生活在一個野蠻愚昧的封建年代，科學是登不上大雅之堂的，科學是與宗教相悖的，誰倡導科學，誰遭到的只能是不劫的惡運。

第

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則

-英國資產階級-

上個世紀90年代，美國拍攝了一部名叫《勇敢的心》的影片。這部影片描繪了這樣一個情節：英王愛德華為鞏固在蘇格蘭的統治，頒佈法令允許英國貴族在蘇格蘭享有結婚少女的初夜權，以便讓貴族們效忠皇室。何謂初夜權？初夜權流行在歐洲中世紀的基督教社會，享用新娘的第一夜變成了統治的權利，變成了佔有農奴的一切和玩弄女性的一種手段。對於封建領主來説，農奴中的年輕姑娘等於是免費的娼妓，不特定的賤妾，“初夜權”是對人性的泯滅，是對人的尊嚴、自由的極大褻瀆。

1640年，英國爆發了資產階級革命。這場革命如同閃電，劃破了中世紀封建社會的夜空，宣告了一個舊制度的結束，一個新制度的開始，資本主義社會由此成了人類社會的主角。相對封建社會，資本主義文明多了，進步多了，科學得到了重視，初夜權取消了，人類社會向更文明的方向發展。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中，對資本主義社會作了這樣一段肯定性的描述：資產階級在它的不到一百年的階級統治中所製造的全部生產力，比過去一切世代還要多，還要大。自然力的征服，機器的利用，化學在工業和農業中的應用，輪船的行駛，鐵路的運行，電報的使用，整個大陸的開墾，河川的通航，彷彿用法術從地下呼喚出來的大量人口，過去哪一個世紀料想到在社會勞動裏藴藏有這樣的生產力呢？資產階級在歷史上曾經過非常革命的作用。

資產階級忘乎所以了。對自己現存的社會制度讚賞不已，他們高喊着“自由、平等、博愛”的口號，吹捧他們的社會制度是人類最完美的社會制度，這種制度是天經地義、不可改變的，誰若是敢對這種現存的社會制度“説三道四”，他們便對誰不客氣。馬克思當然不聽這一套。在肯定了資本主義社會相對封建社會所做出的貢獻的同時，馬克思對資本主義社會進行了猛烈的批判。馬克思説：資本來到人世間，每個毛孔都滴着骯髒的血。事實不正是如此嗎？如英國的法律曾規定，主人有權用鞭打和鐐銬強迫他的“奴隸”從事一切令人厭惡的勞動。如果奴隸逃亡14天就可判為終身“奴隸”並在額頭或臉頰上打上S字樣的烙印，如果三次逃亡，就可定為叛國罪處死。主人可以把“奴隸”出賣、遺贈、出租，完全像對待其他動物和牲畜一樣。大學生們都知道，英國曾是一個“日不落帝國”，可是大學生們未必知道支撐大英帝國的每塊基石填滿了“陽光下的罪惡”。僅1757年至1815年間，英國從印度就掠奪到價值達10億英鎊的財富，進入18世紀後，英國成了當時奴隸貿易的壟斷者，在非洲進行罪惡的奴隸貿易，獲得驚人的利潤，僅英國港口城市利物浦的運奴船，在1783年至1793年間的10年裏就販賣奴隸30萬人，賺了1500萬英鎊。資本主義的鼻祖是這樣發展起來的，其他的資本主義國家又怎能違背這一規律呢！讀一讀恩格斯的《英國工人階級狀況》、雨果的《悲慘世界》，看一看日本的《野麥嶺》、美國的《摩登時代》；大學生們就會了解資本主義是什麼了。資本家和無產者沒有人的平等可言，無產者也沒有什麼可享受的自由，更得不到來自資產階級的博愛。一邊是“生產過剩”的危機，大量的牛奶被倒進海里，一邊是無產者飢寒交迫、流落街頭，奉行“自由、平等、博愛”的資本家們，此時他們的“良知”早已拋到九霄雲外了。

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共產主義

資本主義社會並沒有改變剝削的本質。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中論述道：資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園般的關係都破壞了。他無情地斬斷了把人們束縛於天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關係，除了冷酷無情的“現金交易”，就再也沒有任何別的聯繫了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神聖發作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。總而言之，他用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋着的剝削。

現在我們眼前又進行着類似的運動。資產階級的生產關係和交換關係，資產階級的所有制關係，這個曾經彷彿用法術創造了龐大的生產資料和交換手段的現代資產階級社會，現在像一個魔法師一樣不能再支起自己用法術呼喚出來的魔鬼了。

在馬克思之前，一些社會主義思想家們亦對資本主義社會制度“説三道四”過，如法國的聖西門、傅立葉和英國的歐文。他們從政治、經濟、思想和道德諸多方面對資本主義制度進行了深刻的揭露和尖鋭的批判。他們指明瞭私有制是社會存在貧富不均以及其它種種罪惡的“總根源”，認為資本主義生產無政府狀態是一切災難中最嚴重的災難，他們形象地比喻資本主義社會是一個賣棺材的希望多死人，醫生希望生病多的社會。遺憾的是，他們的社會主義思想是空想的。雖然他們認識到“將來的世界屬於工人”，他們卻找不到實現這樣一個理想的辦法，他們甚至以為資本家會發善心，會施捨憐憫，這樣受苦受難的勞苦大眾就會得到解放，工人階級反抗資本家階級的一次次鬥爭的失敗證明，以法國聖西門、傅立葉和英國歐文為代表的社會主義思想只能是一種不切實際的幻想。馬克思主義是科學，它不僅看到了資本主義社會存在的種種罪惡，他還為受苦受難的無產者找到了解放自身的辦法。在大學讀書時，有一次我們在課堂上討論科學社會主義和空想社會主義的區別。我打了這樣一個比方：兩個人正在打仗，其中一個人騎在另一個人的身上，上面那個人不停地揮拳毆打着騎在身下的那個人，身下的那個人雙手抱頭躺在地上呻吟着、掙扎着。正在這時，歐文、傅立葉、聖西門走來了，他們親眼目睹了發生在他們面前的這一切。他們認為這是極不公平的事情。他們朝打人的那個人大聲喊叫着，祈求他發發善心，停止他的暴行。但是他們喊破了嗓子還是於事無補，那個人照舊毆打下去。後來馬克思來了、恩格斯也來了，面對如此不合理的現狀，他們不是乞求打人的那個人發“善心”，而是告訴被打的那個人只有奮力反抗才能阻止這種暴行的繼續。上面那個人就是資本家、下面那個人就是無產者。

1848年2月底，《共產黨宣言》在英國倫敦用德文版發表。這是共產黨人的第一份綱領性文件，標誌着馬克思主義的誕生。在《宣言》中，馬克思恩格斯把他們的思想做了更系統地闡述：共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣佈他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到，讓統治階級在共產主義主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界，全世界無產者聯合起來。1867年9月中旬，馬克思最偉大的理論著作《資本論》第一卷在德國漢堡出版。正是在這部著作裏，馬克思對資本主義的剝削本質做了淋漓盡致的揭露和批判，掀開了籠罩着資本主義社會的層層迷霧。大學生們可能有所不知，馬克思主義不僅在中國，不僅在過去，直至今日，在西方世界也是很活躍的。每當世界遭遇重大危機，每當人類社會面臨重大轉折，人們就會把渴求的目光轉向《資本論》。大學生們一定還記得發生在前幾年的“金融風暴”吧？這場來勢兇猛、席捲全球的風暴所造成的影響至今也沒有散去。許多西方學者也是不得不到馬克思那裏尋找破解難題的鑰匙。馬克思的思想幾乎觸及了人類社會的每一個角落，影響了全世界。

在德國西南邊境的摩澤爾河畔，一個小城安靜地坐落在青山綠水間。這裏就是無產階級的偉大導師卡爾·馬克思誕生的特里爾城。至今每年會有四萬多人自發地來到這裏。大學生們知道嗎？在美國的許多大學裏，都將馬克思的著作，如《共產黨宣言》，列為通識課中必讀的書籍。此時我想起了鄧小平同志曾經説過的一句話：世界上贊同馬克思主義的人一定會多起來。這樣來説，在人類社會進入21世紀的時候，馬克思為什麼能夠被世界上一些社會團體評為“千年偉人”就不難理解了。遺憾的是，我們有的大學生在談到馬克思主義時卻表現出了不屑一顧的態度，認為馬克思主義過時了。馬克思的著作浩如煙海，博大精深，不知報有這樣看法的大學生看了多少，理解了多少，掌握了多少，怎麼能一言以敝之“過時了”呢？這種態度本身就不是科學的、就不可取。

對於空想社會主義者們給予現實社會的批判，資本家階級並不感到驚慌，因為他們清楚地知道，空想社會主義者們只是希望他們能有悔改，能有良心的發現，既然這樣，那就照舊由資本家階級自己説算了，他們可以悔改，也可以不悔改，即便不作良心發現，空想社會主義者們也不能把他們怎麼樣。對於科學社會主義給予現實社會的批判。對馬克思恩格斯的聲音，資本家階級便不敢怠慢了，他們同樣清楚地知道，這是整個無產階級砸碎鎖鏈時發出的怒吼，這怒吼會積聚成排山倒海的力量，最終淹沒資本家階級，推翻資本主義統治。顯然這是一場生與死的較量，對此資產階級不可等閒視之了，這已成為資產階級來到人世間後發生的最大的政治問題！

歷史上沒有一個獲得統治的階級會自動退出歷史的舞台，資產階級同樣不會坐以待斃，他們迅速地“聯合”了起來。

他們誣衊馬克思的學説是“幽靈”，是不可能實現的；他們鼓吹資本主義社會是天經地義的，不可改變的；他們極力阻撓馬克思主義的傳播；他們取消了馬克思的國籍；對馬克思進行政治上迫害和人身上的攻擊；

馬克思逝世的時候，全世界無產階級感到莫大的悲痛。馬克思的偉大戰友恩格斯在馬克思墓前説道：當代最偉大的思想家停止思想了，這個人的逝世對於歐美戰鬥的無產階級、對於歷史科學都是不可估量的損失。正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律。因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業，參加現代無產階級的解放事業，正是他第一次使現代無產階級意識到自身的地位和崇高，意識到自身的解放的條件。正因為這樣，所以馬克思是當代最遭嫉恨和最受誣衊的人。各國政府——無論專制政府或共和政府都驅逐他，資產者——無論保守派或極端民主派都競相誹謗他，詛咒他。大學生們可能不瞭解這些，當聽到馬克思逝世的消息，資產者們是如此地欣喜若狂，一些報刊紛紛撰文，希冀這個“紅色博士”所創立的學説能夠隨着他的死去而一道消亡。大學生們想過了沒有，政治是什麼？人都逝去了，連屍骨都不放過。且看資本家階級對無產階級革命恐懼和仇恨到何種地步，且問此時他們的“人性”、“博愛”又躲藏到哪裏去了呢？

科學社會主義的力量是巨大的，真理的光芒是遮擋不住的。被資產階級視為“幽靈”的馬克思主義學説，經過一段時間的“徘徊”，很快就在歐洲大地着陸了。先是有了1871年巴黎公社的驗證。“公社”的意義在於科學社會主義不僅是一種思想，一種主義，更是一種活生生的偉大實踐。儘管“公社”存在的時間不長，只有短短的七十二天，但是它為無產階級革命運動提供了極其寶貴的經驗和教訓。這是無產階級專政的第一次偉大嘗試，也可以説是無產階級與資產階級在人類歷史上的第一次真正的政治較量。

伴隨着“巴黎公社”的吶喊聲，歷史的車輪很快就駛入了二十世紀。今天站在二十一世紀的起點上回顧過去的二十世紀，大學生們會做何感想呢？或者説二十世紀對於人類有何重大意義呢？就這類問題我曾經問過一些大學生，他們的回答各種各樣。有的説二十世紀的重大意義是人類發明了計算機，實現了許多科技的突破；有的説是醫學得到了突飛猛進的發展，許多疑難雜症被攻破；還有的説人類登上了月球，實現了太空行走；還有的説有了航母、有了摩天大廈等等。這些回答都沒有錯，人類社會就是一個不斷征服自然、改造自然和適應自然的過程，創造更多的物質財富，更好地滿足人類生存發展的需要是人類社會區別於動物界的一個十分顯著的特徵。但是，全面地認識人類社會的歷史就會發現，人類社會的發展還內涵着自身的發展，與物質的發展相統一的是人的精神的發展、行為的文明，更先進的社會制度的建立。從這一點上看，二十世紀的重大意義不僅是上面提到的物質的發展，比物質的發展更有意義的是在科學社會主義思想的指引下，人類建立了一種新的社會制度：即以1917年“十月革命”後建立起來的蘇維埃社會主義共和國聯盟和1949年10月1日誕生的中華人民共和國為代表的諸多社會主義國家的建立。今天看來，儘管東歐劇變了，蘇聯解體了，但是中國特色的社會主義仍然在煥發着勃勃生機，特別是就一種社會制度來説，相對於漫長的人類歷史長河，今天的蘇聯解體未必説明明天不再復興，規律是不可抗拒的，社會主義制度最終取代資本主義制度的規律是不可改變的。

社會主義制度就像一面迎風招展的旗幟給人類帶來了新的曙光，展示了更加公平、正義、和諧的美好前景，這是資產階級不願看到的。因此，當社會主義還是“幽靈”的時候，資產階級就想把它扼殺掉，在資產階級看來，社會主義與資本主義是不共戴天的，如今這個“幽靈”就像一個人的成長，已經由胎兒成長為嬰兒，繼而成為少兒、少年、青年，不僅沒有扼殺掉，反而越來越強壯。如何應對“一球兩制”的政治局面？大學生可能不清楚，為了對付社會主義、最大限度地實現資本主義世界的政治利益，西方世界是絞盡了腦汁的。

第

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則

-大陸腹地説-

二十世紀上半葉，英國有個叫麥金德（HalfordJohnMacKinder1861年2月15——1947年3月6日）的學者，他是十分有影響的地球學家與地緣政治學家，曾任倫敦經濟和政治學院院長、英國下院議員。他因提出了“大陸腹地説”的全球戰略觀念而名揚天下。他把歐亞大陸和非洲合稱為“世界島”，把世界島最偏遠的地方稱為“腹地”。他引證大量歷史事實説明來自大陸的征服者對邊緣地帶向着三個方向擴張和侵略：向東南方向季風邊緣區和澳大利亞；向東北方向經西伯利亞和阿拉斯加到美洲；向西到歐洲邊緣地帶和南部腹地。世界歷史總的來説是按着這些方向發展的。他把他的理論歸納為這樣的名言：“誰統治了東歐，誰就統治了大陸腹地；誰統治了大陸腹地，誰就統治了世界島；誰統治了世界島，誰就統治了世界。”他認為，如果德國和俄國結盟或者德國征服俄國，那麼就奠定了征服世界舞台的基礎。當時的歐洲各國是否都十分信奉麥金德的這種戰略觀念我沒作考證，但是有一點我認為是不容懷疑的，麥金德的戰略思想在西方實際政治生活中還是有很深影響的。蘇聯十月革命的勝利，按照麥金德的理論，對整個歐洲乃至世界資本主義都是巨大的威脅，因為蘇聯不僅是社會主義國家，還處在世界島的“中心島”。因此，大學生們只要有一點政治頭腦的話就會想象到資本主義世界是會怎樣對付社會主義的蘇聯的。

社會主義體系和資本主義體系

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十月革命的勝利，標誌着人類從資本主義向社會主義的歷史性轉變的開始，世界分裂為兩個對立的社會政治集團：社會主義體系和資本主義體系。從蘇維埃政權建立的最初日子起，被推翻的剝削階級就企圖組織叛亂和反革命活動，不僅如此，而且當時的主要帝國主義國家都給予了蘇聯反革命派以支持。對此，列寧保持了清醒的認識，他總是提醒人們，不能忘記“我們是被極端仇恨的階級和政府包圍着”，“只要世界帝國主義在，經常威脅我們的危險就不會消除”。列寧還認為，只要還存在着社會主義和資本主義，就必然存在着矛盾和鬥爭，而鬥爭的結局，“最後不是這個勝利，就是那個勝利，不是為蘇維埃共和國唱輓歌，就是為世界資本主義唱輓歌。”（參見《列寧全集》第31卷第416頁）在這個結局沒有到來之時，一系列可怕的衝突是不可避免的。在列寧的領導下，蘇聯的反革命勢力被平息了。間接的支持並沒有實現蘇聯國內的反革命勢力推翻蘇聯社會主義的目的，於是英國、美國、法國、意大利、日本、芬蘭、愛沙尼亞、拉脱維亞等十四個帝國主義國家狗急跳牆，採取了聯合武裝直接干涉蘇聯的手段，欲將年輕的蘇維埃共和國扼殺在搖籃中。由此可見資本主義對社會主義是何等的仇恨。

還是在列寧的領導下，堅強的蘇維埃人民誓死捍衞偉大的社會主義祖國，使得帝國主義的陰謀再次破產。不僅如此，蘇維埃政權鞏固後，加速了社會主義建設，從1926年——1937年，蘇聯用了兩個五年計劃的時間，實現了社會主義工業化，在“一五”期間新建立了1500多個大工業企業，在蘇聯歷史上首次建立了拖拉機、汽車、飛機、化工和電力製造業等新的重要工業部門。此時，蘇聯工業總產值躍居歐洲第一位，世界第二位，農業也基本上實現了機械化耕種。與20世紀30年代整個資本主義世界大蕭條相對應，蘇聯社會主義顯示了旺盛的生命力，大有“風景這邊獨好”之壯麗景象。社會主義不是幽靈嗎？資本主義勢力不是想把社會主義扼殺在搖籃裏嗎？大學生們恐怕不知，此時蘇聯的社會主義實踐揭示了社會主義是符合人類發展的規律的，顯示了強大的吸引力，連西方國家的青年都以能申請到去蘇聯留學的名額而榮耀。資本主義只能眼看着蘇聯社會主義的發展而對之沒有奈何之力了。

政治繼續進行着。在仇視和對付社會主義方面，西方社會還是表現出了極大的耐心和不遺餘力。第二次世界大戰曾給資本主義世界阻擋蘇聯社會主義前進的腳步，甚至扼殺蘇聯社會主義提供了一次重大的機會。

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資本主義

希特勒這個法西斯魔鬼一心想實現稱霸世界的野心。在希特勒看來，什麼資本主義、社會主義統統都是要消滅掉的，不僅歐洲是德國人的歐洲，世界也應當是德國人的世界。希特勒先是大舉進攻英國，但是希特勒清楚，影響他稱霸世界的主要反抗力量還是蘇聯這個社會主義國家，於是他撕毀了蘇德互不侵犯條約，向莫斯科發起了進攻。丘吉爾是個很有頭腦的政治家，他深知二戰的結果無論是希特勒勝了，還是斯大林勝了，都不符合資本主義世界的政治利益。丘吉爾在他的回憶錄裏露骨地表達了他對二次世界大戰結局的期待：我希望看到德國葬身於墳墓之中，並希望看到俄國躺在手術枱上。

次前的英國首相張伯倫亦曾赤裸裸地宣稱：

“

如果把德國的擴張引向東方，就可使國家社會主義和共產主義在衝突中消耗力量，希特勒打敗斯大林，自己也大大削弱，這不能不是令人高興的

”

史料可以證明的是，二戰後期，也就是1943年的時候，其實盟軍已掌握了戰場的主動權，就是説，在這一年，盟軍如果發動戰略反攻的話，二次世界大戰就有可能在1943年便結束了，希特勒就會早垮台兩年。盟軍為什麼沒這樣做呢？這又是政治使然。盟軍希望蘇德交戰的時間能夠長一些，這樣可以通過希特勒的手更多地消耗蘇聯社會主義力量。

二戰的結局並沒有完全實現丘吉爾的願望。雖然希特勒躺進了墳墓之中，但是斯大林不僅沒有躺在手術枱上，而且在蘇聯的幫助下，使東歐各國實現了社會主義。特別是在世界的東方，在中國共產黨的領導下，當然也要感謝蘇聯出兵東北對中國革命的支持，世界人口最多的國家——中國也建立了社會主義制度。放眼20世紀50年代的世界，在社會主義的影響下，亞非拉革命運動風起雲湧，民族獨立的浪潮一浪高過一浪。

從《共產黨宣言》發表到此時的世界，歲月過去了一百年，社會主義怎麼了？由幼年到少年、青年，日益強壯起來，反觀資本主義倒日益呈現出日薄西山的景象，資本主義自從來到人世間從來也沒有像現在這樣變得慌慌不可終日。怎麼辦？到底能怎麼辦？從丘吉爾的“鐵幕演説”中可以體味出資本主義世界對社會主義無可奈何的悲意。

鐵幕演説

1946年1月，英國前首相丘吉爾應邀訪美。這次訪美的目的很明確，就是為了對付社會主義。3月5日，丘吉爾在美國總統杜魯門陪同下抵達密蘇里州的富爾頓。在杜魯門的母校威斯敏斯特學院，丘吉爾發表了題為“和平砥柱”的演講。丘吉爾在演説中公開攻擊蘇聯的“擴張”，宣稱“從波羅的海的什切青到亞得里亞海邊的里亞斯特，一幅橫貫歐洲大陸的鐵幕已經降落下來”。這裏“針插不進去，陽光滲透不進去，水潑不進去”。蘇聯對“鐵幕”以東的中歐、東歐國家進行日益增強的高壓控制。對蘇聯的擴張，不能採取“綏靖政策”。美國正高踞於世界權力的頂峯，應當負起未來的責任。丘吉爾主張英美結成同盟，英語民族聯合起來，共同制止蘇聯的“侵略”。富爾頓演説後不到十天，斯大林發表談話，嚴厲譴責丘吉爾和他的“朋友”非常像希特勒及其同夥。“鐵幕演説”是是西方世界發動“冷戰”的前奏曲。

遏制政策

政治上美國又做了什麼呢？可以説對社會主義的擔憂美國比英國更甚。美國是第二次世界大戰的最大贏家，借二次世界大戰之機，美國走向了世界政治權力的中心。美國最為擔心蘇聯社會主義、中國社會主義的迅猛發展，擔心在中蘇這樣強大的社會主義國家影響下，形成世界範圍反對資本主義的陣營，果真如此，不僅美國保不住世界政治權力中心的地位，連資本主義體系恐怕也要土崩瓦解。政治就是這樣，沒有自甘落後、自願消亡的國家，美國進行了一系列的戰略調整，更加處心積慮地研究對付社會主義的辦法。

此時有個叫喬治.凱南的走到了世界政治的舞台。喬治.凱南（GeorgefrostKennan,1904年2月16日——2005年3月17日），美國著名的外交家和歷史學家，遏制政策（PolicyofContainment）創始人。凱南先是在莫斯科當了幾年領事和秘書，1944年——1946年，他任美國駐莫斯科臨時代辦，對蘇聯社會主義有比較深的瞭解，為了對付蘇聯社會主義，美國政府徵詢了喬治.凱南的意見。喬治.凱南口授了一份長達8000字的電報發送給美國政府。電報中喬治.凱南對蘇聯的內部社會和對外政策進行了深入分析，提出了並最終被美國政府所採納的長期戰略，也就是遏制政策，喬治.凱南由此便被看成是遏制政策的鼻祖。喬治.凱南的遏制戰略對20世紀後半葉的世界政治產生了重大影響。1946年，喬治.凱南在美國駐蘇聯使館工作期間，通過觀察分析，認定與美國意識形態、社會制度對立的蘇聯終將成為美國的威脅（美國不僅在蘇聯解體前一直將其奉為對蘇政策的圭臬，還將“遏制”的範圍擴大到中國等國家，甚至1998年克林頓訪華前夕，美國還發生過一次關於對中國政府是遏制還是要接觸的大爭論。）1947年，喬治·凱南運用自己的影響力遊説國務院成立了政策規劃司，並出任首任司長。克林頓時期的國務院政策規劃司司長哈爾普林曾説：“第一任司長凱南是每個繼任者都想達到的標準。”大學生們對美國中央情報局不陌生吧？中央情報局就是為了全方位實施“遏制”戰略，在喬治·凱南的一手推動下建立的。

馬歇爾計劃

為了給資本主義世界打氣、壯膽，馬歇爾計劃也出籠了。大學生知道馬歇爾計劃嗎？馬歇爾計劃（MarshallPlan）即第二次世界大戰後美國援助歐洲計劃，也稱為歐洲復興計劃。1947年6月5日，時任美國國務卿的喬治·馬歇爾在美國哈佛大學做了一次重要演講，主題就是提出美國應當援助歐洲，使其經濟儘快得以復甦，馬歇爾計劃由此得名。美國為什麼要實施馬歇爾計劃？馬歇爾的説法是：二戰後歐洲經濟瀕於崩潰，糧食和燃料等物資極度匱乏，而其需要的進口量遠遠超過它的支付能力。如果沒有大量的額外援助，就會面臨性質非常嚴重的經濟和政治危機。他呼籲歐洲國家採取主動，共同制定一項經濟復興計劃，美國則用生產過剩的物資援助歐洲國家。1947年7月至9月，英國、法國、意大利、澳大利亞、比利時、荷蘭、盧森堡、瑞士、挪威、瑞典、葡萄牙、希臘、土耳其、愛爾蘭、冰島等16個國家的代表在巴黎開會，決定接受馬歇爾計劃，建立了歐洲經濟合作委員會，提出了要求美國在四年內提供援助和貸款224億美元的總報告。1948年4月，德國西部佔領區和的裏雅斯特自由區也宣佈接受1948年4月3日美國國會通過的《對外援助法案》，馬歇爾計劃正式執行。計劃原定期限5年（1948年至1952年）1951年底，美國宣佈提前結束，代之以《共同安全計劃》。美國對歐洲撥款共達131.5億美元。其中贈款佔88%，餘為貸款。馬歇爾計劃實施期間，西歐國家的國民生產總值增長25%。馬歇爾計劃是戰後美國對外經濟技術援助最成功的計劃，它為北大西洋公約組織和歐洲經濟共同體的建立奠定了基礎，對西歐的聯合和經濟恢復起了促進作用。

大學生們可以好好地想一想，馬歇爾瘋啦？幹嗎提議主動地給歐洲國家數額如此巨大的贈款和貸款？美國政府腦子灌水了？為什麼要如此迅速地批准馬歇爾計劃？這裏的核心在於經過二次世界大戰的較量，社會主義的火焰不僅沒有被“藉機”撲滅，反而有愈演愈烈之勢：東歐社會主義連成一片；亞非拉美紛紛掀起擺脱殖民統治的浪潮；歐洲老牌的資本主義國家像法國、西班牙、葡萄牙、荷蘭等國內工人運動風起雲湧。歷史不能假設，若是沒有馬歇爾計劃，處在奄奄一息中的西歐資本主義國家哪裏能夠抵擋住社會主義的風暴，社會主義國家一定會像多米諾骨塊一樣很快席捲歐洲大陸。世界島淹沒了，非洲會怎樣呢？美國還會有今天的地位嗎？經濟從來都是為政治服務的，馬歇爾計劃表面看來是一種經濟活動，深藏其中的是政治在作祟。美國前總統克林頓也説過同樣的話：在貿易過程中，千萬別忘了美國的價值觀。這是巧合嗎？這是政治的需要。

《形式手冊》十條誡令

那麼，以美國為首的西方國家又是如何對付中國社會主義的呢？

早在1951年，美國中央情報局便在極其機密的《形式手冊》中制定了針對中國的十條誡令，其居心昭然若揭。這十條誡令是：

“

1、儘量用物質引誘和敗壞他們的青年。鼓勵他們藐視、鄙視，進一步公開反對他們原來所受的思想教育特別是共產主義教育。向他們製造對色情的情趣和機會，進而鼓勵他們進行性的濫交，讓他們不以膚淺、虛榮為恥。毀掉他們強調的刻苦耐勞精神。

2、一定要盡一切可能，做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波和新式的宗教傳播。只要他們嚮往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式就是成功的一半。

3、一定要把他們青年的注意力從他們以政府為中心的傳統引開來，讓他們的頭腦集中於體育意識、色情書籍、享樂、遊戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。

4、時常製造一些無風三尺浪的無事之事，讓他們的人民公開討論，這樣就在他們的潛意識中種下了分列的種子，特別要在他們的少數民族裏找好機會，分列他們的地區，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間製造新仇舊恨，這是完全不能忽略的策略。

5、要不斷製造“新聞”，醜化他們的領導。我們的記者應該找機會採訪他們，然後組織他們自己的言辭來攻擊他們自己。

6、在任何情況下都要宣傳民主。一有機會，不管是大型小型、有形無形，就要抓緊發動“民主運動”。無論在什麼場合，什麼情況下，我們都要不斷地對他們要求民主和人權。只要我們每一個人都不斷地説同樣的話，他們的人民就一定會相信我們説的是真理。我們抓住一個人是一個人，我們佔住一個地盤是一個地盤，一定要不擇手段。

7、要儘量鼓勵他們（政府）花費，鼓勵他們向我們借貸。這樣我們就有十足的把握來摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，通貨膨脹。只要他們對物價失去了控制，他們在人民心目中就會完全垮台。

8、要以我們的經濟和技術優勢，有形無形地打擊他們的工業。只要他們的工業在不知不覺中癱瘓下去，我們就可以鼓動社會動亂，不過我們必須表面上非常慈善地去幫助他們，這樣他們就顯得疲軟。一個疲軟的政府就會帶來更大的動亂。

9、要利用所有的資源，甚至是舉手投足、一言一笑，都是以破壞他們的傳統價值。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心——毀滅他們自尊、自信的鑰匙，儘量打擊他們刻苦耐勞的精神。

10、暗地裏運送各種武器，裝備他們的一切敵人和可能成為他們敵人的人們。（《美國讀者文稿精選全集》，《美國讀者文摘》編輯部，中國國際廣播音像出版社，2006年，第4——5頁）

”

《十條誡令》原來屬於美國政府的絕密文件，現在公開了。這裏我不想再做過多的闡釋，有一點我想大學生們一定會和我的看法一樣：為了政治利益，西方國家的用心多麼惡毒啊！

1957年，時任美國國務卿的約翰.福斯特.杜勒斯（1888——1959年）即《十條誡令》的始作俑者艾倫.威爾遜.杜勒斯（1893年——1969年）的哥哥，在《十條誡令》的基礎上，形成了以美國為首的西方國家在意識形態領域的戰略共識:對社會主義國家,特別是像蘇聯、中國這樣的社會主義國家，不能靠武力來解決，第二次世界大戰蘇聯被德國打到了何種地步最後還是勝利了；朝鮮戰爭時，中國人民志願軍亦是在物質裝備很差的條件下贏得了戰場的主動權。對社會主義國家，要有耐心、要剋制、要慢慢等待，共產黨要有後代的，他們後代的後代一定是自由的人。針對杜勒斯的觀點，毛澤東同志在中央的一份工作簡報上作了如下批示：帝國主義的預言家們把和平演變的希望寄託在我們黨的第三代或第四代人的身上，我們一定要使他們的陰謀徹底破產。毛澤東同志的這段話，就是我們大學生熟知的“和平演變”的由來。

“和平演變”

為了實施對社會主義國家進行“和平演變”的戰略，西方國家首先加強了以資產階級意識形態為核心的思想滲透。美國在西歐設立了兩個專門對東歐蘇聯社會主義國家進行政治和文化滲透的大型廣播電台——“自由歐洲電台”和“自由電台”。他們絲毫也不掩飾他們的目的：“其主要任務和目的就是從全人類的利益出發，通過向蘇聯、東歐國家的人民特別是青年傳播國際以及蘇聯、東歐國家發生的重大信息，介紹西方社會的成就、生活及價值觀念，促進蘇聯、東歐的言論和人權原則受到尊重，即尊重人權和民主原則，尊重言論自由，促進自由交流思想。”

西方社會對社會主義國家的“和平演變”戰略不僅僅停留在“口頭”上，更有實際的做法。他們對社會主義國家誘壓兼施，煽動民族情緒，支持社會主義國家內部的反動派，並且運用經濟手段來誘壓社會主義國家接受西方條件，動輒以“經濟制裁”相威脅。美國西方國家隨時密切注視着東歐、蘇聯等國的內部動向。1980年波蘭團結工會成立之後，“美聯社”“路透社”“自由歐洲電台”等都大加吹捧。1982年，波蘭宣佈取締團結工會之後，美國立即宣佈對波蘭進行經濟制裁，1983年7月12日，美國總統批准了為波蘭前團結工會的基礎組織提供100萬美元津貼的決定，使資助團結工會的行為從暗地裏變為公開化。在波蘭發生劇變的過程中，美英法等西方國家都對波蘭社會主義政府施加了巨大壓力，而對團結工會都給予巨大支持。由此我想大學生們一定能夠看出，東歐的劇變受這種外因的影響還是很大的。

再舉幾個關於中國的例子。可以説從中國社會主義制度誕生那天起，以美國為首的西方國家便極力破壞、阻撓中國社會主義的發展。

台灣自古以來就是中國的領土，這是鐵的事實。統一祖國是中華民族的強烈願望。新中國一建立，統一祖國的大業便提上了日程。可是時至今日中華民族的願望也沒有實現。這其中一個重要的原因就是美國的干涉。美國將艦隊派到了台灣海峽；與台灣簽訂防務條例；向台灣出售武器。一到“關鍵”時候，美國都要對台灣“示好”，寧肯“得罪”十幾億大陸人。若是沒有美國的干擾破壞，台灣應當早就回到祖國的懷抱了。美國之所以要這樣，核心還是政治問題。在美國看來，“分裂”比“統一”要大大利好於美利堅。

中國是世界人口最多的國家，“WTO”卻在很長一段時期將中國拒之門外。道理何在？沒有中國的參加，“WTO”怎麼有資格稱得上世界級的貿易組織呢？按常理講，像中國這樣的國家加入“WTO”，應當是被積極地邀請，怎麼能變得我們積極主動、迫不及待呢？這又是西方國家政治上的考慮。西方不願中國這樣一個社會主義的大國利用“WTO”這樣的平台對世界經濟的發展產生影響，不願中國通過“WTO”向世人展示自己的形象，説到骨子裏，是最不希望在東方出現一個意識形態與他們對立的經濟大國。很明顯，在經濟“聯合國”這張餐桌上，絕不會有“免費的午餐”。“WTO”是把“雙刃劍”，它不單單是經濟的活動，與之同行的是嚴峻而複雜的各種意識形態、價值觀念乃至生活方式的滲透和影響。有人説20世紀是武力兼經濟競爭的世紀，那麼21世紀將是經濟競爭兼文化交融的世紀。西方的意圖很明顯，能拖你晚一天加入“WTO”就決不讓你提前半天加入，即便阻擋不了你加入“WTO”，也要竭盡全力使我們在“WTO”這個平台上獲得的利益最小化，使他們獲得政治利益最大化。

與加入WTO的艱難過程差不多，大學生們想過了沒有，作為世界人口第一大國，也可算做體育大國的中國為什麼遲遲才取得了舉辦奧運會的資格？讓中國舉辦奧運會豈不是天經地義的事！打個這樣的比方，就像曾經在中國足球甲級聯賽創造過如此輝煌的萬達足球俱樂部，當年中國足球甲級聯賽若是萬達俱樂部不參加，那能叫中國足球甲級聯賽嗎？奧運會也是如此，沒有中國的參加和舉辦，也難能稱得上世界級的賽事和舉辦水平，北京奧運會的成功舉辦充分地説明了這一點。可是，歷史卻偏偏上演了這樣一幕。這是為什麼呢？體育絕不單純是體育，政治成了它的主旨。西方國家極力排擠中國的舉辦權，主要考慮的還是中國的國際影響問題。可以説奧運賽事是最吸引世人眼球的一檔電視節目，如果中國舉辦了奧運，必然會通過電視的轉播將崛起的中國形象展示在世人面前，“東亞病夫”的帽子就將徹底摘掉。事實上，今天的中國人對世界的瞭解比世界對中國的瞭解要多得多。前年去澳大利亞的時候，一個朋友就跟我説，他在澳大利亞生活期間澳大利亞人經常問他中國現在什麼樣，類似的問題美國的朋友、英國的朋友都問過。形象就是答案，就是對西方國家攻擊我們的最有利回擊。因此，為了政治的需要，能延緩奧運在中國的舉行就盡力地延緩，這就是西方的方針，這就是東西方持有不同的政治制度的必然結果。2008年北京奧運的成功舉辦可謂“前無古人”，也難能後有來者，顯示了中國人民的萬眾一心，顯示了社會主義能集中力量辦大事這樣一種社會制度的優越，也顯示了中國崛起的強大氣派。世人更加了解中國，更加信任了中國，而這些，都是西方國家十分不情願相信和看到的。

改革開放之後，我們發展了，更強大了。根據世界銀行預測，到2030年，發展中國家的投資總額將是發達國家的一點五倍，中國將佔全球投資總額的百分之三十。這又使得西方世界受不了了。他們大肆渲染“中國威脅”論，其用意在於歪曲中國的國際形象,阻撓和干擾中國發展，這些都告訴我們，只要地球上存在着資本主義與社會主義兩種對立的社會制度，這種政治上的鬥爭就不會完結。2013年1月28日，習近平總書記在中共中央政治局第三次集體學習時鄭重宣佈：走和平發展道路，是我們黨根據時代發展潮流和我們根本利益做出的戰略抉擇。中國永遠不稱霸，不搞擴張。中國人民對戰爭帶來的苦難有着刻骨銘心的記憶，對和平有着孜孜不倦的追求，十分珍惜和平安定的生活。人間正道是滄桑，大國之路不爭一時。中國發展絕不以犧牲別國利益為代價，我們絕不做損人利己、以鄰為壑的事情，將堅定不移做和平發展的實踐者、共同發展的推動者、全球經濟合理的參與者。

★不忘初心

砥礪前行★

親愛的大學生朋友們

當前社會正處在轉型期，多元化趨勢明顯。由於所處的階層不同、文化知識背景不同、看問題的角度不同、分析理解問題的能力水平不同，同樣一件事情，一定會產生N個看法，這一點大學生一定要十分清楚。特別是中國的發展離不開現實的國際環境，一定會受到“西化”和“分化”的影響。釣魚島問題的根源在那裏？樹欲靜而風不止。我們想和平友好地發展，就有別有用心的人惹是生非，使得本已亂象叢生的國際局勢變得更加錯縱複雜。這就要求大學生們一定要學會從政治上考慮問題，遇事要冷靜，頭腦不能太簡單，更不能盲目行事。許多問題的處理，尤其是大的政治問題的解決是需要時間的，需要有耐心的，需要智慧的。每代人有每代人的使命和責任，大學生只管做好自己應該做的就可以了。愛國千萬不能情緒化，圖一時的發泄、痛快，這樣搞不好會誤大事的，會影響到“中國夢”的實現，我想這不正是西方想做而做不到的嗎？這不也是大學生們絕對不願意看到的嗎？

仍然在路上