他越忌諱,我越要揭露真相_風聞
肉叔电影-肉叔电影官方账号-2021-07-29 09:51
作者|肉叔
因為思念患白血病去世的媽媽,4歲小女孩在綜藝《不要小看我》中痛哭。
令人揪心的不是這個小孩的“鬧”,而是她的“不鬧”。
這其實是她壓抑很久的一次情緒崩潰。
小女孩太懂事了。
媽媽去世後,她為了不讓爸爸擔心,很少外露悲傷。
本該是天真爛漫的年紀,卻像個成熟的小大人一樣,安慰、保護着爸爸。
爸爸別哭
我得讓着爸爸

小女孩的爸爸也很無助。
他不知道怎樣開導女兒,笨拙地用逃避談論的方式,試圖減輕妻子離世給女兒帶去的傷害。
上週這個節目播出時,恰逢河南雨災,頓時話題竄上熱搜:
#該如何跟孩子談論至親離世#
這一家應對不幸的方式,其實是中國家庭普遍會出現的狀況。
在我們身邊或是看不見的地方,每時每刻都有人與死亡面對面。
但當它發生時,大部分人都不知如何應對。
死亡教育——這門人生必修課,我們缺失太久了。

“晦氣”
近年,尤其是疫情發生後,社會對死亡的討論增多了。
這場人類共同面對的災難再次提醒我們,學習瞭解死亡、面對死亡,是一門人生的必修課。
一定有人問:為什麼要談這麼晦氣的事?談它有什麼意義?
這句話本身就透露出答案——“晦氣”。
生老病死,明明都是人類不可抗的自然進程,卻被扣上迷信的帽子。
害怕死亡的情緒,是正常的。
但拒絕面對害怕的事物,對解決問題並沒有任何幫助。
16年,BBC推出紀錄片《我死前的最後一個夏天》,不避諱地記錄、探討死亡。
它總共四集,記錄了五位絕症患者生命最後一年的生活。
我們中有多少人明年此時還會在這裏?

這麼一部“晦氣”的片,卻在豆瓣拿下9.4高分。
不是因為題材獵奇,而是它真實記錄了人在認知死亡後,生活所發生的變化。
例如這位肺癌患者,本。

看上去很幽默瀟灑,背後隱藏的,是逃避和絕望。
確診後,他切斷了和外界的聯繫,也不為死亡做任何準備。
他害怕被家人朋友拋棄,寧願在家孤獨等死。
死亡還沒到來,恐懼就提前讓他心“死”了。
幾個月後,本卻出現了180°變化。
他主動走出家門去做化療、見曾經的朋友們。甚至,還安排好在自己的葬禮上播放什麼音樂。
不止本一個,片裏的其他幾位絕症患者也重新拾起了希望。
變化是怎麼發生的?
在沒有參加拍攝前,他們因為絕症或被同情、或被漠視、或被拋棄。
死亡像是瘟疫,毀了他們本來美好的人生。

有人決定自殺,有人消極等死。
他們和死亡越來越近,但從沒有認真思考過死亡這回事。
片裏沒有醫學奇蹟發生,也沒有將死之人活在當下的快意雞湯。
更多時候,他們和彼此、和姑息治療專家(姑息治療:緩解疾病給癌症患者帶來的疼痛、提高患者生活質量的醫療手段),或嚴肅或嬉笑地大談死亡:
如何面對死亡?如何為死亡做準備?
如何告訴孩子死亡這件事?我該以怎樣的方式死去?
“書上沒寫,我真的不會。”
很多時候,我們對某事物的恐懼,正是因為我們不瞭解所致。
嘗試客觀地、不帶宗教迷信色彩和情緒地科學看待死亡。
——是節目透出的第一層關鍵信息。
談論死亡後,他們有了直面死亡和有限生命的勇氣。
然後才活出了一種,對真相和結局心裏有數的淡定。
這種變化,是一節直觀的死亡教育課。
在紀錄片的最後一集,包括本在內的四位主人公接連去世。
死亡還在那裏。
到達終點站後,每個人都必須和人世告別。
但看清它,能教會人更好地活着,哪怕是餘額不多的每一天。
死亡教育的第一步,是打破死亡的神秘性。
在這個基礎上,才能真正去追問活着的意義,去探求生命的價值。

“我很好”
中國人向來忌諱談死。
華裔導演王子逸19年的《別告訴她》,用喜劇小品的殼講了一個內核悲劇的故事,折射出中國人的生死觀。
當然,不是説片中的情況在所有中國家庭都會出現。
但這些細節,我們一定不會陌生——
角色們和家人相處,始終報喜不報憂。
他們最常説的台詞:“我沒事”、“我很好”、“我知道”。
以至於女主的奶奶被確診癌症時,一家人當機立斷——“別告訴她”。
現實中,這樣的謊言也不稀奇。
壞事,我們覺得越少談論越好。
你申請的獎學金怎麼樣了?沒怎樣
那你錢夠花嗎?夠
需要幫忙嗎?不需要
其中最“壞”、最避諱的事,便是死亡了。
有人去世,我們會用“走了”“去了”“不在了”來代替“死”字。
我們有一套完整的葬禮文化去應對生命的離世,但它不處理心傷,也未能減少人對死亡的恐懼。
相較於古代,當下的喪葬儀式更是連文化內涵和精神寄託都流失了。
很多時候,淪為一種面子形式。

不談,它就不存在嗎?傷痛就能不藥而癒嗎?
片子用另一個謊言來回答。
女主的爺爺患癌的時候,奶奶也選擇了向他隱瞞病情。當時還是小孩的女主,同樣被矇在鼓裏。
直到爺爺去世,女主才知道家裏發生變故。
沒有任何徵兆和告別的過程,爺爺就從女主的世界消失了。
她沒有獲准參加葬禮,也沒有大人和她談論這件事。
她從父母眼中看到恐懼,這種恐懼刻在心裏,成了跟隨她長大的傷疤。
我迷茫,擔驚受怕
因為你一直把我矇在鼓裏

就像熱搜裏那位小女孩的經歷。
她失去了媽媽,這是弱小的她無法承受的痛苦。但沒有人和她談談這種失去、這種痛苦。
小女孩不得不因此“一夜長大”。
但這種掩耳盜鈴式的“長大”,更是一種情感上的停滯。
片中,這家人“別告訴她”的謊言,無非也是希望老人的餘生沒有恐懼,可能就會活得久一點。
事實是,如果人人都不談論死亡,死亡只會更加令人恐懼。
在我們的文化裏,這被視作善意的謊言。
沒有人意識到,這種“善意”,其實是在剝奪老人應有的知悉權利。
沒有知悉,也就沒有選擇權。
女主提出質疑時,小姨是這麼回答的:
為什麼要告訴奶奶呀
她沒什麼想做的
説再見太痛苦了吧,幹嘛要讓她經歷這些呢

兒女們想當然地認為,這是為老人好。
但從本質上來説,老人不被視作獨立的個體,連告別的權利都沒了。
歸根結底,問題就出在中國人“重生輕死”的傳統觀念上。
這種偏見導致了許多魔幻現實。
其中,最為荒謬的是:
很少人有優死的權利。
不得“好死”,更讓大眾對死亡的恐懼惡性循環。

“走好”
19年的時候,全國人大代表、北京大學腫瘤醫院主任醫師顧晉,曾在兩會上提出開展全民死亡教育的建議。
他認為,患者被過度治療、社會惡性事件的發生,都和死亡教育的欠缺有關。
為什麼?
不懂死亡,便很難做到真正的敬畏生命。
近幾年,安寧療護進入大眾的視野。
和我們熟悉的臨終關懷類似,它不支持對中晚期病人進行無意義的治療。
通過為患者提供身心的照料、關懷,幫助他們舒適、有尊嚴地走完生命最後的旅程。
死者善終,生者善別。這句話我們常説,卻忽視了它的本義。
18年的紀錄片《生命裏》,走進上海一家醫院的安寧病房。
這個死亡最高發的場所,也濃縮了種種面對死亡的態度。醫護人員能笑談生老病死,科學客觀地看待這份工作。
鏡頭裏沒有痛苦的呻吟,只有一個個正在為告別人世做準備的病人。
他們回憶起年輕時的故事、訴説那些還未完成的心願。護工們握着病患的手靜靜聆聽,也儘可能幫助病患償願。

透過鏡頭我們也能看到,安寧病房在現實中的推行並不順利。
有的病患選擇住進安寧病房,是因為死在家裏太晦氣。
住在醫院周圍的居民,也在屋外掛起鏡子,來反彈晦氣。
即便病患希望安安靜靜、有尊嚴地離世,最後也被家屬以所謂的孝心搞得不得安寧。
傳統的“重生輕死”的觀念,並沒有在安寧病房裏消失。
護工們聊起這些荒謬的事情時,忍不住紅了眼眶:
其實病人有的時候活得很辛苦的
他是為了家屬活,或者為了我們整個大的醫療環境活
實際上他到最後,自己都沒能做主

片中有位叫汪明昌的老人。
他入住後每天都收拾得整整齊齊,有時候吹吹葫蘆絲,有時候唱唱歌。
他已經做好了離別的準備,也把後事都交代好了:
人固有一死
死了以後,一切從簡
不開追悼會,不設靈堂,不收人家葬禮費
現在墓地很貴,海葬我也沒問題
囿於中國的葬禮文化,他最後的心願並沒有被滿足。當老人的家屬説出這番話時,肉叔真挺難受的:
死了不是你説了算了
出生,自己不能選擇。
活着,是為了家人。
怎麼死,也不能自己説了算。
我們常常説優生,卻忘了,優死同樣是一種權利。
人們無法正視死亡的必然性,固執地追求生命的延長,儘管它已經沒有生命質量可言。
死亡教育為什麼必要?
雖是談死,實則談生。
看透死亡,接受死亡,我們才能活得更好。
一個真正明白生命之可貴的人,不會病態地延長生命,也做不到提前結束生命。
根據世衞組織6月份發佈的《2019年全球自殺狀況》報告,19年有超過70萬人死於自殺,自殺仍是全球主要死因之一。
倡導死亡教育的研究者普遍認為,它能有效緩解社會頻出的自殺問題。
自殺行為的深層原因,是人生命的意義感、價值感、靈魂安頓問題未得到解決。
肉叔想起阿巴斯的金棕櫚之作《櫻桃的滋味》裏,那個尋死的男人巴迪。
他開車行駛在蜿蜒的公路上,以必死的決心,尋找願意收錢幫他自殺的人。
最後他成功了嗎?
新兵、流浪漢、神學院的學生,或因恐懼,或因不理解,統統拒絕了巴迪。
後來他終於成功找到了願意幫他自殺的人:一位也曾嘗試自殺的長者。
臨到關頭,巴迪卻反悔了。
長者不僅和巴迪討論起自殺的方法,還對他説了這麼一番話:
你是否喪失了所有希望?
當你早晨醒來,是否曾仰望天空……
那滿月之夜,你不想再看一次?你想就此合上雙眼?
選擇正確的路吧!

這個理解、願意幫助巴迪的長者,救回了巴迪一條命。
導演看似在拍一個男人的尋死,其實拍的是一個男人的求生。
這部電影時常能帶給肉叔撫慰。
阿巴斯用它歌頌生命的偉大,以死亡來探尋活着的意義。
生命是脆弱的。所以我們恐懼死亡,恐懼痛苦,恐懼告別。
但,生命也是堅韌的。即便處於最絕望的境地,也在渴求找回活着的希望。
別逃避,別裝傻。
如果想打贏你的敵人,就要先了解你的敵人。
更可況,死亡從來都不是敵人。
無知和恐懼才是。
我們正視死亡,是為了向死而生。
只有如此,才能品嚐到生活如櫻桃般的甜美滋味。
無論生命還剩多少天。
依然能笑到最後一天。

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