人際關係的投名狀_風聞

過去講究“以地看人”，只要你有屬於自己的土地，哪怕只有半畝，別人也會平等待你，因為你掌握了那個時代最重要的生產資料。

可你要連半分地都沒有，屬於流民，盲流子，別人都懶得搭理你，因為跟你打交道沒意義，沒準哪天你們全家就餓死了。

過去的農民對地的重視到了什麼程度？

舉個例子，本地靠近中俄萬里茶道，為做買賣方便，常有外地商人“寄籍”本地，就是把户籍臨時掛在村裏，曾經有一户茶商在村裏住了幾十年，兒子孫子都在這兒出生，到孫子娶妻生子那會兒，老茶商都沒能在村裏買下哪怕一畝地。

幾十年就沒人賣地？

肯定有，但輪不到他。

過去賣房子講究先問四鄰，鄰居都不要才能賣其他人，而買房人的人品和名聲也要得到四鄰認可，這筆買賣才算能成。

如果他人品和名聲不好，四鄰有權聯合起來告到縣衙，攪黃了你這筆買賣。

原因很簡單，你賣了房子，拍拍屁股走了，他們還得跟惡鄰打一輩子交道呢！誰不想有個好鄰居？

賣地也一樣有規矩，先問親族，再問本家（宗族），再問地鄰，一塊地只有親戚不要，本家不要，你那塊地挨着的張三李四也不要，外地老茶商這個“偽同村”才有一線機會。

所以他有錢也沒用，很多穿越小説，主角回到古代，大把銀子撒出去，幾十畝幾百畝的買，基本不靠譜。

地是農民的命根子，絕不是一句形容，那是祖祖孫孫的飯碗。

不像現在，去年本地大旱，收的玉米棒子還沒小孩拳頭大，要放過去，全村早就慌了，早早準備扶老攜幼出門逃荒去了，賣兒賣女賣老婆，餓殍遍地人吃人，各種慘劇輪番上演，跟《1942》演的一模一樣。

結果好嘛，人人無動於衷，除了七八十的老人嘆口氣抱怨幾句，其他人該打麻將打麻將，該點外賣點外賣，屁事沒有，哪怕上地裏一看，顆粒無收，也只是呵呵一笑，拍拍屁股喝酒去了。

真是兩個時代。

祖輩兩代人三十年才開了十七畝地——有了屬於自己的地，才不被視為外姓人欺負，正式算為本地人，不然子孫連老婆都娶不上。

你家連地都沒有，就算嫁過去一天三頓喝玉米糊糊，喝的都是別人家種出來的糧食，這跟嫁給要飯的有啥區別？

一旦遇上個風災旱災，糧食減產，作為親戚，幫你不幫，救你不救？

怎麼幫怎麼救？

地主家都沒餘糧，普通人家更別提，與其到時候左右為難，陷入道德困境，不如一開始就不跟你家打交道，多省事。

土地，就是外來人納的投名狀。

遇上災害年景，你無牽無掛，帶着老婆孩子撒丫子跑了，跟你建立人際關係的意義何在？浪費感情。

有土地拴着你，你才能跟我們一起同甘苦共患難，才能得到認可。

這種微妙的心理習慣現在也有，你在城裏上班，是租房還是買房，本地同事跟你相處時的態度截然不同。

你要一直租房，同事們跟你客客氣氣，公事公辦，下了班基本上不跟你有生活往來。

也許有一天你就退了房，辭了職，回了老家或浪到別的地方去了，跟你處的再好又有什麼用？

買了房就不一樣了，至少證明你願意紮根本地，結婚成家生兒育女，同事們才願意跟你深入交往，主動邀請你上門做客，也願意來你家，兩家人經常湊一起吃個飯，或一起開車出去玩一趟，一來二去，從同事變成朋友，從單純的工作交往變成更緊密的家庭之間的生活交往。

有房沒房，和古代有地沒地，本質上大概一個意思。

一直租房住，你永遠是一個現代流民。

當然，如果你不打算成家立業，不考慮子女入托上學及未來養老這些東西，你大可以一直流民，反正現在條件好，總歸餓不死。

但古代就不一樣，無地流民等同賤民，境遇非常慘，從國家層面遭到體制性歧視，被本地人集體鄙視和抵制，動輒羞辱驅趕。

現代流民找工作多簡單，只看你的教育背景和能力，不會審查你的身份，養活自己很簡單。

而古代流民，連找個活計想吃飽肚子都需要找個當地人為你提供信用擔保，可誰會大發善心替你這個來路不明的外鄉人背書？

怎麼辦，要麼當賊，要麼做匪，要麼餓死。

北京至今有些崗位仍舊只要北京當地人，或需要一個北京人為你擔保，就是古代這種對待流民思維的遺留。

​祖輩逃荒路上撿了個老婆，來了先扛長工，睡的是地主家的羊圈，不是地主糟蹋人，羊圈是口老窯洞，沒門破窗，把羊趕到別的窯洞，他們夫妻倆還得安門糊窗燒炕取暖，倒不如直接跟羊羣一起擠着睡，賊暖和。

人安定下來，填飽肚子後琢磨的第一件事肯定是想辦法弄塊自己的地，這是農民的本能，家鄉回不去了，只能在這兒紮根。

夫妻倆從攢錢攢糧食開始，到買下這口老窯洞和村後一個沒水源的丘陵小土包就花了十幾年。

先別管這個小土包有沒有主，只要你這個外地人想佔據，就算是無主之地，也會很快變的有主，這本就是熟人社會的潛規則。

而他們夫妻從買下小土包開始，又攢糧食又攢錢，籌備了好幾年，做足了準備才走出了正式開荒的第一步。

也就是説，老漢四十歲的時候才正兒八經帶着兒子去開荒，幹了十年就活活累死了。