人際關係的投名狀_風聞
code2Real-有人就有江湖,有code就有bug2021-07-31 15:41
過去講究“以地看人”,只要你有屬於自己的土地,哪怕只有半畝,別人也會平等待你,因為你掌握了那個時代最重要的生產資料。
可你要連半分地都沒有,屬於流民,盲流子,別人都懶得搭理你,因為跟你打交道沒意義,沒準哪天你們全家就餓死了。
過去的農民對地的重視到了什麼程度?
舉個例子,本地靠近中俄萬里茶道,為做買賣方便,常有外地商人“寄籍”本地,就是把户籍臨時掛在村裏,曾經有一户茶商在村裏住了幾十年,兒子孫子都在這兒出生,到孫子娶妻生子那會兒,老茶商都沒能在村裏買下哪怕一畝地。
幾十年就沒人賣地?
肯定有,但輪不到他。
過去賣房子講究先問四鄰,鄰居都不要才能賣其他人,而買房人的人品和名聲也要得到四鄰認可,這筆買賣才算能成。
如果他人品和名聲不好,四鄰有權聯合起來告到縣衙,攪黃了你這筆買賣。
原因很簡單,你賣了房子,拍拍屁股走了,他們還得跟惡鄰打一輩子交道呢!誰不想有個好鄰居?
賣地也一樣有規矩,先問親族,再問本家(宗族),再問地鄰,一塊地只有親戚不要,本家不要,你那塊地挨着的張三李四也不要,外地老茶商這個“偽同村”才有一線機會。
所以他有錢也沒用,很多穿越小説,主角回到古代,大把銀子撒出去,幾十畝幾百畝的買,基本不靠譜。
地是農民的命根子,絕不是一句形容,那是祖祖孫孫的飯碗。
不像現在,去年本地大旱,收的玉米棒子還沒小孩拳頭大,要放過去,全村早就慌了,早早準備扶老攜幼出門逃荒去了,賣兒賣女賣老婆,餓殍遍地人吃人,各種慘劇輪番上演,跟《1942》演的一模一樣。
結果好嘛,人人無動於衷,除了七八十的老人嘆口氣抱怨幾句,其他人該打麻將打麻將,該點外賣點外賣,屁事沒有,哪怕上地裏一看,顆粒無收,也只是呵呵一笑,拍拍屁股喝酒去了。
真是兩個時代。
祖輩兩代人三十年才開了十七畝地——有了屬於自己的地,才不被視為外姓人欺負,正式算為本地人,不然子孫連老婆都娶不上。
你家連地都沒有,就算嫁過去一天三頓喝玉米糊糊,喝的都是別人家種出來的糧食,這跟嫁給要飯的有啥區別?
一旦遇上個風災旱災,糧食減產,作為親戚,幫你不幫,救你不救?
怎麼幫怎麼救?
地主家都沒餘糧,普通人家更別提,與其到時候左右為難,陷入道德困境,不如一開始就不跟你家打交道,多省事。
土地,就是外來人納的投名狀。
遇上災害年景,你無牽無掛,帶着老婆孩子撒丫子跑了,跟你建立人際關係的意義何在?浪費感情。
有土地拴着你,你才能跟我們一起同甘苦共患難,才能得到認可。
這種微妙的心理習慣現在也有,你在城裏上班,是租房還是買房,本地同事跟你相處時的態度截然不同。
你要一直租房,同事們跟你客客氣氣,公事公辦,下了班基本上不跟你有生活往來。
也許有一天你就退了房,辭了職,回了老家或浪到別的地方去了,跟你處的再好又有什麼用?
買了房就不一樣了,至少證明你願意紮根本地,結婚成家生兒育女,同事們才願意跟你深入交往,主動邀請你上門做客,也願意來你家,兩家人經常湊一起吃個飯,或一起開車出去玩一趟,一來二去,從同事變成朋友,從單純的工作交往變成更緊密的家庭之間的生活交往。
有房沒房,和古代有地沒地,本質上大概一個意思。
一直租房住,你永遠是一個現代流民。
當然,如果你不打算成家立業,不考慮子女入托上學及未來養老這些東西,你大可以一直流民,反正現在條件好,總歸餓不死。
但古代就不一樣,無地流民等同賤民,境遇非常慘,從國家層面遭到體制性歧視,被本地人集體鄙視和抵制,動輒羞辱驅趕。
現代流民找工作多簡單,只看你的教育背景和能力,不會審查你的身份,養活自己很簡單。
而古代流民,連找個活計想吃飽肚子都需要找個當地人為你提供信用擔保,可誰會大發善心替你這個來路不明的外鄉人背書?
怎麼辦,要麼當賊,要麼做匪,要麼餓死。
北京至今有些崗位仍舊只要北京當地人,或需要一個北京人為你擔保,就是古代這種對待流民思維的遺留。
祖輩逃荒路上撿了個老婆,來了先扛長工,睡的是地主家的羊圈,不是地主糟蹋人,羊圈是口老窯洞,沒門破窗,把羊趕到別的窯洞,他們夫妻倆還得安門糊窗燒炕取暖,倒不如直接跟羊羣一起擠着睡,賊暖和。
人安定下來,填飽肚子後琢磨的第一件事肯定是想辦法弄塊自己的地,這是農民的本能,家鄉回不去了,只能在這兒紮根。
夫妻倆從攢錢攢糧食開始,到買下這口老窯洞和村後一個沒水源的丘陵小土包就花了十幾年。
先別管這個小土包有沒有主,只要你這個外地人想佔據,就算是無主之地,也會很快變的有主,這本就是熟人社會的潛規則。
而他們夫妻從買下小土包開始,又攢糧食又攢錢,籌備了好幾年,做足了準備才走出了正式開荒的第一步。
也就是説,老漢四十歲的時候才正兒八經帶着兒子去開荒,幹了十年就活活累死了。