談一點對日本經典源氏物語的看法_風聞

這兩天對世界名著有興趣了。於是網上訂了一些世界名著。為表誠意，還專門上了知乎搜搜到底哪些譯本好啊，要買就不能掉到坑了去了。原本一切順利，高高興興地想着以後的閲讀時光。突然想到，日本的經典好像還聽過一部名為源氏物語的，既然訂了，也不差這一部了。看看這又是哪位譯者版本好一點呢？知乎告訴我，有兩位，豐子愷和林文月都不錯。這個就有點選擇困難了，到底選哪位呢？還好不是可以讀一點看看的嗎，那就讀一點看看感覺吧。先看一點豐子愷老師，嗯，這不錯，這個前言寫得好，大概理解了，是説此小説或者故事是描述封建社會日本的社會生活和男女愛情的，描繪了封建社會的貴族奢靡無良的生活，和社會必然走向敗亡的內因。因為作者是女性，所以大旨談情，兼説政事。同時有時代侷限性，找不到正確的道路。雖然對摧殘女性的時代提出了控訴，但是還是無能為力。這主旨寫得好，雖似曾相識，不過不要緊，我能接受。那就看看正文吧，翻譯得很棒，毫不拖泥帶水，這書買它不虧。相對地，對另一版本也有了好奇，這水準到底如何？看了一下正文，也不錯，而且譯文風格不同。兩本還是難以選擇啊，剛好，後面還摘了一段林版本的後續説明。這林教授還是有水平的啊，説此小説以散文和俳文兼雜的方式推進劇情，同時俳文起到了不可替代的作用，又不會喧賓奪主搞得故事不能推進。説得很有道理。想起來男女間情事用詩文互和的方式表達還是挺浪漫的，不愧是經典。。。不過，有點不對的是，怎麼舉例子裏面男主角好似和任何女人都來這一招？好吧，古代三妻四妾是已經知道的，還可以忍受。。。怎麼舉的例子裏面越來越不像話，這都跟誰詩文互和呢？！。。。林文月教授果然還是有操守的，成功讓人把火氣給挑起來了。豐子愷的版本説作者紫式部對那個時代女性的命運的遭遇同情，但是想不到徹底的解決方法，果然還真是説得含蓄。所謂時代侷限性，最終就是理想化男主角，為男主角的所有舉動辯護啊。他壞事做絕又怎樣呢，他依然是一個好人啊，為什麼，沒有為什麼，或許是因為他長得好看吧。就算死，他也是絕美的，獨留一章來寫他的死。我看到了文學性，但是我卻不喜歡這種文學性。這美只留給我下深深地憤怒。帶着憤怒的情緒，再找找看它到底對日本產生了何種影響。果不其然，後人在這物語裏提出了物哀的概念。物哀呵，以前果然小瞧你了，原來你還大有來頭啊。物哀作為一種審美，我覺得還是非常有意思的。不過如果讓物哀和光源氏聯繫在一起，我是拒絕的。他當懺悔！想象到日本人物哀的時候如果和光源氏聯繫在一起，那結果一言難盡。源氏物語，敬而遠之。