戛納展映港暴紀錄片，是西方資產階級革命原教旨_風聞

 最近，戛納電影節展映港暴紀錄片的事情，引發觀網網民的熱議。很多網民義憤填膺，認為抓住了西方反華的又一個罪證。這個純屬於張冠李戴。

就像我上次説的，禰衡和王莽，是沽名釣譽；胡適不是沽名釣譽。胡適是票子，位子，妹子，面子都要的精緻利己主義者。精緻利己和沽名釣譽，是有區別的。而沽名釣譽不是貶義詞。沽名釣譽本質就是榮譽感，高尚感。説白了，就是為了榮譽，願意犧牲個人利益。這是好事，起碼是中性品質。

今天就説説，戛納展映港暴紀錄片，實際上還不屬於嚴格意義上的反華，屬於什麼呢？嚴謹地説，屬於西方資產階級唯心主義革命原教旨的一貫體現。

這方面我早就介紹過了。就是資產階級在推翻王權的過程中，也是要革命的。西方歷史上，最早鬧革命的，都是資產階級。

比如《悲慘世界》裏的安灼拉，馬呂斯，都是資產階級革命青年；法國大革命就是資產階級推翻王權的暴動。

而且資產階級革命有一個 特徵：唯心性。什麼意思呢？用大白話解釋，就是資產階級革命不是因為餓肚子，不是因為混的不好，往往為了個務虛的理念，務虛的由頭，就要搞暴動。甚至這些理念不僅務虛，而且是高度個人化的。

比如《悲慘世界》中，一些青年人蔘加街頭暴動，理由就是國王禁止了戲劇，看不了戲了；還有一些人是基於自由這個抽象的概念去搞暴動；像艾潘妮為什麼參加革命？為了心上人，為了愛，參加革命。

現代資產階級革命也充斥這種意識。比如西方的女性裸體運動。人家認為，男子可以光膀子上街，女人不能，這就是壓迫，就是奴役。所以要走上街頭，亮出上半身來，反抗不許女人光膀子的‘暴正’。

這就是西方資產階級唯心主義革命原教旨。現在我們不這麼囉嗦了，有了個非常流行的詞總結，就叫白左文化。

大家記住，白左就是西方資產階級唯心主義革命原教旨。《悲慘世界》，法國大革命，女權，狗權，都是白左。

這種文化，在封建王權曾經盛極一時的老歐洲大陸，是非常普遍的。尤其是老歐洲的文藝界，影視娛樂界，基本就是指導思想。

五眼聯盟，即盎格魯撒克遜人，是為了佔有地球最高分配秩序的頂層位置，對中國進行全方位壓制。你中國是走什麼道路，昂撒人並不關心。昂撒人關心的是，無論你中國搞什麼制度，都不能對昂撒民族控制的利益分配格局形成挑戰。人家不僅對中國是這個態度，對日本韓國這些馬仔，也是這個態度。

五眼聯盟不僅遏制中國，其實也給日韓沒少‘使壞’，不會讓日韓真正做大。

老歐洲不是。老歐洲恰恰是，看在錢（經濟利益）的份上，願意和中國合作；但骨子裏懷疑中國人革命不徹底，懷疑中國人有奴性，怕中國人都變成正黃旗大媽，留上辮子當奴才；需要時不時給中國人啓蒙點批判精神，還要輸出唯心主義革命原教旨給中國。

簡單説，論搞上綱上線，文攻武衞這一套，中國人得拜老歐洲的憤青為師。所以説，正因為我瞭解老歐洲大陸的文化特徵，所以對什麼戛納評委認為《一個都不能少》升國旗是在凸顯政府偉大；引入港暴紀錄片捍衞人權和自由這些上綱上線的行為，一點都不奇怪。

綜上所述，五眼聯盟是反華，老歐洲大陸是白左革命原教旨。這兩個定性是很嚴謹的。混淆了就容易誤導大眾的認知水平了。