兩首充滿哲理的禪詩,踏雪尋梅和燒火取暖,寫透人生的欣喜與淡然_風聞
任侠家-任侠家2021-08-03 12:50
兩首充滿哲理的禪詩,踏雪尋梅和燒火取暖,寫透人生的欣喜與淡然
美詩美文
一花一世界,那花裏的世界是否也一樣,有喜怒哀樂?
你我這樣的紅塵中人,或許參不透佛理,卻不代表我們不懂禪學之美。不然,詩佛王維那些空靈之作,為何會經久不衰?
曾幾何時,有學生問我:“為何王維能在朝中大員和山水詩人之間,完美地來回轉換身份?”我的回答是:或許是因為他心靜。
心靜之人,能於鬧事填詞,能守得住心中徐徐涼風。本期,筆者給大家送上兩首充滿哲理的禪詩,一首踏雪尋梅,一首燒火取暖,寫透人生的欣喜與淡然。
一:
《悟道詩》
盡日尋春不見春,芒鞋踏遍隴頭雲。
歸來笑拈梅花嗅,春在枝頭已十分。
此詩首次出現,是在宋人羅大經的《鶴林玉露》,而後“風靡”於各大詩詞典籍,被後世文人們一遍遍提及。遺憾的是,它的作者到底叫什麼,文史學家們至今沒讀明白。咱們只知道,她的身份應該是宋代的一個尼姑。
這是一個對春天充滿嚮往的詩人,冰雪融化了,春天應該到了吧?她思量着,而後穿起芒鞋,走遍山頭。與白雲為伴,踏雪尋梅,卻終究一無所獲。
回吧!從哪裏來,回到哪裏去,大自然總是會在最關鍵的時候,讓我們明白:有時候往回走,並不意味着放棄。歸來時,她在枝找到了那枝心心念唸的梅。她輕輕地捧起梅枝,嗅着梅花,一切都在此時變得圓滿。
有的詩,看它一眼,就會被吸引,這首《悟道詩》就是這樣。前兩句,從時間和空間上寫尋春之不易。第三句,最妙的就在一個“笑”字,她笑了,她便悟了。梅花滿枝頭之美,與“芒鞋踏遍隴頭雲”形成鮮明的對比,妙不可言。
生命裏有多少風景,會出現得如此令人欣喜呢?辛棄疾的回答是:驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處;陸游的回答是:山重水複疑無路,柳暗花明又一;白居易的回答是:長恨春歸無覓處,不知轉入此中來。
或許,這正是歲月給人們最好的期待,不是嗎?
二:
《焰裏寒冰結》
焰裏寒冰結,楊花九月飛。
泥牛吼水面,木馬逐風嘶。
又是一首值得一讀再讀的禪詩,作者為唐代高僧本寂,一個嬉笑怒罵皆可成詩的牛人。他的詩傳至多個國家,被很多文史學者研究着、討論着。
一個寒冬,本寂修行于慧林寺。為了禦寒,他便取來個木佛來燒火取暖。寺院主看到他這“大逆”之舉,嚴厲地問他:“你為何要燒我的木佛?”
本寂答:“我這是在燒舍利?”院主答:“木佛裏哪有舍利?”本寂於是笑曰:“既無舍利,那我再取兩尊來取暖。”而後,他寫下了這首詩,記錄了這件事。後來,這首詩成為了很多僧者必讀之作。
而最終,本寂也成為了一代高僧,曹洞宗的創建人之一。蘇軾就此曾説:““詩以奇趣為宗,反常合道為趣”。但後世眾人,卻仍覺得這首詩難懂。
焰火裏為何會有寒冰,楊花怎麼可能九月飛,泥牛為什麼能在水面發出聲響,木馬為何能迎風嘶吼?一件件“奇事”,都跟本寂燒木佛一樣,讓人摸不着頭腦。但細細想來,他要表達的其實是悟道後的一種淡然、無礙之境。
你我凡人,當然不需要仔細辯駁其中的佛法境界,我們需要明白的是其中關於人生的思考。一花一世界,你能接受多少,你的眼界就會有多大!豁達的心胸、淡然從容的氣度,決定了我們的高度。種種奇事、怪事,到最後都是一種存客觀在。
這兩首禪詩,前一首簡單易懂,每次讀來都能讓人眼前一亮。後一首雖是難懂,細細品來卻別有一番感觸。兩種類型,代表着禪詩的兩種類型。
自唐代以來,禪詩廣泛存在於詩壇,而且往往水平很高。不只是像本寂這樣的僧人愛寫禪詩,白居易、李白、王維、孟浩然等人,每每有所感悟時,也愛用禪詩的方式來表達心境。這類作品,就是廣意上的禪詩。與一般的作品比,它們往往多了一分空靈之美,少了一分功利心。





