兩首充滿哲理的禪詩，踏雪尋梅和燒火取暖，寫透人生的欣喜與淡然_風聞

兩首充滿哲理的禪詩，踏雪尋梅和燒火取暖，寫透人生的欣喜與淡然

美詩美文

一花一世界，那花裏的世界是否也一樣，有喜怒哀樂？

你我這樣的紅塵中人，或許參不透佛理，卻不代表我們不懂禪學之美。不然，詩佛王維那些空靈之作，為何會經久不衰？

曾幾何時，有學生問我：“為何王維能在朝中大員和山水詩人之間，完美地來回轉換身份？”我的回答是：或許是因為他心靜。

心靜之人，能於鬧事填詞，能守得住心中徐徐涼風。本期，筆者給大家送上兩首充滿哲理的禪詩，一首踏雪尋梅，一首燒火取暖，寫透人生的欣喜與淡然。

一：

《悟道詩》

盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。

歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。

此詩首次出現，是在宋人羅大經的《鶴林玉露》，而後“風靡”於各大詩詞典籍，被後世文人們一遍遍提及。遺憾的是，它的作者到底叫什麼，文史學家們至今沒讀明白。咱們只知道，她的身份應該是宋代的一個尼姑。

這是一個對春天充滿嚮往的詩人，冰雪融化了，春天應該到了吧？她思量着，而後穿起芒鞋，走遍山頭。與白雲為伴，踏雪尋梅，卻終究一無所獲。

回吧！從哪裏來，回到哪裏去，大自然總是會在最關鍵的時候，讓我們明白：有時候往回走，並不意味着放棄。歸來時，她在枝找到了那枝心心念唸的梅。她輕輕地捧起梅枝，嗅着梅花，一切都在此時變得圓滿。

有的詩，看它一眼，就會被吸引，這首《悟道詩》就是這樣。前兩句，從時間和空間上寫尋春之不易。第三句，最妙的就在一個“笑”字，她笑了，她便悟了。梅花滿枝頭之美，與“芒鞋踏遍隴頭雲”形成鮮明的對比，妙不可言。

生命裏有多少風景，會出現得如此令人欣喜呢？辛棄疾的回答是：驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處；陸游的回答是：山重水複疑無路，柳暗花明又一；白居易的回答是：長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

或許，這正是歲月給人們最好的期待，不是嗎？

二：

《焰裏寒冰結》

焰裏寒冰結，楊花九月飛。

泥牛吼水面，木馬逐風嘶。

又是一首值得一讀再讀的禪詩，作者為唐代高僧本寂，一個嬉笑怒罵皆可成詩的牛人。他的詩傳至多個國家，被很多文史學者研究着、討論着。

一個寒冬，本寂修行于慧林寺。為了禦寒，他便取來個木佛來燒火取暖。寺院主看到他這“大逆”之舉，嚴厲地問他：“你為何要燒我的木佛？”

本寂答：“我這是在燒舍利？”院主答：“木佛裏哪有舍利？”本寂於是笑曰：“既無舍利，那我再取兩尊來取暖。”而後，他寫下了這首詩，記錄了這件事。後來，這首詩成為了很多僧者必讀之作。

而最終，本寂也成為了一代高僧，曹洞宗的創建人之一。蘇軾就此曾説：““詩以奇趣為宗，反常合道為趣”。但後世眾人，卻仍覺得這首詩難懂。

焰火裏為何會有寒冰，楊花怎麼可能九月飛，泥牛為什麼能在水面發出聲響，木馬為何能迎風嘶吼？一件件“奇事”，都跟本寂燒木佛一樣，讓人摸不着頭腦。但細細想來，他要表達的其實是悟道後的一種淡然、無礙之境。

你我凡人，當然不需要仔細辯駁其中的佛法境界，我們需要明白的是其中關於人生的思考。一花一世界，你能接受多少，你的眼界就會有多大！豁達的心胸、淡然從容的氣度，決定了我們的高度。種種奇事、怪事，到最後都是一種存客觀在。

這兩首禪詩，前一首簡單易懂，每次讀來都能讓人眼前一亮。後一首雖是難懂，細細品來卻別有一番感觸。兩種類型，代表着禪詩的兩種類型。

自唐代以來，禪詩廣泛存在於詩壇，而且往往水平很高。不只是像本寂這樣的僧人愛寫禪詩，白居易、李白、王維、孟浩然等人，每每有所感悟時，也愛用禪詩的方式來表達心境。這類作品，就是廣意上的禪詩。與一般的作品比，它們往往多了一分空靈之美，少了一分功利心。