在人文領域，我們需要怎樣的大師_風聞

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李老棍子沒有毛骨悚然，而是覺得你很無知。

人文領域的研究者是不是大師，就看能不能首先做到知行一體，身心一致，既可動自心，也可動天下人之心，塑造人的精神面貌，提供精神動力，指引行動方向。

拿史學説吧，中國的史學本來是中華民族的精神之本，究天人之際，通古今之變。而所謂的民國史學大師卻不能從歷史研究中吸取潛藏在民族精神深處的偉力，看到力挽狂瀾的前景，既不能為民族精神培植元氣，提供在逆境中行動的動力，也不能為自身提供精神支柱。

津津樂道關隴集團，以野蠻精悍之血注入文明衰頹之肌體，卻辨認不出黃土高原那羣衣衫襤褸，剛健質樸的奮鬥者，真是睫在眼前長不見。和那位寫下論持久戰，把人民組織起來，領導廣泛的抗日敵後游擊戰，並統帥志願軍戰士把最強大的霸權國家從鴨綠江推到三八線的辯證法大師相比較，高下立判。

這些民國大師只是做紙面的學問，尋章摘句，卻不具創造力，觸動人的靈魂，去激發、培育內在的生命力和感知力，產生對世界和人類的熱情，打通隔膜，產生行動，產生實踐的智慧，能與人民水乳交融。

而這也就是仁的精神。學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之，只有把紙面學問做到仁熟義精，轉化為德性的涵養，切實的生活實踐和強大的行動力這才是中華民族的真精神，能做到這一點的，才是真大師。

這種真精神已經失落很久了，是誰振興了這種精神，繼承了這種精神，帶領人民以愚公移山的精神，獨立自主，艱苦奮鬥是不言而喻的。假的不能與真金混淆，這涉及我們民族的未來。