黃帝太昊少昊氏族的地望空間框架_風聞

黃帝太昊少昊氏族的地望空間框架

黃帝太昊少昊氏族，是上古偉大的氏族，帶領眾生從矇昧走向文明。

筆者曾有稍長的論述，簡述一下。

太昊少昊，是上古氏族的座標原點。根據這原點，可以依據其互動關係，找到其他氏族。

關於太昊少昊氏族，文獻和考古都有明確的結論，沒有矛盾。少昊氏族，位於山東東部南部，到春秋戰國時，郯國莒國都是明確的少昊氏之後，記錄在信史史書中。太昊氏位於皖北豫東南，太昊都陳。考古挖掘看，就是現今山東日照的陵陽河遺址和皖北蒙城的尉遲寺遺址。都發現了日雲山圖案的大口尊，這個圖案，顯然是族徽。也就是昊字的本體。

再往遠處追溯，太昊少昊應屬於伏羲氏，來自湖南的高廟文化，也就是伏羲氏。父系Y單倍體，應屬於O2系。

少昊氏在龍山晚期才回到大汶口文化的核心區，汶泗河流域。曲阜有少昊陵。那麼，大汶口文化的核心區主人是誰？ 只能是黃帝氏族。

只有在這裏，黃帝氏少昊氏，才能互動。

若此，可以理一下這三個偉大氏族的空間範圍。

1. 少昊氏。山大王青教授研究的很清楚。從魯南到魯東，再經濰坊臨朐， 龍山晚期回到曲阜。少昊氏的舞台，主要在山東，或許早期也有蘇北。

2. 太昊氏。太昊氏的主要在豫東南皖北的穎河流域，屬於淮河水系。太昊氏應是從魯東的陵陽河出發，沿沂沭河到蘇北，再沿淮河及淮河支流潁河上行。代表性遺址安徽蒙城尉遲寺遺址。周口鹿邑淮陽等等。春秋老子，應是太昊氏之後。見到著名學者杜金鵬先生把河南境內的全部大汶口遺址歸納為穎水類型，感覺有失偏頗，需要矯正。穎水流域的穎水類型也就是尉遲寺類型，是太昊氏族。是準確的。但其他的大汶口文化，應是黃帝氏族。

3. 黃帝氏族。 黃帝氏族，是汶泗河流域的大汶口土著。以崇龜著稱。黃帝生於窮桑，就是曲阜。國都有熊，也就是現今的鄭州周邊，在河南或陝西鑄鼎，最後在陝西迴歸天際，有黃帝陵。

  黃帝氏族是沿大汶河西進，再沿黃河一路上行。因此，黃帝族活動範圍在沿黃河左右。鄭州開封洛陽西安……，也包括黃河以北的鶴壁新鄉及晉東南。魯北濟南的焦家遺址，也應是黃帝氏族。

 太昊少昊在魯東南蘇北，很強大。黃帝族便向西向北發展，最早登錄中原的見有鄭州西山古城。依據就是大量的拔牙和枕骨變形。這是典型的大汶口文化特徵。這時還是仰韶時期，可能遷入的還少，沒能影響文化面貌。鄭州西山古城，是中原第一城。是中心性聚落。黃帝都有熊，除此之外，還真找不出別的。

鄭州西山古城，宣傳的不夠。除了中原第一城之外，還有他的中心地位。位於仰韶文化秦王寨類型聚落羣的中部，東距大河村遺址約17公里，西距青台遺址約12公里，點軍台遺址約9公里，秦王寨遺址約17公里，南距後莊王遺址約6公里，陳莊遺址約15公里。………..不知為什麼名稱上叫做秦王寨類型，而不叫西山類型。

之後，黃帝氏族一路西進，靈寶鑄鼎塬。應該對應於廟底溝二期了。廟底溝二期向西到陝西客省莊二期，晉東南也廣泛分佈。

黃帝文化不容虛無。看看黃帝陵，是泰山般的存在。五千年的古柏羣，幾千年以上的古柏，三萬多株，世界上最大最早的古柏羣。 柏樹裸子植物，在地球千萬年了，偏偏這裏的古柏最早最大，豈非宿命中註定。另，山一般的陵墓，在上古生產力不發達的時期，建這樣的建築，得多少人工多大的族羣啊。  如此，石峁為黃帝城，倒是一個證據了。因為這裏有人口優勢，否則，幾萬平米的古遺址，無此人力物力。  同時也感嘆。這得做出多大的功德，才能得到眾人如此般的紀念敬重。   秦靈公時，就開始對黃帝陵公祭，持續至今。

若此，炎帝氏族對應仰韶文化，也是合適的。炎黃交鋒，炎帝戰敗，炎黃兩族融合，成為華夏族，就是大汶口龍山和仰韶的融合，當然，大汶口龍山是主導。在黃帝相關的記載中，黃帝以玉為兵，玉文化。鑄鼎，鼎文化。玉和鼎，都不是仰韶文化的特徵，而屬於大汶口文化。

黃帝氏族，父系Y單倍體，很可能是N或是O。這個結論，和沒説一樣。

黃帝的孫子，顓頊，也是上古大帝，他的都城帝丘，現河南濮陽。豫東北了，也是對本文黃帝氏族地望空間的一個佐證。國學大師王國維説，上古帝王，要麼在東方，要麼在從東方去中原的路上…….誠如是。

如上述書，黃帝太昊少昊三大偉大氏族，在這樣的時空框架下，進行互動，怎麼看，都是合理完美的。