岳飛“肉袒牽羊”？歷史不能“遊戲”！_風聞

來源：中國歷史研究院

“雄氣堂堂貫鬥牛，誓將直節報君仇。

斬除頑惡還車賀，不問登壇萬户修。”

這首詩就是中國歷史上

赫赫有名的民族英雄——岳飛所作。

8月6日，某手遊設計了一Q版“岳飛”立繪，

“岳飛”袒露上身，牽羊免冠。

該岳飛人物設計一出，

即引發了網友熱議。

因為“肉袒牽羊”為受降儀式，

是古代一種極其屈辱的行為，

要求俘虜赤裸上身，脖子繫繩，

像羊一樣被人牽着，任人宰割，

因此牽羊禮中常常有人不堪受辱而自殺。

微博截圖

8月11日，該網遊就此設計作出解釋，

表示是按照十二生肖設計，

“製作組考慮岳飛是一代名將……

將他選為羊屬相代表居民”云云，

但對於為何袒露上身則未作出説明。

網友評論

使用歷史人物作為遊戲角色形象，

決不能忽略人物所具的歷史意義。

將“肉袒牽羊”用在岳飛身上，

表面看是對歷史的不瞭解，

實為對歷史英雄人物的侮辱抹黑。

歷史不能“遊戲”，

就算人物形象再獨特，服裝再精緻，

也不能讓人欣賞。

那麼“肉袒牽羊”所涉及的“肉袒”、“牽羊禮”到底是什麼？

“肉袒牽羊”是古代戰爭中戰敗國向戰勝國投降的一種儀式。先秦史書中即有《左傳》雲：

《左傳》宣公十二年春，楚子圍鄭，三月克之，鄭伯肉袒牽羊以逆，楚王因其能下人，退三十里而許之平。

《你好，宋徽宗》局部 圖源：博物館|看展覽

春秋戰國時期兼併戰爭頻繁，有戰爭就有輸贏。很多時候，戰敗的一方為保全自己和子民會主動投降。

自先秦至明清，戰勝方均會讓俘虜行一系列投降禮，肉袒一直存在。

通過文獻記載可以發現，無論是鄭襄公的“肉袒牽羊”禮，還是吳國投降於越國時的“肉袒膝行”禮，“肉袒”無疑都是投降禮中重要的形式。

“肉袒”的寓意是什麼呢？

第一，投降者“肉袒”是為了表達自己願意屈服為臣僕。《史記集解》引賈逵曰：“肉袒牽羊，示服為臣隸也”。杜預在註釋《左傳》的時候承繼了賈逵的説法，同樣認為“肉袒牽羊，示服為臣僕” 。因此，“肉袒”對於古人來説是一種恥辱。

第二，“肉袒”是表達一種希望得到哀憐的意思，其形式是脱掉衣袖露出肉體，如顏師古曰“肉袒，謂脱其衣袖而見肉。肉袒者，自挫辱之甚，冀見哀憐”。

可見，所謂“肉袒”，無非是投降者為了取得戰勝方的寬恕，行投降禮以示自毀。

如鄭襄公肉袒牽羊以逆，曰：“孤不天，不能事君，使君懷怒以及鄙邑，孤之罪也。 ”

第三，“肉袒”還能表達一種願被殺戮的意思，其形式是脱去上衣露出肢體，如宋朝鮑彪以為：“肉袒，露肢體，示欲受刑”。

自古以來，上至統治者，下至平民百姓，都有嚴格的穿衣體制。

因此君主脱去衣裳，袒露身體，意味着主動放棄權利，接受戰勝國的懲罰。而統治階級的男子也都不能輕易裸露身體，否則即為一種失禮行為。

只有在祭祀或者進行鄉射禮的情況下才可以裸露身體，如在祭祀時，君主要肉袒迎接和宰割犧牲。

而行牽羊禮，意味着俘虜將像羊一樣，已失去人的尊嚴，任由對方宰割。

流傳千古的《滿江紅》，多認為岳飛所作。其中，慷慨激昂又滿懷悲憤地寫道：“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！”每每讀之，令人感覺有熱血在身體裏奔湧。

這裏所説的靖康之恥，即北宋于靖康二年（公元 1127 年）被金國滅亡，乃歷史上最慘烈的一場亡國浩劫。

岳飛，圖源：中國國家歷史

公元1128年，金太宗就給北宋的俘虜舉行了一場屈辱的牽羊禮，也稱“獻俘之禮”。除了宋徽宗、宋欽宗父子，還包括皇后、皇子、皇妃、公主在內的一千三百多人。

《靖康稗史》之《呻吟語》雲：“二十四日，虜主以二帝見祖廟……黎明，虜兵數千洶洶入逼至廟，肉袒於廟門外。 二帝二後但去袍服，餘均袒錫，披羊裘及腰，縶氈條於手。二帝引入幔殿，行牽羊禮。”

《靖康稗史》之《燕人塵》雲：“（天會六年）八月乙亥，宋二帝至京，置元帥甲第……金帝后、諸王、郎君、大僚乘騎前，繼以契丹一行，後導白吟五：雲‘俘宋二帝’、雲 ‘俘宋二後’、雲‘俘叛奴趙構母妻’……宋帝后均帕頭民服，外襲羊裘。 諸王、附馬、妃殯、王妃、帝姬、宗室婦女、奄（按:疑‘閹’之誤）人均露上體，披羊裘……入御寨一時許，紛紛遣出，大僚監押以去。 ”

這些人裏，除了皇帝、皇后被剝了衣服、披羊裘，其他人全都是光溜溜地袒露着上體，腰裏圍着羊裘，皮條縛手，脖子上牽根套繩，由金兵像牽羊一樣牽引至金太祖廟祭祀。

朱皇后因不堪受辱，在行完牽羊禮的當晚選擇了自盡。隨後，金太宗封宋徽宗為昏德公，封宋欽宗為重昏侯。

《靖康稗史》還記載，金人可以隨意買賣宋婦女，有鐵匠僅以十金便能購得宋朝公主為妾。

順着歷史的線索考察秦漢以後的投降禮儀，牽羊禮其實是逐漸退出歷史舞台的。這也是因為牽羊禮過於屈辱野蠻，過於踐踏尊嚴、泯滅人性，因而最終被摒棄了。

由此可見，無論出於什麼原因，將岳飛設計為袒胸露背、牽羊脱冠的形象，都實在不妥，很難不使網友產生“侮辱抹黑歷史人物”的想法。

手遊年輕玩家眾多，

更需要尊重事實、尊重歷史。

否則，容易誤導青少年，

使他們無法準確把握歷史人物。

歷史的後浪滾滾向前，

以前的歷史總要靠後人書寫。

如果青少年接觸的是扭曲的歷史，

那麼歷史將不成其為歷史，

民族記憶也將走向破碎與虛無。

遊戲雖小，意義不小。

歷史雖重，自輕則侮。

該手遊被質疑，

也提醒有關從業人員，

在創作中必須堅守文藝創作的原則，

特別是對歷史題材，

應當對歷史充滿真情和敬意，

而不能輕佻或兒戲。

只有心懷敬畏，尊重歷史，

才能設計出真正的好作品。

綜合整理自：

1、徐潔：《金代祭禮研究》，吉林大學博士學位論文，2012 年。

2、崔文印：《靖康稗史散論》，《史學史研究》1986 年第 1 期。

3、（宋）確庵、耐庵編纂：《靖康稗史箋證》，北京：中華書局，2010 年版，第 209 頁。

4、杜凱月：《野蠻與文明：金國牽羊獻俘禮管窺》，《地方文化研究》2020年第2期。

5、杜凱月：《<左傳>“肉袒牽羊”考》，《西部學刊》2017年第3期。

6、張維慎：《西漢及其以前的“肉袒謝”》，《尋根》1999年第2期。

7、王進鋒：《“肉袒”降禮考》，《文博》2008年第2期。