魔幻現實主義文學為什麼會在拉丁美洲盛行？_風聞

眾所周知，拉丁美洲盛產魔幻現實主義作家，其中最有名的莫過於《百年孤獨》作者加西亞·馬爾克斯，作品特徵就是把現實魔幻化，或把魔幻現實化。那麼問題來了，為什麼拉丁美洲會出現這種怪異的文學流派。

原因很簡單，有魔幻現實主義的的土壤，自然容易產生魔幻現實主義作家，我在寫哥倫比亞大毒梟巴勃羅·埃斯科巴傳記的時候，就曾多次大呼，這塊地方不出魔幻現實主義作家才是怪事。

毒梟在我們中國人眼裏是十惡不赦的角色，而政府則是為人民提供福利和治安的機構，但在曾經的哥倫比亞似乎反過來了。毒梟給底層人民提供生存下去的希望，甚至還提供一定的福利，而政府對他們則是不聞不問，甚至還要壓榨。

舉個例子，在大毒梟巴勃羅·埃斯科巴的老家麥德林，曾經有一個非常龐大的貧民窟，雖然條件也惡劣，但居住在這裏窮人至少還能有個遮風擋雨的陋室，不需要到處流浪，某一天卻因一場意外發生大火而被燒得精光。

事後，在窮人們一片哀嚎中，哥倫比亞政府一聲不吭，完全不管不顧，彷彿沒有發生過。有些政客為了選票，雖然承諾會施以援手，但最終沒有一個兑現承諾。一些大資本家、地方甚至還趁火打劫，搶奪窮人們的土地和房子。

這個時候，真正站出來幫助窮人的，卻是大毒梟巴勃羅·埃斯科巴，提出了“無貧民窟的麥德林”的口號，並第一時間找到一位天主教神父，給其一箱子美金，讓他幫助這些失去家園的窮人建築房屋。

這位神父不辱使命，全身心投入建設與經營中去，很快修建起了 600 棟住房，免費提供給那些失去家園的窮人。後來，麥德林的窮人自發地把新馬拉維亞社區稱之為“巴勃羅社區”。

在此後的 10 多年期間，這種“巴勃羅社區”開始遍佈麥德林市的各個地方。這説明在此期間，埃斯科巴從未停止捐錢建設“巴勃羅社區”，讓很多流浪的窮人住有所居。

在解決窮人住有所居的同時，埃斯科巴還為他們提供了學有所教的平台，大力投資教育，出錢捐建學校。儘管他自己很早就輟學，並不喜歡上學，但還是認同一個國家的希望和未來在教育。

當有人問埃斯科巴為什麼要投資教育，捐建學校，他是這麼回答的：“我們建造學校的時候，似乎重遇了我們當年所渴望的東西。因為我們政府的冷漠，我們痛心地看着孩子們坐在磚坯上，坐在搖搖欲墜的破房子裏，老師們的生活沒有任何保障。我們熱愛哥倫比亞，現在也有能力回報曾賜給我們一切的美麗祖國，而這也是我們現在所做的事情。”

在談起教育公平的重要性時，埃斯科巴曾經還拿 《百年孤獨》作者加西亞·馬爾克斯舉過例子：“他們（大學生）也許是哥倫比亞的驕傲，他們也許是哥倫比亞的又一個加西亞·馬爾克斯。可他們因為高昂的學費而輟學，而我們的政府正冷漠地面對這種教育不公平，如同把我們國家的驕傲加西亞·馬爾克斯趕出波哥大大學一樣……”

在 70 年代末以來的 10 多年期間，埃斯科巴在他的家鄉除了捐錢建設“巴勃羅社區”，還捐錢建立了 32 所幼兒園，23 所小學，11 所中學，2 所大學。其它地方他也有捐錢辦學，但是總體來説是以麥德林為中心向外輻射。

上世紀 1980 年到 1990 年，拉美諸國因債務危機，導致經濟陷入低迷，國內供給緊缺，物價飛速上漲，通貨膨脹加劇，中下層居民生活日益艱難，社會貧富分化加重，社會矛盾進一步加深，，因此被稱為“拉美失去的十年”

然而這段歷史對哥倫比亞的麥德林來説，卻是逆流而上的黃金 10 年，無論是整體經濟，還是民生都獲得了很好的發展。但這一切跟哥倫比亞政府沒有多少關係，而是他們眼中的“殺人惡魔”、“恐怖分子”所做的“奉獻”。

當然，你可以説這個大毒梟，是為了博得一個好名聲，甚至是像熱門美劇《毒梟》裏形容是為了從政才做表面慈善。但如果你看過巴勃羅·埃斯科巴下葬那天的真實錄像，就會了解什麼是魔幻現實主義。

那天，麥德林成千上萬的底層民眾紛紛湧上街頭，唱着國歌去送他們心中的大善人”、“大老爺”、“大聖人”最後一程。

在整個過程中：

有人獻上鮮花表達哀悼；

有人打開棺材去撫摸與親吻他的臉；

有人哀傷過度而暈倒；

直到今天，在麥德林的埃斯科巴墓前，仍然有不少人在獻花祭掃，並表達緬懷之情。他們感謝躺在地底的他曾經讓自己住有所居、居有所安、學有所教、勞有所得、老有所依。