魔幻現實主義文學為什麼會在拉丁美洲盛行?_風聞
陈敏_CS-禁毒科普作者-与毒品的战争,关乎人类生存,任重而道远2021-08-14 14:05
眾所周知,拉丁美洲盛產魔幻現實主義作家,其中最有名的莫過於《百年孤獨》作者加西亞·馬爾克斯,作品特徵就是把現實魔幻化,或把魔幻現實化。那麼問題來了,為什麼拉丁美洲會出現這種怪異的文學流派。
原因很簡單,有魔幻現實主義的的土壤,自然容易產生魔幻現實主義作家,我在寫哥倫比亞大毒梟巴勃羅·埃斯科巴傳記的時候,就曾多次大呼,這塊地方不出魔幻現實主義作家才是怪事。
毒梟在我們中國人眼裏是十惡不赦的角色,而政府則是為人民提供福利和治安的機構,但在曾經的哥倫比亞似乎反過來了。毒梟給底層人民提供生存下去的希望,甚至還提供一定的福利,而政府對他們則是不聞不問,甚至還要壓榨。
舉個例子,在大毒梟巴勃羅·埃斯科巴的老家麥德林,曾經有一個非常龐大的貧民窟,雖然條件也惡劣,但居住在這裏窮人至少還能有個遮風擋雨的陋室,不需要到處流浪,某一天卻因一場意外發生大火而被燒得精光。
事後,在窮人們一片哀嚎中,哥倫比亞政府一聲不吭,完全不管不顧,彷彿沒有發生過。有些政客為了選票,雖然承諾會施以援手,但最終沒有一個兑現承諾。一些大資本家、地方甚至還趁火打劫,搶奪窮人們的土地和房子。
這個時候,真正站出來幫助窮人的,卻是大毒梟巴勃羅·埃斯科巴,提出了“無貧民窟的麥德林”的口號,並第一時間找到一位天主教神父,給其一箱子美金,讓他幫助這些失去家園的窮人建築房屋。
這位神父不辱使命,全身心投入建設與經營中去,很快修建起了 600 棟住房,免費提供給那些失去家園的窮人。後來,麥德林的窮人自發地把新馬拉維亞社區稱之為“巴勃羅社區”。
在此後的 10 多年期間,這種“巴勃羅社區”開始遍佈麥德林市的各個地方。這説明在此期間,埃斯科巴從未停止捐錢建設“巴勃羅社區”,讓很多流浪的窮人住有所居。
在解決窮人住有所居的同時,埃斯科巴還為他們提供了學有所教的平台,大力投資教育,出錢捐建學校。儘管他自己很早就輟學,並不喜歡上學,但還是認同一個國家的希望和未來在教育。
當有人問埃斯科巴為什麼要投資教育,捐建學校,他是這麼回答的:“我們建造學校的時候,似乎重遇了我們當年所渴望的東西。因為我們政府的冷漠,我們痛心地看着孩子們坐在磚坯上,坐在搖搖欲墜的破房子裏,老師們的生活沒有任何保障。我們熱愛哥倫比亞,現在也有能力回報曾賜給我們一切的美麗祖國,而這也是我們現在所做的事情。”
在談起教育公平的重要性時,埃斯科巴曾經還拿 《百年孤獨》作者加西亞·馬爾克斯舉過例子:“他們(大學生)也許是哥倫比亞的驕傲,他們也許是哥倫比亞的又一個加西亞·馬爾克斯。可他們因為高昂的學費而輟學,而我們的政府正冷漠地面對這種教育不公平,如同把我們國家的驕傲加西亞·馬爾克斯趕出波哥大大學一樣……”
在 70 年代末以來的 10 多年期間,埃斯科巴在他的家鄉除了捐錢建設“巴勃羅社區”,還捐錢建立了 32 所幼兒園,23 所小學,11 所中學,2 所大學。其它地方他也有捐錢辦學,但是總體來説是以麥德林為中心向外輻射。
上世紀 1980 年到 1990 年,拉美諸國因債務危機,導致經濟陷入低迷,國內供給緊缺,物價飛速上漲,通貨膨脹加劇,中下層居民生活日益艱難,社會貧富分化加重,社會矛盾進一步加深,,因此被稱為“拉美失去的十年”
然而這段歷史對哥倫比亞的麥德林來説,卻是逆流而上的黃金 10 年,無論是整體經濟,還是民生都獲得了很好的發展。但這一切跟哥倫比亞政府沒有多少關係,而是他們眼中的“殺人惡魔”、“恐怖分子”所做的“奉獻”。
當然,你可以説這個大毒梟,是為了博得一個好名聲,甚至是像熱門美劇《毒梟》裏形容是為了從政才做表面慈善。但如果你看過巴勃羅·埃斯科巴下葬那天的真實錄像,就會了解什麼是魔幻現實主義。
那天,麥德林成千上萬的底層民眾紛紛湧上街頭,唱着國歌去送他們心中的大善人”、“大老爺”、“大聖人”最後一程。
在整個過程中:
有人獻上鮮花表達哀悼;
有人打開棺材去撫摸與親吻他的臉;
有人哀傷過度而暈倒;
直到今天,在麥德林的埃斯科巴墓前,仍然有不少人在獻花祭掃,並表達緬懷之情。他們感謝躺在地底的他曾經讓自己住有所居、居有所安、學有所教、勞有所得、老有所依。