天若有情天亦老_風聞

有些人認為情分大小，小情指兒女私情或舐犢之情、倫理之情，總之是不超出家的範圍的；大情是關乎天道、歷史、人民、國家的，近乎理想、志向、偉業，由情向志發生轉化，小情是情，大情是志。而其實這是不對的。

不論是情也好，志也好，都應該以情為旨歸，沒情要志幹什麼？再大的志，如果沒有情在，就失去了目的，有可能違揹人性，因為人是靠情活着，不是靠志活着。

唐詩人李賀《金銅仙人辭漢歌》有一句是“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。”按諸全詩，李賀是反對對金銅仙人拆送的，對金銅仙人充滿同情，在“衰蘭送客咸陽道”這樣悲涼的環境下，老天爺要是有情的話也會因有情而衰老，何況真正有情的人乎。所以這句不能理解為：老天爺正是因為無情才永遠年輕，進而理解為老天爺就應該無情，正是因為無情才當上老天爺。

這樣錯誤的理解確實有，北宋石學士石曼卿有一對句，出句為“天若有情天亦老”，對句為“月如無恨月長圓”。月亮不能常圓是因為有恨的緣故。當然這只是戲句。不過這説明李賀的這句詩很有名。

不過這句詩更有名是因為毛澤東，《採桑子·重陽》“人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽。”是化用這句詩，年年重陽都一樣，以證明天沒有老去，沒有老去的原因當然是因為無情了，人有情就易老。

《七律·人民解放軍佔領南京》直接引用“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”有情不是正道，無情的滄桑才是正道，滄桑就是天道，天道是可以以萬物為芻狗的。

類似天道的還有歷史、國家、人民等，追求這些東西當然就是大情了，大情是志，是理想、志向、偉業，是可以不要、不顧小情的。

天道等可能真是無情的，但人不是天道等那些東西，天道等那些東西是概念、是意識，而人是具體的，有血肉之軀，有七情六慾，天道等可以存在一萬年，經歷無數滄桑的折騰，可人生七十古來稀，一次折騰就要命。所以人是有情的，人要有情，人不能幹無情的事，無情的事都違揹人性。

武則天可能也有偉大的理想，天下治理得也可能不錯，但這個不錯恐怕只是表面的經濟不錯，至於世道人心那是不會好到哪裏去的，因為她為自己的偉大理想而殺害一個親生兒子，接連廢黜兩個親生兒子，實現了自己偉大的當皇帝的理想，這一定給天下人樹立了一個壞的榜樣。看看太平公主、韋皇后、武三思的做派就知道當時社會已經是多麼的違揹人性。

像為了偉大的理想而輕易拋棄妻子，甚至賣掉兒女，不顧妻子兒女的死活，這種人會有多大的愛心去關心人民，人民總不成比他的妻子兒女還親吧。我們見過很多危害國家社會者是孝子慈父，沒有見過一個戕害子女的人是愛人民者，理由無他，人性而已。

所以有志者先要有情，有大志者先從兒女私情、舐犢之情、人倫之情做起。