推演毛主席收服“山大王”袁文才的核心算法_風聞
遨游之舟-公众号：遨游之舟。专研于分析和解决问题的一套心法2021-08-18 15:48
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1
上 山
1927年大革命失敗後，毛澤東到湖南發動和領導秋收起義，由於攻打中心城市嚴重受挫，便決定到敵人控制比較薄弱的山區尋求立足。10月，毛澤東率領部隊到達羅霄山脈中段的井岡山地區。
井岡山現有袁文才、王佐兩支綠林式的農民武裝，各有一百五六十人、六十支槍。袁、王部隊的人數雖不多，但在當地有相當的社會基礎，許多羣眾擁護他們。
他們兩人雖然參加過大革命，袁文才還是共產黨員。但他們對前來的這支比他們力量大得多的部隊上山，會不會“火併山寨”，心中存有疑慮。
袁文才的代表曾表示:可以接濟工農革命軍一些給養，但工農革命軍“另找高山”。
據何長工回憶
當時工農革命軍中“有人曾提議，解除他們的武裝，把他們解決，他們那幾十支槍，一包圍繳械就完了。
毛澤東同志説，談何容易，你們太狹隘了，度量太小啦。我們不能採取大魚吃小魚的吞併政策，三山五嶽的朋友還多呢！歷史上有哪個能把三山五嶽的土匪消滅掉？三山五嶽聯合起來總是大隊伍。
毛澤東同志説服我們，不能只看到幾十個人、幾十杆槍的題，是個政策問題;對他們只能用文，不能用武，要積極地爭取改造他們，使他們變成跟我們一道走的真正革命武裝。
怎樣説服和爭取這兩支農民武裝？毛澤東選定先從已加入中國共產黨的袁文才入手，再通過他去做王佐的工作。
他從袁文才的代表陳慕平的談話中已經知道，他們最看重槍，人可以少ー個，槍卻不能少一支。
袁部有一百五六十人，只有六十支槍。於是，毛澤東向前委提議，準備一下子送他們一百支槍，將袁文才的全部人員都武裝起來。
前委成員聽到這個大膽的設想，有的人表示懷疑，餘酒度堅決反對。
經過毛澤東反覆説明，才以多數通過。
古城會議後，毛澤東從綠林重義氣、多猜疑的特點出發，只帶幾個隨員到寧岡大倉村去會見袁文オ。那是十月六日。袁文オ原來還有些怕，預先在林家祠堂埋伏下二十多人，二十多條槍。見到毛澤東只來幾個人，他就比較放心了，埋伏的人始終沒有出來。
見面後，毛澤東説明是由江西省委介紹來找他們的，充分肯定他們“劫富濟貧”的革命性，同時説到工農革命軍目前的困難。雙方談得很投機。毛澤東當場宣佈送給他們一百支槍，這很出袁文才的意料，也使他很受感動。
袁文才向毛澤東表示，同意革命軍在茅坪建立後方醫院和留守處，答應上山做王佐的工作。不久，又應袁文才的要求，幫助他們進行政治和軍事訓練，工農革命軍和袁、王部隊的關係一天天密切起來。
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上山方法論
從毛主席説服袁、王同意上井岡山的案例中，咱可以學到什麼？
戰略上的全局觀+戰術上的精準細+心性上的深厚定力
第一：戰略上的全局觀
這裏用的哲學思想：全局觀。所謂全局觀，就是用聯繫和發展的眼光分析問題。不能只在眼前的事務裏打圈子。要看到事物從空間上的廣延性和時間上的延續性，即，關於整體和未來的問題。
筆者在往期文章分析毛主席思考問題的特點時談到：
厲害的人總是按照世界的本相分析和思考問題。這就叫實事求是。
那麼，何謂世界的本相呢？一句話，萬物相連。即，空間上的左右聯繫，時間上的前後聯繫，邏輯上的強和弱的聯繫（本質和現象、必然和偶然、主要和次要、內部和外部的聯繫）。
如果你孤立地觀察和思考某件事，只見樹木，不見森林，必然會判斷失誤。
面對袁、王阻礙上山的問題，隊伍裏有的幹部只看到他們各自只有一百多人、幾十杆槍，便作出“火併山寨”的打算，而完全忽視了：
1.縱看未來發展——現在搞大魚吃小魚，以後會面對更多的三山五嶽的勢力，這個“名聲”傳出去，各路勢力必然會殊死抵抗，以後的工作怎麼開展？
反之，換個思路，聯合起來豈不是更加壯大了隊伍？
“歷史上有哪個能把三山五嶽的土匪消滅掉？三山五嶽聯合起來總是大隊伍。”
2.橫看社會聯繫——袁、王部隊的人數雖不多，但在當地有相當的社會基礎，許多羣眾擁護他們。吞併了他們，羣眾怎麼看？羣眾還怎麼爭取？
所以毛主席説：不能只看到幾十個人、幾十杆槍的題，這是個政策問題。
什麼是政策問題？就是處理這類問題的範式，具有一般性、長久性、指南性，以後我們遇到這個情況，還要參照這個來，不是能撈一把是一把！
毛主席後來在解放戰爭時提出一個重要論斷：“政策和策略是黨的生命”。
有了政策做嚮導，有序指導工作，做事就有了章法，而不會盲人騎瞎馬、亂打亂撞、顧此失彼。這樣堅持在既定方針下的一個方向上精進和積累，就會推動事業滾滾向前，“從一個勝利走向另一個勝利”。
我們看，有的小老闆，能賴就賴、能坑就坑；有的同事，對待周圍人喜歡耍弄小聰明、小詭計。
我們知道，這都是小道，註定不能走遠。以後誰還會理你？你還能騙誰？你就玩臭了。
我們説，思考問題的要領，一要時間上縱覽、看到發展變化；二要空間上俯視、看見內外聯繫**。合二為一，就是全局觀。**
一切行動在大局下考量和抉擇，才能不迷失、不轉向，不捨本逐末、不跑調走樣 。抓組織要搞頂層設計、幹事創業要定原則策略、為人處世有所為有所不為。如此，方行穩致遠。
回到正題——最後，對袁、王問題定策：
“對他們只能用文，不能用武，要積極地爭取改造他們，使他們變成跟我們一道走的真正革命武裝”
第二：戰術上的精準細
這裏用的哲學思想：一切從實際出發（杜絕亂猜），開展調查研究（掌握信息線索），善於抓住主要矛盾（關鍵人、關鍵事），具體問題具體分析（把握事物特點），最後拿出精準辦法。
如何具體實現説服袁王支持革命、同意部隊上山的計劃？請看毛主席ABC三步走：
A：聚集關鍵人：面對袁、王兩隻綠林武裝，毛澤東選定先從已加入中國共產黨的袁文才入手。
B：聚焦關鍵人的關鍵問題：
**1.他需要什麼？**獲悉袁部有一百五六十人，只有六十支槍，又從與袁文才的代表陳慕平的談話中知道“他們最看重槍，人可以少ー個，槍卻不能少一支”。
2.他最怕什麼？“擔心這支比他們力量大得多的部隊上山會不會火併山寨，奪取他們原有的地盤”。
**3.他的性格特點？**綠林重義氣、多猜疑。
整個過程調查研究貫穿其中，下意識地根據具體情況，考慮實際特點，狠抓主要矛盾，尋求針對性辦法。
最後，一把鑰匙開一把鎖——
C：制定精準的實施方案：
1.一下子送他們一百支槍（滿足需求、感動其心）。
2.只帶幾個隨員到寧岡大倉村去會見袁文オ（消除猜忌心理）。
3.説明是由江西省委介紹來找他們的（體現正當性），充分肯定他們“劫富濟貧”的革命性（肯定表揚），同時説到工農革命軍目前的困難（表達上山意願）。
OK！
第三，心性上的深厚定力
毛澤東曾在《講堂錄》筆記中寫下：“拿得住、見得透，事無不成”。
常有人感嘆：為何明白很多道理，依舊過不好這一生呀？
因為你內心沒有修為呀。你見得透，但是你拿不住呀！
不敢實踐嘗試，藍圖再美好，也是鏡花水月。很多時候，幹，不但是對智慧，更是對心性的考驗與磨礪。
面對埋伏的黑影，毛澤東敢於只帶幾個隨員，從容會面山大王，侃侃而談。這是一種傑出領導者才有的自信與定力。
暮色蒼茫看勁松，亂雲飛渡仍從容
這種心力伴隨毛主席一生。1945年他涉險龍潭虎穴，親赴重慶與蔣介石談判，這一舉動被民主人士稱為“彌天大勇”、“一身系天下之安危”，贏得了廣泛欽佩。
1947年，毛主席親自率領中央縱隊800多人，從容周旋於胡宗南20多萬敵軍之間。有時，兩軍相距僅四五里路，有時僅隔一個山頭。
這些都是其他人見得透，心理素質不一定拿得住的。
不止如此，敢於決策、敢於決斷、敢於負責，不畏眾人之言，不怕干擾，也是這種心性的體現，同時也是作為領導者、掌舵者的獨有氣質。
面對阻礙革命的綠林武裝，不但不繳械他們，反而提出“一下子送他們一百支槍，將袁文才的全部人員都武裝起來” 。
這對於本身武裝不足的隊伍來説，絕逼是一個大膽想法、逆向操作，當時很多人是接受不了的。
餘灑度脱離工農革命軍後，便跑到湖南省委告了狀，説毛澤東不執行中央打長沙城市的指示，逃避鬥爭，到山區同綠林為伍，並送了大批槍支。所以，這年年底湖南省委代表何資深到中共中央彙報時説，“潤之在贛時曾有一大錯誤”。
然而，還是那就話，真理畢竟是真理，保持戰略定力！遇事拿得住！
3
上山方法論的一般性原理
上一節，我們提到，從毛主席收服袁、王順利上井岡山的經典案例中，咱可以學到，幹事情要鍛鍊：戰略上的全局觀+戰術上的精準細+心性上深厚定力
這裏我要談到，這個公式是幹事情的普遍規律和一般原則。為什麼呢？
1.戰略上的全局觀，是按照認識論的原則，即從客觀實際出發，按照事物的本相——考慮到時間和空間上的聯繫來思考問題，從全局出發制定方略，所謂大處着眼，這是思考的一般原則。
2.戰術上的精準細，是按照矛盾論的原則，考慮到事物矛盾的特殊性，具體問題具體分析，做到一把鑰匙開一把鎖，有針對性地提出解決辦法，所謂小處着手，這是解決方案的一般原則。
3.心性上的深厚定力，是按照實踐的原則，在付諸行動中，不受暫時倒退的打擊，不受非核心事件的干擾，不受誘惑、恐懼的左右，不管風吹浪打、勝似閒庭信步，朝着一個方向持續深沉行動，這是行動的一般原則。
4.以上三個方面有嚴密的邏輯體系。如圖
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1.頂級高手都是怎麼思考問題的？一個案例看毛主席如何開啓上帝視角！
2.哪本書是讓你讀完覺得要跪了的？告訴你《毛澤東選集》是怎麼吊打成功學雞湯，如何成為毛澤東一樣的奇男子
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