阿富汗的未來會怎樣？_風聞

2021年8月17日，塔利班進入阿富汗首都喀布爾

美軍撤離阿富汗之後，美國在阿富汗扶持的買辦傀儡政權以驚人的速度倒台。塔利班順利奪取全國政權，而阿富汗的帶路黨們競相逃往喀布爾機場，再度上演“西貢時刻”。説來好笑，2021年7月8日，美國總統拜登還信誓旦旦地説，30萬阿富汗國民軍足以對抗塔利班，僅僅一個多月後，傀儡總統加尼就帶着少數親信逃往國外，這打臉來得未免太快了。仔細想來，在美國扶持的諸多買辦傀儡政權中，蔣介石政權都算戰鬥力強的了，好歹解放戰爭還打了3年多……

塔利班佔領首都喀布爾，只能叫做改朝換代，並不意味着阿富汗從此天下太平，這很有可能，只是另一波亂局的開始。塔利班對阿富汗的統一，類似於1928年東北改旗易幟以後，南京國民政府形成的對全中國的“形式上的統一”，遠遠達不到“大一統”的程度。事實上，阿富汗歷史上也沒有哪個政權實現過“大一統”：經濟基礎決定上層建築，時至今日，阿富汗仍然是一個沒有完成工業化的國家。只要出了喀布爾、坎大哈等個別大城市，廣大農村都是自然經濟基礎之上的部族社會。即使塔利班完成了形式上的統一，短時間內也不可能消滅龐大的部族和部族武裝。換言之，部族只是暫時臣服於塔利班而已，各有各的小九九。

塔利班構建的“形式上的統一”，內部潛藏着許多危機。部族首領各懷其志、掌握地方實權，還僅僅是一個方面的問題。塔利班多給部族首領一些甜頭，也許還能暫時穩住局面。事實上，還有遠比這更難以調和的矛盾。塔利班是一個具有強烈普什圖族背景的政治軍事集團，而普什圖族在阿富汗人口中只是相對多數（40%出頭），並非絕對多數。而塔吉克族占人口25%，哈扎拉族佔10%，烏茲別克族佔8%，都形成了不可忽視的勢力。

這種情況對塔利班來説，真是兩難的問題：如果塔利班不主動提出構建超越民族成分的新政府，其他民族絕不會自動認同塔利班的中央政府；而塔利班這個軍事政治集團起家的凝聚力，很大程度上源於普什圖族內部的族羣認同。如果塔利班與其他民族分享政治權力，很有可能動搖塔利班內部的凝聚力，現實中也必然面臨極大阻力。相比之下，中國共產黨從成立之初就定位為以階級為基礎、以政治信仰為凝聚力的組織，完全超越了狹隘的族羣認同。也唯有如此，才能穩定駕馭多民族的統一國家。

塔利班的凝聚力，除了來源於族羣認同之外，就只剩下宗教狂熱。一神教基礎上的政教合一政權，必然以歧視壓迫其他信仰為基調。塔利班內部並非鐵板一塊，從某種意義上説，其結構類似羅馬教廷，是各個派系拼湊出來的組織。塔利班也不是沒亂過：2016年美軍空襲炸死塔利班首領曼蘇爾之後，塔利班內部為了繼承大位，就上演了一波奪權和分裂。塔利班各派系之所以後來能大致形成一致，是因為有着共同的敵人：美國佔領軍及傀儡買辦政府。現在，美國佔領軍撤走了，傀儡買辦政府倒台了，一致的敵人已經消失了。塔利班內部的團結一致還能保持多久，也就成了一個新問題。

塔利班內部不乏務實派。例如，塔利班武裝進入喀布爾之後，塔利班高層立即發佈聲明：赦免前政府一切官員；由法院而非宗教法庭行使審判權；保障駐喀布爾各國外交機構的安全，尊重在阿富汗的外國人；甚至還聲稱要保護女性的受教育權和工作權。客觀地説，現在的塔利班，在政治手段上遠勝過1995年攻入喀布爾的塔利班。當年的塔利班在推行伊斯蘭原教旨主義的道路上一意孤行，完全不考慮別國政府和人民的感受。先是在攻入喀布爾時殘忍地公開處決前總統納吉布拉，而後肆意踐踏婦女權利，後在2001年炸燬世界文化遺產巴米揚大佛。種種倒行逆施，使得塔利班僅被巴基斯坦、阿拉伯聯合酋長國和沙特阿拉伯這3個國家承認是代表阿富汗的合法政府。美國在推翻塔利班政權時，將其定義為為恐怖組織，聯合國安理會中的其他國家均無異議。

阿富汗戰爭後，塔利班經歷了喪失政權乃至瀕臨瓦解的痛苦歲月。應該説，塔利班內部的務實派就是這段經歷的產物。務實派至少知道，穩定掌權需要解決外部安全和國民生計這兩方面問題。如果把聯合國安理會五常得罪個遍，外部安全肯定得不到保障，別國也不敢與其有經濟往來，實質上是得不到好處的。因此塔利班在2021年奪取全國政權的時候，至少還要稍微顧及別國的感受。

然而，塔利班畢竟是靠宗教撐起來的軍事政治集團，宗教頭目在該集團中佔據重要位置，甚至可以説扮演着精神領袖和“組織部長”的角色。而塔利班的務實派更多地從事軍事與行政的工作。共同的敵人消失之後，宗教頭目與務實派之間很難避免瓜分實際權力的鬥爭。務實派至少希望塔利班政權維持得更久一些，而宗教頭目必然傾向於通過煽動宗教狂熱來鞏固自己的地位。在宗教頭目及其狂熱信徒看來，務實派為營造政權形象而做出的“開明”姿態，不過是討好外部勢力的妥協行徑、並不符合原教旨思想。即便務實派想刻意打造塔利班“開明”的形象，現實中也必然會受到塔利班內部宗教頭目的諸多阻撓，正如晚清的洋務派受到朝中清流派的掣肘。務實派掌握實際資源，而宗教頭目掌握“真理的解釋權”——從塔利班多次內亂和分裂的歷史來看，將來究竟是“黨指揮槍”還是“槍指揮黨”，恐怕真的是很難説。

從種種跡象來看，塔利班奪取全國政權，不見得是阿富汗亂局的終結；倒更有可能是從一個亂局進入另一個亂局。1928年南京國民政府發動“二次北伐”，很快瓦解了北京的安國軍政府，實現了中華民國“名義上的統一”。然而，“名義上的統一”還沒消停幾天，國民黨新軍閥主導的蔣桂戰爭、中原大戰便相繼爆發。而今，塔利班得到的也不過是“名義上的統一”：某些舊軍閥還未被完全消滅，部族武裝依然尾大不掉；長期相互仇殺的幾大民族短期內不易和解；甚至塔利班內部各派系之間還存在錯綜複雜的矛盾，各懷鬼胎的他們蜕變為新軍閥，也未嘗可知。塔利班的政策稍有不慎，便有可能引爆新一輪的內戰。對於一個族羣認同和宗教認同遠高於國家認同的社會而言，這是難以避免的悲劇。

説到這裏，不僅感慨：沒有和平的時代，只有和平的國家，所幸我們今生今世生在中國。