慾望與理性，專制與順從_風聞

現在科學越來越發達，生活條件越來越好，但是我們也看到，勁爆的新聞也似乎越來越多。比如前些天就有阿里的強制猥褻，然後霍尊的女友和上海青年藝術圈，再然後則是一位32歲女經理逝於精神訓練等，人們對此議論紛紛，莫衷一是。

看起來亂，我則覺得屬於同一性質：現代人尤其是青年，因為與傳統文化脱節嚴重，於是難以把握自我。

我在前一篇文章中寫到，傳統文化即便無法照搬到新時代，但對於每個中國人來説，那是可以令老外驚豔的傍身絕學，千萬要珍惜，學一下又不會懷孕對不對？最關鍵的是，所謂大道至簡，這些絕學不僅容易上手，且見效迅捷，它的特點就是易學難精。

不信？那我就先説答案和解決方案：心火下降，節制慾望，萬事大吉，一分錢不花。

我們不妨具體來探討一下：

男女問題，我們知道，其實無外乎來源於兩個因素：內心無法遏制的躁動，以及外部出現誘惑。

先説內因。身體內會出現躁動，一看就知道，這是青壯年的專利，和兒童與老年人關係不大。如此也能明白，馬雲説“生活要669”的對象都是青壯年員工，乃至於理解那兩個當事人為什麼會拿着套子一而再再而三地往女主房間跑了。

以男子來説，相對於女子以七數，男子的生理週期是八，當吸收能量到二八也就是十六歲左右會出現夢遺，這叫精滿自溢。而其實，我們知道，所謂逆為仙、順為凡，這條路是凡夫之路，嚴格來説，並不正確。為什麼呢？因為此時他其實明明有兩條路可以走嘛。

比如説我們去觀察大海，精滿自溢，就相當於海水滿了，比如冰川融化，於是它水平面太高，也許就會危害人類的城池。正確的，環保的，和真正的自然之道是什麼呢？當然是海水蒸發，然後轉移，變成雨，進入內陸落下來，又再回歸大海，形成一個自然循環。

所以，如果稍微接觸過八卦就知道，第63卦叫作水火既濟，也就是水在上、火在下，像燒開水一樣，火在下面燒，水隨着温度升高，出現蒸汽，非常好。那麼以人體來説，我們知道，腎臟卻是在下，而心臟和精神意識是在上的，這個正好像是六十四卦的最後一卦、火水未濟，它反了，卻又是人間常態，徒喚奈何！

但這個理解起來完全沒有難度對吧，解決方案是不是也呼之欲出？我就照着那個正確的環保的模式學，不就行啦？而其實，這便是養生和修仙，哪有那麼複雜！

或者説，當你內心躁動的時候，其實就意味着開始燒火，但問題是，你的鍋子和爐子是空的，沒水，水還在下面腎臟呢。所以大家就經常看到小説裏，比如一些強盜此時急得就要抓幾個民女瀉火。。。。。。那樣打通的便是一條向下的通道，造人去了。

而如前述，我們知道此時最好的辦法就是把火放到水下面去燒，比如意守丹田，或者“寂照”，也就是把心往下一沉、你就把精神意識輕輕地淡淡地“看着”腎臟範圍，如貓捕鼠，像警察看小偷會弄什麼幺蛾子，不超過一分鐘，就行了，啥事沒有，不會成為犯罪嫌疑人，不定那燒出的氣體還在你屁股後面一拐彎，進入傳説中的督脈了——當然，儘量別去搞這些操作，否則練氣功生出來的病沒得救，這本來也就是一個自然過程，簡單至極，那個寂照的意識才叫真意，你在那琢磨着怎麼弄怎麼弄，那就是強行牽引，不叫真意而是後天之火了。

總之，正宗道家的東西的確高明，睿智如釋迦摩尼也想不到。試想，當年釋迦摩尼帶着的一幫信徒，那裏面很多年輕人啊，又不會道家功夫，誰還沒個生理躁動？據説釋迦摩尼為了照顧和教導他們，是經常忙得手忙腳亂。

於是，他也拿出了一些辦法，比如白骨觀等。但白骨觀你要真練成了，有點葵花寶典的意思，倒不是説會自宮，而是變得性情冷漠，因為再看人世間就覺得污濁不堪，他不想呆在這茅坑一樣的地方了，要走人，自殺都行。所以，當時鬧出自殺事件。於是釋迦摩尼又想別的辦法，最著名的是四念住了，很温和，流傳至今。

另外他教導的還有一個辦法，也為我們熟知：比如當你覺得躁動不已，而此時最倒黴的是，外因又出現了，比如一個美女來到眼前，又或者你手機彈出一個顏色網站，我勒個去，樂子大了，怎麼辦？釋迦摩尼説，把這女子想象成你的母親和姐妹。

這顯然是個好辦法，讓你簡直如被潑一盆涼水。如果阿里事件那兩位男子用這個辦法，真正實踐其所標榜的價值觀：客户第一、員工第二、股東第三——既然員工的地位比股東還高，便足以能視為家人了吧，那視其為姐妹，如置身於潑水節，定不會鋃鐺入獄。

但是相比較，我們可能發現，但慾望極為熾烈之時，大火狂燒，這辦法似乎還是不行對吧？所以，還是道家高明，你記得心一沉、堅持十幾秒就夠了。真還不行，人家辦法更多，像什麼房中術都有。總之，我們可以看到，就道教來説，全真道固然要求吃素禁慾，但正一道卻是可以結婚，且也有些長生不老的樣子，對吧。

最後我們説一下仁義道德。有人老大不愛聽這個話題了，可是你想啊，為什麼很多人不懂這些辦法，他也能潔身自好不出事呢？

我們稱之為自律。自，自己；律，作名詞，律法、規則，作動詞，約束。那他為什麼要、為什麼能自律啊？難道他法律系畢業的？可為什麼也聽説法學教授鋃鐺入獄呢？今早看新聞，就有報道説：第一批政法隊伍教育整頓和“回頭看”期間，全國向紀委監委主動投案的政法幹警近2萬人，立案審查調查涉嫌違紀違法幹警49163人，採取留置措施2875人，綜合運用四種形態處理處分幹警178431人。。。。。。

所以，我還是覺得自我修身去修仁義道德比較靠譜，不失為儒家傳下來的一個好辦法。當然，你如果進一步，修成共產主義道德觀，那更牛了。

但這一次，雖然我還是覺得大道至簡，因為德必然要符合道才稱之為德，並不複雜，卻也不敢説就像水火既濟那麼簡明。這種情況，是由於孔子和老子對於易經的理解角度不同而導致的，孔子專注於人世間，而在八卦中，人在天地之中，是萬物的代表，變化太多。

簡單説最大的特點：仁，屬陽，“仁成而上，上者專制”；義，屬陰，繫於地，“義成而下，下者順從”。然後，“仁義成，道德立而尊卑定矣。”

這是從感悟伏羲八卦、原始儒家闡述的仁義道德觀。專制，現在當然是個貶義詞，但，專，就是一；制，制約。試想，地球和太陽的關係，難道不是太陽滿天晃悠於是地球才跟着演繹春夏秋冬嗎？你還能反了天了？它多照射一下，你就要忙着求雨、抗旱，它轉身離開一會兒，你就冷得打哆嗦，趕緊冬藏冬眠，對吧？這就是人和萬物在三界的定位。再過些年，也許咱們的後代真能走向星辰大海，但想必還是要在宇宙飛船裏模擬一個地球生態環境吧。

義者，宜也。合宜，並不也是無腦地盲目順從。什麼是合宜？比如有雨水了就趕緊插秧，沒水的話，稻穀怎麼長呢？引申到人類社會，現在也可以叫做普世價值。在國家，比如講主權完整，這是大義；在江湖，咱們講義氣，重承諾，做生意講誠信等。那做人，你亂搞，比如欺負女孩子什麼的，那就不對了，你不順從，以為有錢了不起，那必遭社會毒打。

十一點多了，我要順從規律，給小孩做飯去了，不然就亂套了，就寫到這裏吧。總之，遵循天道，不肆意妄為，這也是遵循自然規律、講科學。講科學，講道德，吉無不利。