關於共同富裕的幾點認識_風聞

關於共同富裕的幾點認識

一、“共同富裕”的由來。

“共同富裕”內含着現代無產階級（工人階級）的奮鬥理想，但只是其中的一個側面和附帶結果，並不是馬克思主義革命者的理想，通過無產階級專政消滅階級才是馬克思主義革命者的理想。“共同富裕”最初實際上是針對沒有完成社會主義改造的農民等小生產者提出來的動員口號。

“富裕”本身就是階級社會的現象，只有和“貧困”相對才有存在的意義。在沒有階級或者階級已經被消滅的社會里，沒有了“貧困”自然也就沒有了“富裕”。對於個體農民等小生產者來説，他們既是勞動者又是小私有者。因為他們是勞動者，所以不能剝奪他們。又因為他們是小私有者，小生產是“每時每刻都產生着資本主義”。對於個體農民這樣的小生產者只能採用引導他們走合作化的道路，通過社會主義合作社逐步走上集體勞動，從而完成社會主義改造。這無疑是一個極其艱鉅、複雜而且現在看來是充滿反覆的歷史任務。為了動員他們，只能從小私有者最感興趣的“富裕”着手——這是最能打動這些人的口號。當然，不是以往那種自己發財致富往上爬而把別人擠到下面去的小心思，而是大家都過上富裕的生活——所以叫做“共同富裕”。這在《豔陽天》、《金光大道》等文學作品中有着鮮明的印記。

二、“共同富裕”目前階段的意義。

在中國因為有改革開放初期“先富後富”、“兩個大局”等承諾，所以“共同富裕”就不再是簡單的經濟或社會問題而是一個極其重要的政治問題。能不能兑現這個承諾就關係到黨的威信、羣眾基礎也就是所謂的“合法性”。從這個意義上説“共同富裕”也關係到共產黨人的“初心”。但正如上文所述，共產黨人本來的初心遠不止於此。這是有必要説明的。

三、實現“共同富裕”必須以社會主義公有制為基礎和根本。

如果離開了這一點是不可能有什麼“共同富裕”的。國家的調節是非常重要的，尤其是當國家已經完成了社會主義改造之後，這是毋庸置疑的。但是馬克思主義的常識告訴我們，生產資料的所有制決定了分配（生產中人與人之間的關係對分配也有很大影響）。税收等方式當然可以調節分配，但離開了生產資料社會主義公有制去談“共同富裕”就是混雜着拉薩爾主義的一種蒲魯東式的空想——小資產階級的幻想。這種小資產階級思想不論多義正言辭，也不論多麼誘人動聽，最終結果都是資產階級的最有利幫兇。尤其是現在這種形勢下，在與國際（金融）壟斷資本集團的生死鬥爭中，只有戰勝這種小資產階級思潮的腐蝕才有贏得勝利的保證，這更是必須強調説明的。

四、依靠羣眾才有力量。

注意上文説的是“税收等方式當然可以調節分配，但離開了生產資料社會主義公有制去談“共同富裕”就是混雜着拉薩爾主義的一種蒲魯東式的空想……”。也就是説，我並不否認税收等“二次分配”手段的作用，而是強調必須着眼於生產資料所有制這個根本。實際上，在抗日戰爭時期，我們黨通過“減租減息”以及財產累進税等方法有效地調節了社會財富分配。到抗日戰爭結束後，在很多老根據地裏，地主富農的勢力已經被大大削弱了。但是即使如此，也必須發動羣眾開展土改。依靠羣眾、發動羣眾是我們黨的法寶，是我們手中的“刀子”，任何時候都丟不得。實現“共同富裕”同樣“不是敲鑼打鼓輕輕鬆就能實現的”，所以現在更要牢牢握在手裏，千萬不能太阿倒持。

五、破除迷信解放思想。

社會主義公有制經濟必然是“有計劃、按比例”協調發展的經濟，也就是必須從“市場經濟迷信”中徹底解放出來。社會主義對經濟的計劃決不是管制經濟（資本主義國家在戰時等特殊情況下也會採用）更不是官僚統制經濟（蘇聯在變質以後的情況）而是在黨領導下充分依靠人民羣眾的為人民服務而不是為資本服務的經濟。這種經濟是從來沒有過的，其建立、鞏固過程必然充滿了鬥爭和反覆。這一點都不稀奇。大浪淘沙，只有始終堅定地站在無產階級和人民立場上的人才經得起考驗。

就在剛才看到“觀察者網”上還有《相較於市場經濟，蘇聯先進理論指導的計劃經濟，為什麼沒有明顯的生產力優勢？》這樣的文章。這篇文章從抽象的概念出發而不是對歷史做具體的分析，裏面充滿了糊塗觀念和錯誤思想。由此可見，“市場原教旨主義”的毒害有多深，肅清其流毒需要付出多麼艱苦的鬥爭。

六、無產階級專政、自我革命是要害。

社會主義公有制、社會主義對經濟的計劃、按勞分配等等要落到實處，就必須有無產階級專政作為保證。作為工人階級先鋒隊的共產黨就必須始終以自我革命引領社會革命。否則就會出現被委託的管理人“異化”為主人這種在蘇聯發生過的慘痛教訓。

當真的實現“共同富裕”時，也就沒有“富裕”了。那時，中國的工人階級乃至整個中華民族就為全人類做出自己的新貢獻。

以上都是最簡單的理論常識，但是有必要和“觀察者網”的網友交流一下，歡迎大家從馬克思主義立場批評。