深度 | 這，是中國重返世界之巔的制勝底牌！_風聞

本文來自公眾號：一個壞土豆

壞土豆 作品

撰稿 壞土豆

首發 一個壞土豆 ( iamhtdou )

本文8900字，閲讀需要16分鐘，詳細解讀自己對共同富裕的理解，為什麼是未來的終極目標。

第1部分：先富為什麼不帶後富？是因為曾經價值觀的嚴重迷失；

第2部分：為什麼要共同富裕？這甚至不是一個道德問題，而是經濟和發展問題；

第3部分：階層固化、財富集中的西方世界為什麼還沒有走向崩潰？

第4部分：為什麼説共同富裕是中國重回巔峯的底牌，是中西文化的終極對決？但又是最難的事情。

共同富裕，是與普遍的人性為敵，是必須要走的最難的路。

第5部分：三次分配的難題、理想模式與建立的前提；

2020-2021，我們已經取得了階段性勝利！

第6部分：怎樣才能形成高效的三次分配，真正讓先富帶動後富；

第七部分：重塑價值觀，中華文明的未來；

1927年3月21日，在我黨的領導下，上海市工人進行了總罷工。

工人和民眾革命情緒高漲，以此為基礎，由周恩來擔任總指揮，發動第三次上海工人武裝起義。

英勇的上海工人階級在廣大市民的支持下，經過36小時的激烈戰鬥，取得了武裝起義的勝利，佔領了上海地區。

這次起義共消滅3000多名北洋軍和2000多名武裝警察，收繳槍支5000多支。起義勝利後，上海各界代表舉行市民代表會議，成立上海市民政府，其中羅亦農、汪壽華等9名中共黨員成為市民代表。

這是一次偉大的勝利，顯示了中國工人階級的頑強戰鬥精神和強大的組織力量，此時，國共合作的北伐軍正勢如破竹，北洋軍閥已是強弩之末，中國的前途似乎一片光明。

1927年4月11日晚。

年僅27歲的上海總工會委員長汪壽華，坐在一輛黑色的車內，向法租界華格臬路的杜月笙公館駛去。

兩天前，汪壽華接到了杜月笙的邀請，希望能到其府上詳談，承諾全力支持未來工人組織的建設，汪壽華應約前往。

可在抵達杜公館後，汪壽華看到的是殺氣騰騰的是青幫四大弟子：芮慶榮、葉焯山、馬祥生、顧嘉棠，還有橫行上海的大流氓張嘯林。

不等汪壽華説話，張嘯林一聲令下，四大弟子掄起大棒和斧頭、劈頭砍下。汪壽華則應聲倒下，被打昏後裝入麻袋，殘忍活埋於滬西楓林橋。

此時的蔣介石，為了鞏固自己的權勢，已勾結杜月笙等青幫大佬和江浙等財閥背叛革命，而這一舉動，也可看作是四一二反革命政變的開始。

由於汪壽華的犧牲，上海工人羣龍無首。第二天，以黑幫成員為骨幹的中華共進會各股勢力，從杜公館及租界各預定地點傾巢出動。他們身着藍色短裝，臂纏黑底袖章，開始在上海瘋狂的屠殺工人羣眾和中共黨員，整個上海，籠罩在腥風血雨之中。

完全可以説，是杜月笙，全力配合蔣介石打響了反革命政變的第一槍！

汪壽華生前曾對周圍同志説：革命是追求真理的事業，我們應盡力地走我們現在應走的路。如果犧牲了，以後的路自會有人來繼續走下去的。

我黨傑出的工人運動組織者、上海總工會委員長、五卅反帝愛國鬥爭的主要領導人汪壽華，一生追求真理，一生為工運事業奮鬥，為救國救民而奮鬥，用年輕的生命詮釋了初心與堅守。

在汪壽華犧牲的22年之後，偉大的中華人民共和國成立，中國人民站了起來，汪壽華可以瞑目了。

但是在新中國，估計沒有多少人知道汪壽華是誰。

可杜月笙，卻是家喻户曉的傳奇人物。

因為曾經一段時間，市面上書店裏到處是杜月笙的傳記，並流傳一句話：做人要學杜月笙！

這簡直就是最大的諷刺！

汪壽華烈士泉下有知，不知作何感想。

革命歷史被遺忘，雙手沾滿鮮血的反革命黑幫頭子被很多人樹為學習的榜樣。

做人就學杜月笙，經商就學胡雪巖……

胡雪巖是幹嘛的，和大清沆瀣一氣官商交易開錢莊的，於國於民，沒有任何貢獻…..

不僅如此，號稱抗戰三日必亡國，為蔣介石尋找政治依據的投降派胡適，被追捧為大師；

餓殍遍地、食不果腹的動盪民國歲月，被追捧為黃金10年；

什麼是價值觀的迷失？

就是杜月笙是怎麼賺錢的沒關係，他做了什麼也沒關係，關鍵他成功了，至於他走私販毒、包娼庇賭，甚至於屠殺上海革命志士，那都不重要，重要的是要學他不擇手段逆襲上位，他賺到了，學習他怎麼縱橫捭闔，勾結一個個反動勢力；

胡適有什麼反動號召也沒有關係，他對國家對民族沒有絲毫的貢獻也不重要，重要的是胡適是人生贏家，在美國拿了31個博士學位，在國家民族危難之際，胡適依然能夠在美國吃香的喝辣的；

民國沒有工業，沒有科技，這都不重要，匪患四起、鴉片橫行、軍閥橫徵暴斂，饑民背井離鄉，這都不重要，重要的是上海的官僚和公子們鶯歌燕舞，紙醉金迷；

這個世界是否黑暗，國家是否有希望都無所謂，重要的是自己是不是成功人士。

評價的標準不是為社會做了多少貢獻，不是幫助了多少人，而是是不是有錢，是不是有權。

典型的笑貧不笑娼，西方世界的叢林法則。

就如同胡適一樣，早早的加入了汪精衞的低調俱樂部，希望與日寇媾和，後來家國淪陷，叫囂抗戰必亡國的胡適一飛機飛到紐約，而普通人民在日寇的鐵蹄之下，這些關他屁事。

因為在這種思潮之下，是不可能有先富帶動後富，或者共同富裕的。

只能是**「跑跑」**越來越多，誰先富誰先跑，傻子才帶後富。

有沒有社會貢獻不重要，重要的是有沒有掙錢。

為什麼要倡導共同富裕？

這甚至不是一個道德問題，而是一個經濟問題。

因為一個正常社會的發展，會面對兩個敵人，一個是財富集中，一個是階層固化，當這兩種現象成為極端，社會將失去所有的活力。

財富集中導致的結果是富人掌握着絕對的財富，但富人的數量極少，消費能力有限，再有錢，一天也只能吃三頓飯，睡一張牀，而窮人的消費力嚴重不足，有需求但是消費不起，導致社會經濟發展陷入停滯；

階層固化導致的結果是出生在金字塔頂端人一出生就應有盡有，根本沒有奮鬥的慾望，而底層的人升遷無望，奮鬥也沒有什麼用，沒有奮鬥的動力，於是整個社會躺平。

很簡單的説，如果一個社會貧富懸殊和階層固化做到極致，資本家的路也走到頭了，因為人人躺平，窮人太多，資本家的產品老百姓根本消費不起。

最典型的例子就是大蕭條，資本家把工人剝削到極致，工人完全失去消費能力，產品賣給誰去？

公平問題，也是中西方文明與訴求的本質差別。

事實上，從古代開始，中國社會就呼籲公平，這是和西方社會的本質不同。

中華文明5000年一直能夠延綿不絕，且不斷的修正並進步，是因為有兩個最根本的點。

第一，是抑制土地兼併，這種思想發展到今天是共同富裕；

第二，是保持階層流動，這種思想到今天就是公平。

而在盎格魯薩克遜的價值觀裏，和中華文明完全是相反的。

從抑制土地兼併來説，中國土地上可以除了宋代，歷朝歷代都打壓豪強，關注普通平民的利益，避免土地「財富」集中在少數豪強手中，歷代採用的政策包括而不限於：

實行封建國家的土地所有制，保證農民有一定的土地。如屯田制和均田制的實行。

限制官、民佔有土地的最高限額。如佔田制、課田制等。

清查大地主土地的實際數目，保證國家的賦税收入。

…….

但是對於盎格魯薩克遜人來説，從來是鼓勵兼併，鼓勵豪強，甚至國家層面進行推動，讓財富向少數人手中集中。

從14世紀開始，英國新興的資產階級和新貴族通過暴力把農民從土地上趕走，強佔農民分地及公有地，剝奪農民的土地使用權和所有權，限制或取消原有的共同耕地權和畜牧權，把強佔的土地圈佔起來，變成私有的大牧場、大農場。

盎格魯撒克遜人這樣的做法很有英國特色，即鼓勵馬太效應：即強者愈強、弱者愈弱。

在中國曆代，即使發生土地兼併，也多在天災農民歉收之時，地主通過高利貸等手段佔有農田，好歹有法可依，英國人是鼓勵資本家直接開搶；

甚至於直接寫進了西方的聖經裏：

凡有的，還要加倍給他，叫他多餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。

而從秦代開始就已經有的抑制豪強這樣的中國古代特色，在西方世界更是找不到的，西方世界就是鼓勵馬太效應，富的更富，窮的更窮。

從公平和階層流動而言，中國從最早的商鞅變法開始，確立了12級軍功爵位制度，限制了舊貴族的世襲權力。

從秦開始，那怕是最普通的山野村夫、平民子弟，只要在戰場上實實在在的有軍功，就可以從普通士兵到公士，一步一步直到關內侯。

出身不重要，努力才重要。

而從秦代開始，中國曆代的公平制度在不斷的完善，從隋唐時期的科舉制度，到今天的高考，哪怕出生再貧寒，只要願意努力去改變自己的命運，就有階層上升的通道，就有可能改寫自己的人生。

而這一點，在盎格魯薩克遜人的世界裏，也是找不到的。

階級固化、階級壁壘，向來是英國文化的重要組成部分，英國人會很在意你的家庭出自什麼階級、你的收入是多少，而這套階級制度在英國的社會中幾千年來就已經根深蒂固。

到了今天，盎格魯薩克遜人的階層已經完全固化，從兒童時代開始，平民子弟在公立學校放羊，貴族子弟在私立學校享受良好教育，平民子弟即使努力考上大學，一年3萬英鎊以上的學費也是攔路虎。

2013年，倫敦政治經濟學院的研究發現，過去800多年，英國的社會階層幾乎沒有發生變化，有地位的人繼續佔居高位，中下階層的人也繼續待在中下層。

800多年來，英國經歷了宗教戰爭、革命、工業革命、實施民主和福利國家等重大變革，但是，英國上層和中下層社會之間還是沒有多大變化。當年跟着威廉二世到英國的諾曼人大姓達希、蒙哥馬利、裴希、曼德威，經過了二十七代依舊是牛津、劍橋或是法界、醫界以及政界的常客。

盎格魯薩克遜人鼓勵馬太效應，鼓勵階層固化。

這也是中國很多中國資本家眼紅英國模式，喜歡英國的重要原因，時長感嘆：

三代出一個貴族，英國的貴族有着悠久的沉澱……

英國高度保護私有財產……

而在盎格魯薩克遜這樣的社會制度下，就會形成極端利己主義的思潮，希望所有人越來越窮，自己越來越富，這個世界越爛越好，這個世界越爛，自己優越感就越強。

正常來説，財富高度集中、階層固化，社會必然會停滯。

但是，在盎格魯撒克遜人控制世界的400年時間，英美這樣的國家居然沒有出大的問題，原因在於：對外掠奪與搶劫，通過對外部的剝削來做大蛋糕。

在英帝國時代，英國通過搶佔了全球最多的殖民地，將殖民地變成自己的原料採集市場和商品分銷市場，來掠奪全球財富，僅僅一個印度，人口是英國的10倍以上，創造的財富幾乎比肩英國本土，而在英國殖民印度時，印度餓死的人口超過2000萬；

在美帝國時代，美國幾乎已經沒有了實體經濟，無法創造社會財富，但通過美元霸權，可以用綠紙片不斷的洗劫全球，實體經濟僅僅佔GDP的不到10%，卻能讓全球財富源源不斷的流動到美國。

2020年，美國逆差近7000億美元，虧出了一個沙特的全年GDP；

同時一年印刷了超過5萬億美元流動至全球，印出了一個日本的全年GDP；

如果美國這樣的國家是一個內向型或者説是內循環國家，早已崩潰。

對於中美博弈的關鍵，美國本身是沒有製造能力的，美國只提供少部分的頂端製造產品，需求量非常有限。

如在醫藥領域，美國在抗擊癌症、艾滋病等尖端科技上有突出表現，但是對於普通的青黴素這樣的藥物，美國完全依靠中國的供應鏈與製造業。

金融是依附於製造業而存在的，一旦金融和製造業脱鈎，美元將毫無意義與價值，僅僅是一張紙。

這也是為什麼在最近的幾個月時間，美國在中國碰了一鼻子灰但還是腆着臉想和中國談的原因。

一旦美元不能換工業品，美元僅僅是一張紙而已。

所以，看清中美博弈的本質，美國的這個體系，是需要不斷依靠外部力量輸血，依靠掠奪來維持的，一旦不能搶劫，美國的體系就瞬間崩塌。

所以，中美博弈的根本，不是我們需要在軍事上打敗美國，或者説我們在經濟上打敗美國，呃……經濟上我們早已經打敗了美國，而關鍵點是：

美國失去搶劫的能力或讓美國無法搶劫，美元就會失去流動性，美國自然就會崩潰。

就如同英國一樣，曾經的全球霸主，一旦失去搶劫的能力，經濟連年滑坡，去年GDP僅僅為2.63億美元，這還是在吃過去幾百年的老本,要知道，去年中國廣東省的GDP就達到了1.7萬億美元。

共同富裕，是中國在未來的制勝牌。

昨天我寫過，30年前，中國完成了自己的工業基礎建設，30年後，中國快速逆襲的根本原因是有14億人口的全供應鏈單一市場，這讓中國的工業，具備了無與倫比的規模優勢。

而整個西方世界的人口，加起來不過11億人口。

這很重要，但這還不夠，中國的規模優勢僅僅發揮了60%左右，因為我們還有近6億人口的消費能力不足，還有數億人剛脱貧，中高端產品他們無力消費。

這意味着中國的市場規模到現在僅僅發揮了60%左右的價值。

6億人口，相當於6個日本市場；

2個美國市場；

7個德國市場；

8個英國市場；

……

現在如果中國的經濟要再進一步，有兩條選擇：

選擇一：找8個英國市場，而且對面一系列的關税、政治、法律、壁壘、文化差異等問題；

選擇二：讓6億人民共同富裕，創造8個英國市場；

哪一個更容易實現？

但是我們必須要説的是，共同富裕，是理想國家的終極夢想，這裏有相當大的難度，其中最大的一個難度，其中最大的難度，就是與人性的鬥爭。

因為資本主義是不加管控的人性，就比如潘一毛，一分錢都不給中國捐，就希望看中國人窮，自己優越感油然而生，窮人越多，他優越感越強，所以李加城這樣的天然喜歡英國，他們對反感的就是中國的扶貧工作。

再比如去年的疫情，在中美兩國是不同的對待，在中國感染了病毒，都是統一收治，一分錢都不用出，你要説這個制度好不好，當然好….

可是，如果你有10億美元的身價呢？

你到美國可以享受特朗普那樣的待遇，全球頂級醫療為你服務…..

那你覺得中國好還是美國好……

所以，共同富裕在很大程度上是逆人性的，就如同很多人痛罵資本家，其實他們並不是恨這個制度，而是恨自己不是資本家…..

這也是很多中產喜歡送孩子去英國的主要原因。

這也是：

人人都罵資本家，但90%的人罵資本家是因為自己不是資本家。

自己有了錢，在英國，階層永遠固化，鼓勵貧富差距，能不好嗎？

而且，共同富裕面對的一個敵人還有效率與公平的問題，在很大程度上，效率與公平是相對的，絕對的公平，必然會是去效率，絕對的效率也必然會失去公平。

極端的例子就是美國和古巴，美國住一次院醫院能扒你一層皮，導致每年近200萬人偷渡出去看病，很多美國人選擇的是古巴。

古巴做到了體制的公平，但是代價就是經濟發展緩慢，社會活力不足，無法鼓勵有能力的人先富起來，而且產生了大量的黑市經濟和地下經濟…..

再比如法國，税收極高，導致很多人移民跑路，而且移民們拿着補貼拼命生，法國經濟越來越拉跨，到最後最後可能的就是變得都沒有，所以我們很難想象，一個上漲幾分錢的燃油税都能讓整個法國大遊行掀起黃馬甲運動，因為真的沒錢了。

儘管法國這樣的老牌資本主義國家搶劫了幾百年，積攢了幾百年，也架不住這樣折騰，經濟在最近的20年一路滑坡。

而中國真正的難題，是一個14億人國家的共同富裕，這對小國家很簡單，對大國家來説難度很大。

如北歐國家，能夠實現高福利，是因為人口幾乎都在幾百萬以內，卻掌握着豐富的資源，或石油、或林業、或礦業；

所以，共同富裕，是全人類的一個難題，到目前為止，可以説沒有一個社會能真正完全解決這個問題。

要超過美國很簡單，要實現共同富裕，才是真正的難題。

最近，國家重提共同富裕，其中重點為第三次分配。

第一次分配，是市場分配，最直接的例子就是工資和獎金；

第二次分配，是國家財政再分配，最直接的例子就是用富裕省份的財政收入做中西部開發、對落後地區的扶貧工作……

第三次分配是社會主體自主自願參與的財富流動，對困難人羣有着重要的救濟功能，因此，對共同富裕有積極而重要的作用。

或者我們簡單一點來説，這個叫做慈善。

這裏，我們暫時不談資產税、遺產税或房產税，這在未來是必須要推進的，我們談三次分配，如果三次分配可以做好，這會對共同富裕產生極大的推進作用。

首先，這個慈善不是我們所理解的美國式慈善，我專門寫過一篇

慈善，美國最大的謊言

美國所謂的慈善基金，和慈善沒有一毛錢關係，簡單來説，就是我開了公司，在美國可以叫壞土豆慈善基金，其實和公司沒有任何區別，所以，你以為我在做慈善，事實上我是在做生意……而這種行為在中國是不被允許的。

慈善，能否在三次分配中發揮重要作用和價值，我認為有兩個方面：

第一，中國的扶貧工作如果要長效開展，必須是全社會的共同參與，而不僅僅是政府單方面的工作；

中國的扶貧是做產業，給窮人持續創造財富的工作機會；

西方的扶貧是直接給錢；

哪個好呢？

其實很簡單，就好比你大學畢業瞭如果找不到工作，你渴望的是給你3000塊錢，還是有一個能掙3000塊錢並能持續成長的工作平台？

所以，中國一直在做的是產業扶貧，我們的鄉村振興工作，並不是給農民發錢，而是在鄉村做基建，興辦產業，讓大家有持續創收的工作機會。

但是，這項工作原來95%以上都是政府獨自在做，社會組織幾乎沒有發揮作用。

而政府和企業是有分工的，在某些方面，尤其是非社會性的產業經營方面，企業天生就比政府的效率更高、靈活性更大。

激活社會組織對扶貧事業的關注，將極大的提升國家的扶貧效率。

而往往我們的社會組織即使在做扶貧工作，往往是直接的投入性扶貧，而不是產業型扶貧，即在天災的時候捐款捐物，這是不夠的，只能緩解一時之急，只有產業才能真正的發揮持續扶貧的作用。

捐錢捐物是輸血；

產業扶貧才是造血；

一個鄉村，僅僅是給補助是脱不了貧的，是需要幫這個鄉村建立持續穩定的產業，找到鄉村的定位，目前的這項工作，基本全是政府在做，而社會組織沒有發揮自己的積極性與主動性。

而所有的社會企業願意參與進來的時候，扶貧的效率將至少提升10倍。

社會組織有更高的效率和靈活性，並有更系統的商業思維，但如何讓社會組織或者説企業參與進來，這就是為什麼我重點談價值觀問題。

一個精緻利己主義者橫行的社會，慈善是不可能有帶動作用的。

因為，這種價值觀是誰有錢就是有本事，就值得學習，誰慈善誰傻。

如果一個社會的主流價值觀是做人就學杜月笙，胡適之後，再無大師這樣的混蛋邏輯，三次分配就不可能開展起來。

但是如果僅僅靠道德，靠自律，也做不起來，必須對願意做慈善，做扶貧的企業有真正的正向回饋，才會鼓勵更多的人蔘與。

所有的社會大眾，消費者都尊重有社會責任感的企業與個人，有強烈的慾望去讓他們成功，這個社會將無比美好。

什麼樣的三次分配是一個好的案例，我認為就是最近的鴻星爾克。

2008年汶川地震，鴻星爾克捐助300萬現金與300萬物資；

2013年，鴻星爾克向福建殘聯捐助2500萬元物資；

2018年，向殘疾人家庭捐助6000萬元服裝；

2019年，向殘聯捐贈1億元；

2020年武漢疫情，鴻星爾克捐助1000萬物資；

2021年，捐助1億元用於扶貧助殘；

2021年河南水災，鴻星爾克捐贈5000萬物資；

……

終於，在河南水災之後，廣大消費者發現了這家一直虧損，卻一直願意承擔社會責任的企業，然後，訂單像雪片一樣的朝鴻星爾克奔湧而來！

消費者買的是鴻星爾克的鞋子嗎？

的確，鴻星爾克的產品物美價優，但，這並不是最重要的，是鴻星爾克的行為已經樹立了自己的品牌形象。

消費者會想：一個對社會和大眾如此負責的廠家，做出來的產品會差嗎？

或者再直接點來説，消費者已經給鴻星爾克打上了標貼：

我為有這樣的中國企業而自豪，我用這樣的企業的產品，我分享了企業的榮譽。

鴻星爾克不斷的為社會做貢獻，我用了鴻星爾克的產品，我就是在支持為社會做貢獻的產品，我也是在為社會做貢獻。

我們也可以説，消費者想的是：

這樣幫助社會，幫助國家的企業，我們必須要讓它成功過。

這樣的企業居然虧損，我們不答應！！

中國，從來沒有大而不倒，但當14億人民都認同並支持一個企業的時候，這個企業想死都死不了。

這種品牌的無形價值，是普通的產品做不來的。

高度的社會責任感，就是鴻星爾克的標籤，看到這樣的企業賣更多的產品，大家都願意支持。

這是一個非常好的正循環。

企業賺了錢，回饋社會；

消費者認同企業的行為，為這樣的企業助力，所有人都希望這樣的企業成功；

有社會責任感的企業形成自己更好的品牌價值，賺更多的錢，對社會給予更大的回饋。

……

我想説，很遺憾曹德旺的福耀玻璃是做工業品的，如果曹德旺是做消費品，他100億的善款一定會讓他的產品賣到爆，消費者會瘋狂的對他進行支持，因為所有人都相信：

我支持曹德旺，他不會辜負我們的支持，接下來他會拿200億出來。

或者説，在這個網紅經濟時代，什麼樣的網紅值得肯定和鼓勵？

為什麼我們喜歡吳京？

汶川地震後，吳京親赴汶川救災。

他跟隨志願者搬運救助物資、修復災地樁子……

不怕辛苦，專門挑高強度的體力活幹。

實在累得撐不住了，就乾脆以地為席，睡在樹下的水泥花壇上。

沒人看得出他是一個武打明星，只知道他隨和能幹，力氣大。

他在汶川做的這些事情，鮮為人知，後來也幾乎沒有提過……

這是一種正確的價值觀。

正確的價值觀是，這樣有家國情懷的明星，這樣的明星，他不成功，人民不答應。

而不是去捧流量明星的臭腳。

讓有社會責任感，願意回饋社會的個人和組織走得更長遠。

而不是原來，不看企業做了什麼，只看企業掙了多少錢。

不看品性如何，只看誰是首富。

誰的錢多，誰説的話就是對的，誰就全網被跪舔，被喊爸爸。

這種扭曲的價值觀就和做人就學杜月笙是一個道理。

不問對錯，只問結果。

要實現共同富裕，裏面有一個基本點，就是：

什麼樣的企業或組織，是受人尊重的？

什麼樣的人或偶像，是值得學習的？

在最近的8年時間，整個社會的價值觀開始有了全面的扭轉，而標誌性的節點，就是既打蒼蠅，也打老虎，到2018年的掃黑除惡、2020年抗疫成功，除此之外，是近期連續的一系列工作。

治理飯圈文化的決心；

對不良企業壟斷的重拳出擊；

對一系列詆譭英雄的小丑的嚴懲；

……..

這一切，將正本清源，重塑中華的價值觀。

帶來的結果是什麼？

勇於承擔社會責任的鴻星爾克一週至少銷售7700萬；

詆譭新疆棉，侮辱中國消費者的阿迪達斯銷售額狂降16%，耐克的增速明顯放緩，在天貓的銷售額同比下滑了59%。

這一切，是因為價值觀的重新塑造，當然，現在僅僅是開始。

在未來，還有大量的工作要做，如正確的引導個人和組織貢獻自己的力量，建立完善的法規與制度，進行有效的引導…..

但現在已經邁出了有力的一步，在10年前，別説阿迪達斯抵制新疆棉，就算直接辱華，銷量也不會有任何影響。

因為那還是極端利己主義者的價值觀時代，他罵中國，關我屁事的思潮才是主流。

其實現在，鴻星爾克是開了一個頭，告訴所有的企業，肩負更多的社會責任感，而社會必然給這樣的企業給予回饋。

而這種價值觀，我認為是在未來實現共同富裕的關鍵所在。

精緻的利己主義者，在未來必然失去市場。

窮者獨善其身，達則兼濟天下的家國情懷，才是中華文明的傳統。

也是與西方世界的本質不同。

但，這種價值觀的搭建，不是一朝一夕所能建成的，因為我們現在的使命，本來就是歷史上最難的事情，第一，我們需要與人性之惡逆向而行，第二，我們需要完成人類歷史上沒有過的偉業，一個超過10億人口的國家，不對外搶劫，不對外掠奪，卻實現了人類的終極理想。

這需要時間，也需要智慧。

從最近社會價值觀的重塑，到國家一系列政策的政策的出台，我們看到了方向，讓我堅信在未來的15年內，這個目標將初步達成。

而這種目標的達成，會將西方世界強加於世界300年的叢林法則徹底打爛。

而當6億人口分享共同富裕的成果時，我們將重新獲得一個全新的龐大市場，中美博弈將不會有任何懸念，美元霸權將自動失效。

只有我們真正實現了共同富裕，就是中華文明真正碾壓了西方文明，也實現了共和國的奮鬥目標：

在兼顧效率的前提下，公平，公平，還是公平！

這，才是我們搭建人類命運共同體的基礎。