説一下尊貴_風聞

尊貴，也就是因自身品德、地位高出常人的尊貴和讓人對自己尊貴。我不知道尊貴的意識是怎麼來的，但我知道人人都有這個意識，能不能實現自我尊貴和讓人對自己尊貴另説，不過這也不是人獨有的，很多動物也有這個意識，只是沒有人把尊貴意識搞得恁麼有文化。

一説到尊貴，人們自然想到帝王、貴族、世家名門，但這不是本篇所説的對象，因為他們大多靠世襲，天生尊貴，而本篇要説的是和各種努力有關的尊貴。

《孟子·告子上》説：“孟子曰‘有天爵者，有人爵者。仁、義、忠、信，樂善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵從之。今之人修其天爵，以要（邀）人爵；既得人爵而棄其天爵。’”

“天爵”者非天賜官爵也，“天爵”是通過修養而呈現“仁、義、忠、信，樂善不倦”的本性，朱熹説：“天爵者，德義可尊，自然之貴也。”因為這個天爵是通過修養呈現的自然可尊貴的本性，所以類比曰天爵，可見天爵的尊貴不是世俗所謂的人的尊貴，而是道德品質的尊貴，而人爵的尊貴才是世俗所謂的尊貴，因天爵不求而得的人爵是真尊貴，把天爵作為手段求得的人爵是假尊貴，“既得人爵而棄其天爵”的尊貴是侮辱尊貴，與天爵完全無關的人爵的尊貴是反天理的尊貴。

這裏的“公卿大夫”的尊貴應該不是世襲的，而是“修其天爵”而“從之”的或“要（邀）”也就是求之的尊貴，總之是和各種努力有關的尊貴。

這裏的尊貴有幾個層次：

一，具有可尊貴的道德品質的尊貴，而道德品質一定是具體人的道德品質，因而有人就因擁有可尊貴的道德品質而尊貴。這是最高等級的尊貴。

二，因擁有可尊貴的天爵自然而得人爵的尊貴。這是真尊貴。

三，把天爵作為手段以求得人爵的尊貴。這是假尊貴。假尊貴的人一定會“既得人爵而棄其天爵”所以假尊貴一定會侮辱尊貴。

四，與天爵完全無關的尊貴，這是反尊貴的尊貴，是土匪、響馬的尊貴。

五，還有一種尊貴，這種尊貴與尊貴的內容毫無關係，只是走個讓別人高看一眼的形式他就心花怒放了，簡單地説就是幼稚的虛榮的尊貴，這是病態的尊貴。

六，更有一種尊貴，既不要尊貴的內容，也不要別人高看一眼的形式，而只是在自己心裏覺得自己無上尊貴，這隻能是阿Q的尊貴。

當下中國人除了沒有第一、二級尊貴，其他尊貴全有，比如一些村支書、村長就敢稱自己是土皇帝，把土字去掉就是皇帝，我見過的有些中小學校長也不得了，感覺自己可能就是蔡元培先生、梅貽琦先生在世。當然他們內心是不尊重學校長官的，他們尊重的是行政長官，之所以當校長不過是退而求其次。而其實他們當上這個中小學校長也是掏錢買的，因為他們不但道德不行，學問也不行，連長相也不配當校長；很多人到處擺譜，譜很大，所到之處如帝王駐蹕、元帥升帳，紅地毯、樂隊奏樂、前呼後擁，還有據報道原西安市副市長某人對別人説，只有他才配喝窖藏五十年茅台，別人只能聞聞；還有人不學無術，道德敗壞，卻到處耍威風，發脾氣，搞得別人心驚肉跳，而她要的就是別人恐懼；還有人自抬身價，覺得自己不是凡人，離開自己一個鄉鎮、一個單位、一個行業可能就玩不轉，因而自己關乎幾萬人、幾百萬人、幾千萬人的生死，自己必須神乎其神，不然不就泯然眾人矣了嗎？

其實除了第一、二級的尊貴，其他都不值得尊貴，都是凡人，所有的行為都只是為求得養家餬口，老婆孩子安好，沒有恁些大事需要你，你也做不出什麼大事出來，大事也不一定能做好，抱有平常心最好。