宋代傳奇宰相，把皇帝和太后全得罪了，死後還獲文人最高諡號文正_風聞

王曾

王曾是宋代中期的一個關鍵人物，他連中三元，一生三次拜相，又三次罷相，卻依舊能活躍於政局中央。他為人正直，又善於保全，活躍於真宗中後期到仁宗前期。在真宗封禪事中，他官階不大，所以只能委婉反對；在真宗修道觀事中，他堅決反對讓奸臣王欽若主導，甚至因此和真宗起了矛盾；此後在仁宗朝，又反對太后稱制。一連串操作下來，他算是把權臣、皇帝、太后全得罪了。但就是這麼一個人，死後還能獲諡“文正”！

宋仁宗

一、王室家系

王曾，山東青州人，978年出生。王曾的後輩富弼為其寫過年譜《王文正公曾行狀》，這是研究王曾的最重要的材料。按《行狀》所説，王曾家為太原王氏，後遷徙山東。太原王氏在六朝時期是高等氏族。當然王曾出生時已經是北宋時期，實際早就不興門第郡望了，王曾之家也不是大富大貴大官宦之家，因為宋祁為王曾寫的“墓誌銘”就説，“公（王曾）由布衣□君門”，可見王曾家只是個一般家庭。但對文人來説，太原王氏這也算是光環之一吧。

宋代士大夫

王曾8歲喪父，寡母無力養活王曾，只好將王曾轉入叔父王宗元家。王曾雖然“寄人籬下”，但從王曾以後還能考科舉來看，叔父對他還是不錯的，最起碼還能供他上學。王曾對叔父的養育之恩也不敢忘。1002年王曾連中三元上金殿謝恩，就對真宗説：“遂忝第一，皆先世積德，大人（叔父）教訓所致”，直接把叔父當成了親爸，感激之情溢於言表。1021年，當時是副相的王曾更是請求給已過世的叔父求取封號“改葬，請追贈官封”。

二、關於中三元的傳説

王曾是有名的三元宰相。按照王曾“墓誌銘”所説，“鹹平中，偕郡上計”，就是説他通過的第一次考試州試，時間不可考，今人推斷是1001年，此為第一元解元。1002年春，在禮部參加二次考試省試，以《有教無類賦》得省考第一會元，而這首賦也成了當時的流行歌曲“盛行於世”，世人（包括賣唱的）都以吟唱此賦為流行。隨後參加殿試，以《有物混成賦》得真宗賞識欽點狀元。宋代狀元卷流傳下來的不多，但這篇文章流傳了下來。

王曾

因為王曾名聲極大、學問極高，於是就被民間演化為天神下凡。關於王曾出身的傳説，宋明清三代民間小説都訴説了同一個故事。拿《二刻拍案驚奇》來説：王曾之父極其愛惜字紙（書頁或帶字的紙），不願放棄一張字紙，即便是字紙掉進茅廁中，王父也要想辦法弄起來，洗淨，烤乾。日復一日就積攢了千千萬萬張字紙。某天，孔聖人給王曾之母託夢，説：你家愛惜字紙，“陰功甚大，我已奏過上帝，遣弟子曾參來生汝家，使汝家富貴非常”。不久，王母果然生男子，便取名王曾，後來連中三元。

王曾

三、得罪皇帝和權臣

三元之後，王曾按慣例先去基層歷練，兩年間歷練過一些閒職、虛職，到了1004年，王曾就進入中書省、任知制誥。就在1008年，王曾遭遇了人生第一個抉擇。當時各地出現祥瑞，中央奸臣王欽若趁機鼓動真宗封禪泰山。當時的宰相王旦對真宗執着的封禪心理都已經繳械投降轉為支持了，但王曾對此事不發議論，沒有明確反對，但也沒有支持。有一次他被真宗召見，真宗問他對封禪的看法，王曾説：各地有祥瑞是國家太平的原因，但萬一日後有災禍，不免被輿論譏諷，我勸你慎重，別被現在的勝利衝昏了頭腦。但真宗沒聽王曾的建議，反而在當年九月，讓王曾去山東籌劃封禪事宜。

宋真宗

1016，王曾升參知政事，為宰相。到了1017年3月，真宗寵臣、北宋五鬼之一的王欽若要以樞密使職兼任會靈觀使（慣例以參知政事兼任），王曾本來就反感奸臣王欽若，所以對此堅決反對，此舉引得真宗反感。後來王欽若又屢進讒言，最終在九月，王曾罷相，被外派應天府。這次罷相，究其根本，還是王曾政治鬥爭經驗少，太過死板。

會靈觀使是個啥官？富弼的《行狀》説：真宗好神仙，要修築昭應、景靈、會靈三宮觀，都用寵臣領修築的職責。真宗知道讓王曾去當修築使，王曾不會好好修的，所以才改派瞭解真宗心思的王欽若去，但王曾又不讓，這才惹怒了真宗。但畢竟只是觸怒龍顏，一旦皇帝氣頭過了，也就沒事了，所以1020年，王曾返朝任平章事，繼續執政，此為二次宰相。

北宋大臣

四、開罪太后和權臣

1022年真宗病危，太子趙禎（仁宗）13歲。當時的北宋政局，內是主少國疑，外有契丹在北面虎視眈眈。在這種情況下，病死前真宗留下遺詔讓自己的皇后劉娥監管國事，“軍國事兼權取皇太后（劉娥）處”，注意真宗的遺詔關鍵在於“權”字，“權”是暫時的意思。但是《資治通鑑長編》説，真宗死，丁謂等人鼓動朝臣去掉“權”字，他們的實際目的就是通過操控太后，以太后為傀儡，達到長期操控朝政的目的。對此事王曾堅決反對，“正色獨立”“謂乃止”。

劉娥

丁謂也是北宋五鬼之一，是十足的大奸臣，就是在丁謂全權策劃下，一代名相寇準被貶，死於雷州。丁謂為人狡猾，手段狠辣，又極有文化素養，琴棋書畫無一不精，還善揣摩人心，他禍國殃民的水平比宋徽宗時期的蔡京、高俅不知道高多少倍！真宗晚年專寵丁謂，丁謂在朝上呼風喚雨，王曾同為宰相，卻只能虛與委蛇。

丁謂

丁謂和王曾第一次正面交鋒，或者説決裂，就是上文的“權”字事件。此後王曾的日子並不好過，仁宗年幼，“丁謂當國，權勢震主”，宋人王銍的《默記》説：王曾為了保全自己，每次見到丁謂都“必涕泣作可憐之色”，用委屈來博得丁謂同情，以麻痹丁謂。1022年9月，王曾終於取得了獨自面聖的機會，王曾將丁謂的包藏禍心一股腦兒全部説出，氣得仁宗、劉太后大怒，丁謂被罷相貶到海南。如此北宋五鬼之一的丁謂再不能復出。

少年仁宗

五、被排擠出中央

此後王曾實際主持仁宗前期政務，他在任期間，對上勸導仁宗以史為鑑，當明君，對下勸導農桑、公平施政、嚴格科舉選拔人才。到了1029年，皇家道觀玉清昭應宮發生火災（就是真宗要修的那個，此建築從真宗晚年開始修，修了8年，耗銀近億兩，堪比阿房）。劉太后就斷言，這是天降神諭，是宰相無能，所以當年，王曾就被罷相，貶知兗州，此為第二次罷相。

但昭應宮失火真的是天人感應嗎？

《續資治通鑑長編》説出了王曾罷相的原因，其實就是因為王曾一直反對太后干政，太后對王曾的不滿持續醖釀，終於以火災為藉口，將王曾踢出中央。

王曾

1033年，劉太后死，仁宗親政，當年仁宗就將王曾調回京城。1035年，升為平章事，此為三拜宰相，封沂國公。但到了1037年4月又被罷免。這次罷相的原因，《續資治通鑑長編》説：因為參知政事呂夷簡“專決，事不少讓”，呂實際架空了王曾，王曾不能忍，遂多次上奏離職。更可怕的是，當時中書省首腦四個人王曾、呂夷簡、蔡齊、宋綬，王呂矛盾不可調和，而蔡依附王，宋依附呂，中樞兩分，水火不容，正常辦公已經受到嚴重阻礙，無奈仁宗將四人全部罷免，以示公允。

王曾被罷免

文史君説

第三次罷相之後，王曾知鄆州，1038年病逝於任地。消息傳來，仁宗十分可惜，追贈他為侍中，諡號“文正”。縱觀王曾一生，三起三落，密除北宋五鬼之一丁謂，可以説延長了宋朝國祚，堪稱一代賢相，諡號“文正”也算名副其實。

參考文獻

脱脱：《宋史》，中華書局 ，1985 年。

李燾：《續資治通鑑長編》，上海古籍出版社， 1985 年

（作者：浩然文史·紫橘）

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