高曉松:“奇談”謬論,虛無歷史,只能被歷史埋葬!_風聞
Moss从未叛逃-2021-08-28 09:19
來源:中國歷史研究院
日前,高曉松《曉松奇談》節目被下架,
引來眾多網友關注和熱議。
近年來,高曉松借《曉松奇談》,
在網絡上發表了一系列奇談怪論,
屬實稱得上是“奇談”。

但這裏的“奇”並非“獨特、新奇”,
而是移花接木、斷章取義、
製造和傳播謠言,
用歷史虛無主義抹黑歷史文化。
甚至力挺靖國神社、
為日本軍國主義招魂。
作為公眾人物,影響極其惡劣。
一、洗白何應欽、蔣介石,稱其為堅定的抗日派,
否認蔣介石消極抗日與積極剿共之實
在《曉松奇談》的《風流少帥張學良》一集中,高曉松宣稱:
“何應欽怎麼會是親日派呢?何應欽是相當激進的反日”。

而事實是,何應欽擔任軍政務部長時,是著名的親日派。以下為《崗村寧次回憶錄》對何應欽的描述:
何應欽:“我任軍政部長以來,就提倡中日合作。”、“中日相戰,兩敗俱傷,結果將使共黨勢力擴大”。

(日)岡村寧次 / (日)稻葉正夫:《岡村寧次回憶錄》,中華書局版1981年版
後高曉松又意猶未盡地説到:“蔣介石本身就是反日的”,否認蔣介石消極抗日。

而事實是,1931年夏以來,在東北,日本先後挑起萬寶山事件和中村事件,在華北,挑動石友三叛亂,策動閻錫山回晉,迫使張學良抽調東北軍精鋭入關彈壓局面。在這種情況下,蔣介石採用“以不抵抗為抵抗”。
“蔣中正電張學良,謂現非對日作戰之時。”——《中華民國史事日誌》1931年7月12日如此記錄。

《中華民國史事日誌》1931年7月12日如此記錄。
蔣介石在1931年7月23日《告全國同胞一致安內攘外》中宣稱:“攘外應先安內,去腐乃能防蠹……故不先消滅赤匪,恢復民族之元氣,則不能禦侮;不先削平粵逆,完成國家之統一,則不能攘外。”(見《先總統蔣公思想言論總集》30卷150頁)

《先總統蔣公思想言論總集》30卷150頁
“九一八事變”三天後,蔣介石致電國民革命軍暫編第一軍第21師師長劉珍年,要求“不抵抗”:
“煙台劉師長勳鑑。哿辰電悉。日軍侵魯,已提出國際聯盟。此時我國應上下一致,嚴守紀律,確定步驟,勿為日人藉口。故先勸告民中(眾)守秩序,遵公法,勿作軌外行動,以待國際之公理與國內之團結,須為有計劃之舉動。如果其海軍登岸,則我方劃出一地,嚴陣固守,以待中央之命令,此時須忍耐堅定,靜鎮謹守之。中正,養午。”

同時,蔣介石還給張學良發出如下指示:瀛眷及尊府家屬想均已安全離沈。遙深繫念。請代慰問。再青島海軍,鄙意可迅予集合塘沽。因在青或恐與日艦發生萬一意外,集合塘沽,則在各國軍艦監視之下,較為安全。請即酌行。中正,養印。

二、胡説九一八事變因張學良而起**,**
否定西安事變的正義性
在《風流少帥張學良》一集中,高曉松説張學良晚年承認自己是“罪人中的罪魁”(指西安事變),並陰陽怪氣地説到:“國家被你(指張)弄成那樣子,你就是想出名而已”。
此處,高曉松的立場已經是不認同“西安事變”。隨後,他又補充:“抗戰可以不那麼早開始。”

可見,高曉松是完全反對國共建立統一抗日戰線、反對停止內戰一致對外的“西安事變”的。
同時,高曉松把九一八日軍侵華的原因,也歸結為“張學良導致九一八事變”

中外對於九一八事變的史實早已探察清楚,日本的侵略行徑早已定性,高曉松簡單説“張學良導致九一八事變的、乃至中日戰爭爆發”,實為不妥。
事實是日本早已制訂了“先吞併中國東北,再染指華北,最後侵略中國大陸”的野心策略。將九一八的爆發的原因歸於張學良,或把注意力放在日方宣稱的“不擴大方針”上,只會被帶入美化日本侵略、為日本政府脱責、洗白日本當局侵略行徑的路徑上去。
同時,張學良未曾後悔發動西安事變:
1992年,張學良對唐德剛説:“至於你們問我,為什麼會有西安事變,我只能這麼説,我相信中國一定要統一,要槍口對外,不要再打內戰了。這是我的一貫信仰,從東北易幟到西安事變都如此,談不上什麼後悔不後悔。”(《張學良世紀傳奇(口述實錄)》P1194)
更進一步來説“九一八事變”中的不抵抗,到底誰負主要責任?
下圖為1933年蔣介石手令原件:“侈言抗日,立斬無赦”。

當時國軍很多將士牴觸“剿匪”,欲北上抗日,蔣介石為此下達了此手令。
從“濟南慘案”到“九一八事變”前夕,再到“九一八事變”後,蔣介石的“不抵抗”政策是貫穿始終的。蔣介石都是“九一八事變”中“不抵抗”的作俑者和決策人。
張學良的確執行了蔣介石下達的命令,但是洗白蔣介石,只批張學良,用心為何?
評價張學良理應堅持歷史的態度,“西安事變”是完全正義的,對全民族統一抗戰具有重大歷史意義。
高曉松卻對張學良持全面批判態度,其目的無非就是意欲顛覆西安事變的正義性與歷史貢獻,進而否定國共合作統一戰線的重要性。
順便指出,高曉松還隨口編造,把衞立煌的下半生“發”到了台灣。
在《風流少帥張學良》一集裏,高曉松還言之鑿鑿地説到,“在西安事變中被張學良抓起來的一批人啊,什麼陳誠、衞立煌、蔣鼎文跟着蔣介石去了台灣以後,出了一本詩集罵張學良發動西安事變……”

然而事實是,衞立煌 1949 年1月從南京逃往香港,1955 年3月返回大陸,終生未去過台灣。這是基本的常識,高曉松的談史態度不得不讓人懷疑。


中央檔案館:《毛澤東歡迎衞立煌回國的電報》1955年3月17日
三、參拜靖國神社,為日本軍國主義招魂
今年8月15日,日本投降日當天,高曉松此前認同日本靖國神社的一系列言行也被扒出。
據悉,高曉松在某一年8月15日去參拜了日本靖國神社,並錄製視頻大談特談自己的“感想”。

據高曉松透露,當天神社中的人不少。在參拜靖國神社一事上,他認為這些人是在祭奠自己的親人,並説道:“當然是可以紀念的,這些人是親人,我爺爺、我爸爸,就是進去祭奠他爺爺、他爸爸的。那是為國戰死的嘛,也不是戰犯。”
但凡有一點常識的中國人,都知道靖國神社是什麼所在。
高曉松為侵略者辯護、為日本軍國主義招魂的用心,令人齒冷。
四、給民族英雄鄭成功扣上**“大倭寇”**的帽子
在高曉松另一個節目《曉説》的第二季43期節目中,他竟詆譭鄭成功為“大倭寇”。

用“倭寇”攻擊民族英雄鄭成功,這絕不是意識形態分歧,而是要從根本上挖斷中華民族精神,以所謂“歷史趣聞”來傳播歷史虛無主義,真正用意是在輿論上與“台獨”勢力去中國化運動互相呼應。
鄭成功是一位名副其實、光照千古的民族英雄,無論是國共兩黨,還是北洋軍閥,或更早一些的大清王朝,對他都是敬重有加,年年祭典。
他最大的歷史功績就是收復台灣,而且是從有“海上馬車伕”之稱的荷蘭人手裏奪回了台灣。1661年(明永曆十五年,清順治十八年)3月,鄭成功率大軍橫渡台灣海峽,經8個多月的浴血奮戰,終於迫使荷蘭殖民者於1662年2月1日在投降書上簽字,收復了被外國侵略者佔領38年之久的台灣之後,台灣世代民眾尊鄭成功為“開山聖王”。
鄭成功在台灣不僅具有文化歷史概念的意義,更具有中原政權法統延續的強烈象徵。
無獨有偶,在鄭成功的出生地日本平户,每年鄭成功忌辰的那一天都要舉行公祭。日本方面這一舉動,隱藏着借炒作鄭成功生於日本而暗指台灣歸屬未定的野心。
但是,連日本都不敢公然給鄭成功什麼“名分”,高曉松卻用“倭寇”一詞把鄭成功推到了日本一方,也推到了中國人民的對立面。
其人賊膽之大,駭人聽聞!
再結合他的“著名”言論:“台灣是中國的固有領土並不準確”——我們對高曉松的用心和立場,還不容易作出判斷嗎?

該視頻大陸禁播
擦亮眼睛,細讀一下,這裏所有的標題都令人觸目驚心。

五、熱心“歌頌”美國、吹捧印度,
因為據説它們“民主”
高曉松還講到:“我見過的軍人地位,最受人們尊崇的就是美國。”

結果爆出了美國警察當街虐美軍軍官陸軍中尉納扎里奧的事件。打臉相當快!

高曉松這段話,被中央政法委官方微博給直接掛了出來,然後諷刺道:
懂了!在美國這叫“尊重”。

為什麼高曉松這麼熱心地“歌頌”美國呢?
在《曉説》第一季中,高曉松稱自己為“華裔”。我是拿了美國國籍的華人。

他還在視頻中説:“對中國最好的就是美國。”

高曉松還熱衷於吹印度。
在他看來,印度之所以那麼美好,是因為印度是一個民主國家。

反觀我們呢,“統一了思想口徑,統一了口徑”,沒有那麼快樂。

但高曉松可能想不到,就是印度這樣一個民主國家,在疫情來臨的時候會爆發如此大的危機。
在高曉鬆快要結束印度話題的時候,他真心地感慨:“印度整個社會的平和,到處見不到警察,貧民窟裏那麼大但是犯罪率很低。”

到處見不到警察是件好事嗎?
根據統計,在印度——
每小時都會有3000名女童成為“新娘”;
每天都會有四位婦女死於家暴;
每年都會有1000多名女性被硫酸毀容;
成千上萬的嬰兒被流產,其中99%都是女嬰……
這些都是“印度吹”不説的真相,去印度的貧民窟看看,那裏才是最真實的印度。
六、用“黨衞軍”公然攻擊、污衊我人民軍隊
更過分的是,高曉松曾經公然攻擊、污衊我人民軍隊。

高曉松非常狂妄地説“聽黨指揮的軍隊叫黨衞軍”,“軍隊永遠是屬於國家的、屬於人民的,永遠不能屬於任何一個黨,軍隊如果屬於黨,這個國家就完了”。
什麼是黨衞軍?
這是德國納粹黨的法西斯特務組織和軍事組織,1946年被紐倫堡國際軍事法庭宣判為犯罪組織。
用“黨衞軍”來蔑稱我們的人民軍隊——其心何其毒也!
早在2010年,高曉松就曾發佈過微博,抹黑黨的古田會議,污衊我們黨“在這確立了打土豪、當土匪的革命方向”。

七、奇談謬論不計其數
高曉松的“奇談”遠遠不止上述這些……
標題:漢人無音樂……而且全怪老祖宗;

標題:漢人無音樂 都怪老祖宗
明朝是一個“三無”朝代;

再看一下網友們整理的他在直播間的胡言亂語:

高曉松披着一件解讀歷史的外衣,
然而,
在他肥大的脱口秀袍子裏藏着的
盡是包藏禍心的私貨,
這些私貨有一個總名稱——
歷史虛無主義。
歷史就是歷史,
歷史容不得“奇談”。
“奇談”怪論的結局只有一個,
就是——
被歷史埋葬!
綜合整理自:
1、思想火炬公眾號:《高曉松的歷史虛無主義傳播與危害》
2、中國歷史研究院微博、工業和信息化部網絡安全產業發展中心,理水:《“九一八事變”不抵抗,誰之過?!》
3、中國歷史研究院微博,王希亮:《九一八背後——日本險惡的“侵華共識”》
4、(日)岡村寧次 / (日)稻葉正夫:《岡村寧次回憶錄》,中華書局版1981年版
5、郭廷以:《中華民國史事日誌》,中研院近代史研究所1979年版
6、徐泓.衞立煌海外歸來揭秘[J].江淮文史,2017(03):81-86.