給《我是幹機牀的，現在的國產機牀還不如80、90年代的》一文點個贊！_風聞

       這才算是業內人士的的視角，不願意説假話。50-60年代的工人階級那才是真有主人翁的精神，工作精益求精，幹活不偷懶。幾十年的工齡，差不多人人都有絕招。現在只講文憑，似乎只有碩士博士才能扛大樑。真是那麼回事嗎？

       製造工藝學在所有發達國家的製造業都是非常重要的一門功課，不是你讀了幾年書就可以掌握的。現在國內所有的工科大學開設的所謂“工藝學”，其實都是照本宣科糊弄學生的。以機械專業為例，一個教師如果是從學校畢業進校後教書，鬼才相信他能在工藝學上有什麼造詣。過去那些大國企裏，工藝訣竅是不外漏的，也不申請專利。是作為”專有技術“保密的。歐美及日本也是這樣。ASMAE的光刻機的工作原理你可以掌握，但光刻機裏的那套光學鏡頭最終都是靠人工拋光才能完成的。ASMAE的底氣就來自它有100多位世界頂級的光學研磨大師，這些大家的技術多數都是靠家族傳承下來的。按照林毅夫的説法，這就是“企業發展的資源稟賦”。按中國人的説法就是你“沒有金剛鑽別攬瓷器活”。再如，日本小松公司可以把KES工藝標準交給合作廠家，但實現的工藝具體方法和訣竅是絕不不告訴你，而是由小松派來的建造師調整的。這是我在山東一個工程機械集團的幾個分廠和協作廠裏親眼看到的事實。這些廠子規模也不小，但從技術管理和一線工人還極少見到稱職的工藝技術和管理人才。車間裏的工藝文件基本是照本宣科，工序的工藝要點只是把要求的·參數列表上去而已。

       一直到今天，機械製造工業的現有理論都沒有達到囊括全部工藝學機理的程度。所以高級技工和技師對企業而言是最值錢的財富。本人倒是在和一些私營企業主交談時感覺到對高水平的工藝人才的渴望。我也曾將幫他們去人才市場招聘過，可用的人才很是難尋。末了還是從退休人員裏找到個人。

      實際上關鍵還是在制度和激勵機制上沒有推動工藝人才成長的機制和鼓勵政策。工藝人才的“自生自滅”是一個歷史性的常態。我們從計劃經濟時代就留下一個不好的習慣思維：“重設計，輕製造；重生產，輕工藝；重製造，輕材料；重整機，輕部件，重產量；輕質量”的問題至今沒有改過來。日本上世紀經濟起飛的階段有一個重要的經驗就是“不宜大而不強，不以小而不精”。其實這個經驗還得益於日本管理大師石川馨教授來華考察發現了大慶油田的“兩參一改三結合”和“三老四嚴四個一樣”經驗，回國推廣。牆內開花牆外香。

      陳嘉映在比較東西方文化時也指出：就中國的以封建士大夫文化為核心的傳統文化而言，“中國人不是不聰明，但中國人缺乏一種對純智性的追求”。很長一段時間裏，中國工業技術發展中只是偏重設計，忽視工藝的重要性。經濟發展模式如此，工科高校的教育也是如此。從一些大學生應聘的情況來看，老師聲稱：“學好CAD,畢業找工作沒問題”。這是一個很外行的話。CAD只不過是可以實現電腦製圖。而工人照圖紙加工是要看標註的。圖紙的標註才是機械加工的依據。而圖紙的標註不是隨便加上就行，是要根據設計意圖對材料的性質、加工精度（公差配合精度）、以及表面硬度等等提出合理的要求。也就是説你設計的零件圖紙要能保證照此加工後必須滿足整機的技術要求，而這些都需要你根據材料學，結構力學、傳動原理以及工藝學等等知識綜合考慮後確定的最優參數標註的。你這個學生的金屬材料學都掛科了經過補考勉強及格。哪裏還有畢業找工作沒問題的能力？

       那麼為什麼以前的產品質量不錯呢？原因如大致下：

      1、計劃經濟保證有效供給的決策，在制度上，計劃產量和原材料的計劃供應量成一定比例，顧客觀上減少了“摻雜使假”可能性。

      2、企業裏的老一代的工藝人員和老工人習慣敬重自己的職業生涯，講求：計劃供應的材料和計劃的產量必須以保證成品率為本（國家對計劃的工業品和消費品壽命規定的交嚴），生產工藝不能出問題。

      3、國家提倡“人人為我，我為人人”的精神。企業文化中“愛廠如家”氛圍比較普遍形成。工人階級地位比較高，社會貧富差距也不大。老工人受到企業和社會尊重，進而延續到師傅帶徒弟的效果顯著（師父常説的一句話：好好學，別給我丟人）。

      4、計劃體制的法制懲戒力度比較大。腐敗受到遏制。企業落後的產能客觀上需要通過改進工藝提高經濟效益。這也就是那個年代以老工人為主體的“技術革新，增產節約”運動在全國開展。那時的幹羣關係是很好的（即使在文革期間“抓革命促生產”期間，造反派幹部也還是按企業傳統下車間送冷飲，車間温度超過33度就停機安排工人到風扇底下休息一回）

      產品質量以小看大。現在還是當年那樣嘛？你看看看市場上的塑料盆、數據線、輪胎、建築裝修的材料和建築五金，以及洗漱用品和小家電的質量水平到底怎樣？還有奶製品和以前家庭訂的牛奶其水分含量（親戚出海從國外便利店買的奶製品於此比較過），過來人都清楚。我88年買的的上海金陵雙缸5公斤洗衣機用到現在一直正常使用，從沒壞過。反觀2016年買的智能5公斤洗衣機至少脱水效果明顯不如金陵雙缸5公斤洗衣機。新的6分鐘脱水不如舊的1.5分鐘脱水效果。所以陳嘉映先生説：問題不是你能不能做好，而是你想不想做好。

       現在的那些大國工匠早就不同於50年代的勞模完全靠實現經驗積累來提高勞動技能。現在的大國工匠大多有了一定的文化程度，能更多地通過實踐來總結指導理論。也就是説。大國工匠已經可以對基礎理論做出經過實踐認證的補充。歷史上説的“奇技淫巧”大多是士人對庶民的成就的一種貶低。但正是這些庶民的“奇技淫巧”在共和國早期的經濟建設提供了一種動力。比如，倪志富發明的“羣鑽”。

      總而言之，大國工匠的作用絕不低於工程師。至少在製造工藝方面承擔着工藝師和工藝管理師的角色。與工匠的崗位責任不同，技師在發達國家是普遍實行的一種成熟的，具有一定技術話語權的崗位制度。也就是説在這樣的企業中，技師與工程師是並列的技術崗位。而“大國工匠”的稱謂在中國傳統文化中仍屬於“匠人”之列。即使從提高社會認可的角度，也沒有必要繼續採用“工匠”一詞。因為技師制度本身還隱含着工藝技術改進和工藝管理措施落實的職能。

      “地球和月亮誰也離不開誰”。很早企業就有個口頭禪：“工程師畫個圈，技師點上一個點才會畫出一隻眼，這隻眼睛有沒有神，那就看技師的造化了”。**學者可以想象：“給我一個支點可以翹起地球”。但工藝大師就只能説：“你要的支點只能問上帝在哪裏”。**難道事實不是這樣的辯證關係嗎？

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