不唯上、不唯書、只唯實，交換、比較、反覆：陳雲晚年的總結_風聞

不唯上、不唯書、只唯實，

交換、比較、反覆：陳雲晚年的總結

呂西羣編輯

陳雲晚年回顧總結説：

　　“在延安的時候，我曾經仔細研究過毛主席起草的文件、電報。當我全部讀了毛主席起草的文件、電報之後，感到裏面貫穿着一個基本指導思想，就是實事求是。那末，怎樣才能做到實事求是？當時我的體會就是十五個字：不唯上、不唯書、只唯實，交換、比較、反覆。”

　　“這十五個字，前九個字是唯物論，後六個字是辯證法，總起來就是唯物辯證法。”

在晚年的一次談話中，陳雲又親自對這十五個字進行了一次總結性的系統闡釋。他説：

　　“不唯上，並不是上面的話不要聽。不唯書，也不是説文件、書都不要讀。只唯實，就是隻有從實際出發，實事求是地研究處理問題，這是最靠得住的。”

　　“交換，就是互相交換意見。比方説看這個茶杯，你看這邊有把沒有花，他看那邊有花沒有把，兩人各看到一面，都是片面的，如果互相交換一下意見，那末，對茶杯這個事物我們就會得到一個全面的符合實際的瞭解。過去我們犯過不少錯誤，究其原因，最重要的一點，就是看問題有片面性，把片面的實際當成了全面的實際。作為一個領導幹部，經常注意同別人交換意見，尤其是多傾聽反面的意見，只有好處，沒有壞處。”

　　“比較，就是上下、左右進行比較。抗日戰爭時期，毛主席《論持久戰》就是採用這種方法。他把敵我之間互相矛盾着的強弱、大小、進步退步、多助寡助等幾個基本特點，作了比較研究，批駁了‘抗戰必亡’的亡國論和台兒莊一戰勝利後滋長起來的速勝論。毛主席説，亡國論和速勝論看問題的方法都是主觀的和片面的，抗日戰爭只能是持久戰。歷史的發展證明了這個結論是完全正確的。由此可見，所有正確的結論，都是經過比較的。”

　　“反覆，就是決定問題不要太匆忙，要留一個反覆考慮的時間。這也是毛主席的辦法。他決定問題時，往往先放一放，比如放一個禮拜、兩個禮拜，再反覆考慮一下，聽一聽不同的意見。如果沒有不同的意見，也要假設一個對立面。吸收正確的，駁倒錯誤的，使自己的意見更加完整。並且在實踐過程中，還要繼續修正。因為人們對事物的認識，往往不是一次就能完成的。這裏所説的反覆，不是反覆無常、朝令夕改的意思。”