【西方啓蒙運動思想來源，實際就是中國世俗主義】_風聞

【本文由“錦繡云溪”推薦，來自《範勇鵬：沒有統一性的制度文化，“鹹甜黨”都能引發衝突分裂》評論區，標題為錦繡云溪添加】

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• 中國自宋代以來其實就是世俗化的，一盤散沙似的平民社會。“一盤散沙”也就意味着碎片化，個體化，這個是中國傳統以個體小農經濟為基礎的私有制社會的特點。因此中國人並不需要什麼自由主義的世俗理性個人主義的啓蒙，這本來是傳統中國人的精神常態，這種精神常態在國民黨身上，在港台海外傳統華人身上不是常見的嗎？這種各人只掃門前雪，只著眼於個人世俗小天地中的精神狀態，還要用自由主義個人主義來啓蒙，豈非是用錯對象，以水濟水，雪上加霜嗎？因此新文化運動留給今天的人一個思考，那種西歐十八世紀的啓蒙是否就是這個世界上惟一標準正確的啓蒙？實際上世界上的真理從來不只一條。天冷穿厚衣當然是對的，是普世真理，但是天熱穿薄衣不也是放之四海而皆準的真理嗎？某些自由主義者只是抽象談論真理不分東西，放之四海而皆準。卻懶情地不去探究每條真理的具體運用環境，這就好比只表面地抓住“穿厚衣”這個特徵，不加區別地，教條地運用於任何環境。而無視到底是處於“天熱，還是天冷”的具體環境。因此，你説“天冷穿厚衣”不分東西，這沒有錯。但是否意味着，這就是全世界能通行的唯一真理呢？如果遇上天熱的地區，怎麼辦？還要穿厚衣嗎？“天熱穿薄衣”同樣也是放之四海而皆準的真理，就是他所認識不到的了。

18世紀啓蒙運動的來源其實就是中國的世俗主義，伏爾泰盧梭斯賓諾莎都高度評價中國的政治制度和文明，其實就是因為受到中國的影響，來打擊當時歐洲中世紀的王權和宗教權，別把他們神話了，既然要平視世界就不能神話西方人，西方啓蒙運動實際就是中國世俗主義人文主義的西方版本，當西方人看到一箇中國，不用是貴族和富人，就靠科舉制度就能進入社會管理的高等階級，他們好像就看到了柏拉圖的理想國。