該如何看待所謂“以倭代唐”的趨勢？_風聞

四川柳江古鎮修了一座光明寺引起了大家的關注，因為它和日本奈良的東大寺大佛殿很像。

（注：奈良東大寺大佛殿是世界現存最大的木結構建築。）

放一個對比圖：

圖為四川柳江古鎮光明寺

圖為奈良東大寺大佛殿

圖為日本節目推測大佛殿未被焚燬前的樣子

圖為四川柳江古鎮光明寺一角

左圖為四川柳江古鎮光明寺入口，右圖為日本奈良東大寺大佛殿入口

這是近代大修前的大佛殿原貌

大修後主體木結構加了鋼架輔佐修繕，所以現在它已不是純木構建築。

同樣，在杭州靈隱寺，售賣祈福御守也曾被網友拿出來討論。

據史料記載，唐朝，日本曾多次派遣唐使來學習中國的文化，之後開始了為期三百年的漢化時期，護身符也在這時被帶到了日本，成為了日本的御守。

廣州的南漢二陵博物館，在院內擺放了枯山水盆景，也引起過熱議。

枯山水一般是指由細沙碎石鋪地，再加上一些疊放有致的石組所構成的縮微式園林景觀，偶爾也包含苔蘚、草坪或其他自然元素。

字面上的意思為“乾枯的景觀”或“乾枯的山與水”，通常出現在室町時代、桃山時代以及江户時代的庭園中。

圖為廣州的南漢二陵博物館

典型代表是京都府龍安寺方丈楠庭，如圖。

今年2月份時，上海龍華寺門口掛了一個日式燈籠，引起了不小反響。

製作該燈籠的工作室也被扒出，就是專門製作日式燈籠的工作室。

這幾年這類建築、景觀的頻頻出現，讓網友對“以倭代唐”趨勢有了擔心。

之前社區也有過類似的文章，討論“日式建築”：如何看待國內越來越多日式建築的出現？，當時很多網友説這些古建築的底色就是中國建築。

網友認為，唐朝有很多值得剖析的歷史，比如古籍、建築風格以及設計特色，沒必要用“唐破風”（注：破風是由古代中國傳入日本）取代唐朝原味。

（圖片素材源自@日本tui一生、@日本傻事）