英國《大憲章》的誕生_風聞

很久很久以前，居住在丹麥的日耳曼人越過海峽，來到北歐的斯堪的納維半島，他們是諾曼人的祖先，他們還有一個名稱：維京人。8世紀開始，他們駕着船，對歐洲沿海地區發動襲擊，後來他們佔領了法國諾曼底地區，建立了諾曼底公國，在這一過程中，他們信奉了基督教，接受了法國文化，成為法王的臣民。

1066年，英國盎格魯-撒克遜王朝國王愛德華去世，有資格繼承王位的人不少，有埃德加王子（愛德華的表親）、有貴族哈羅德（愛德華王后的弟弟）、還有諾曼底公爵威廉（是愛德華的表親，愛德華的母親是威廉父親的姑姑，在1051年威廉訪英時曾答應讓威廉繼承他的王位）。哈羅德搶佔先機，被英國議會推選為國王。與此同時，威廉的軍隊在英國南部海岸登陸，打敗英國軍隊，哈羅德陣亡，威廉的軍隊佔領了很多地區，1066年聖誕節，威廉在威斯敏斯特教堂加冕為英國國王，史稱“諾曼征服“。威廉在征服的過程中殺了很多英國大貴族，獲得了大量土地，他把這些土地分給部下，條件是要向國王進貢或交税，發生戰爭時，這些封臣要帶着自已的武裝為國王效勞。英國的封建社會形成，最直觀的標誌是出現了大量城堡。

1187年，威廉去世，鑑於長子羅伯特與法國國王勾接，威廉臨終前選定次子魯弗斯繼位，是為威廉二世；羅伯特繼承諾曼底公爵爵位，坐鎮法國。1088年，羅伯特爭奪王位，威廉二世依靠貴族的支持，平定了叛亂。1096年，羅伯特因為參加十字軍東征，急需花錢，把諾曼底典當給威廉二世。1100年，威廉二世在森林打獵時被人暗殺，威廉二世終身未婚沒有後人，其弟享利繼位，是為享利一世。這時羅伯特在法王支持下，再次奪位。1105位，享利一世率大軍跨海進攻諾曼底，在坦什佈雷戰役中生擒羅伯特，恢復了跨海而治的大一統局面。

1135年，享利一世去世，他有一子一女，兒子因遇海難身亡，女兒馬蒂爾達脾氣暴燥，不受貴族歡迎（馬蒂爾達嫁給了法國一個叫安茹的伯爵，安茹是法國的一個諸候國，法王的封臣），享利一世生前決定由他的外甥斯蒂芬繼位。斯蒂芬繼位後，享利一世的私生子格羅切斯特伯爵興兵反叛，馬蒂爾達乘機窺探王位，於1138位帶着軍隊渡海到英國奪位。1142年，格羅切斯特的軍隊大敗王軍，俘虜斯蒂芬，但因為他是正宗繼承人，得到全國各方勢力的支持，王軍最終打敗叛軍，格羅切斯特被迫釋放國王。1147年格羅切斯特死亡，馬蒂爾達也離開了英國，叛亂平息。

1153年，馬蒂爾達的兒子安茹伯爵享利率領強大的軍隊來到英國，斯蒂芬對他説，我們都是親戚，打來打去沒意思，這樣吧，我沒有後人，我就收你為義子，我死後你繼承大統。享利一想這樣也好，就答應了，雙方簽訂了《温切斯特和約》，第二年，斯蒂芬去世，諾曼王朝終結，由具有王室血統的享利繼位，建立了安茹王朝，是為享利二世，因為享利二世的父親安茹伯爵傑弗裏喜歡在帽子上用金雀花枝作裝飾，故又稱金雀花王朝。先是外甥繼位，後來又是外孫繼位，諾曼王朝的確是後繼無人，按中國人的觀點，諾曼王朝是真的終結了。

亨利二世的王后埃莉諾是法國的阿奎丹公國唯一的女繼承人，擁有阿奎丹公國和普瓦捷伯國兩大塊領地。她先是嫁給了法國國王路易七世，後來和法王離婚。 接着英王亨利二世娶了比他大十歲的埃莉諾，這樣安茹家族就也擁有了阿奎丹和普瓦捷兩大塊領地。由於之前的英國諾曼王朝國王同時兼任法國諾曼底公爵，擁有法國諾曼底領地，還征服了布列塔尼，兼任法國布列塔尼公爵。這樣亨利二世在法國擁有安茹和諾曼底、布列塔尼三塊領地，加上埃莉諾的嫁妝，導致安茹家族在法國擁有過半的領地。想像一下法王的心理陰影，國將不國呀。歐洲古代女人挺自由的，嫁了國王還能離婚，換中國想都不要想；古代歐洲的貴族也很牛逼，自已的土地完全是私人財產，可以送給外國人，完全沒有現代國土的概念。不過好境不長，後英法爆發百年戰爭，英王在法國的領地完全丟失。埃莉諾為亨利二世生了四個兒子：亨利、理查德、傑弗裏、約翰。1173年，受王后和法王路易七世的支持，這些王子在諾曼底起兵造反。法雞你怎麼老幹這缺德事？都是為了英王的這些領地，法王和英王打交道時，雙方應該都很尷尬，一方面，英王是一國之君，地位與法王相當，可他同時也是法王的封臣，臣子見了國王，行君臣之禮是應該的哦；另一方面，諾曼底等地是法王的領土，自威廉征服後就成為英國的一部分了，法王老大不高興。王子們得到一些貴族的支持，從1183年開始，諸王子開始爭奪王位，理查德還與新任法王腓力二世結盟，年老多病的亨利二世無力扭轉局面，最後戰敗，在痛苦中去世（這沒啥的，輸給兒子不丟人，長江後浪推前浪，前浪被拍死在沙灘上）。

亨利二世死後，理查德一世繼位，他參加了十字軍東征，多有戰功，被稱為獅心王理查德。他在位期間，把朝政託付給重臣，自已卻帶着一幫人蔘加第三次十字軍東征，打敗過薩拉丁。1192位，為處理內亂而回國，在途中被德國〖此德國不是後來的德國，當時的德國還是一個地理概念，它應該指的是神聖羅馬帝國，又稱為德意志第一帝國，後來才有霍亨索倫王朝（真正現代意義上的德國），又稱第二帝國，再後就是希特勒的第三帝國了〗國王扣為人質，後由部下回國籌集大量金錢贖回，1194年回國後，平定了弟弟約翰為爭奪王位而發動的叛亂，接着又返回歐洲大陸同法王腓力二世爭戰，收回囚禁期間被法王搶走的封地，後在一次戰鬥中陣亡。他死後，王族內部又爆發內亂，弟弟約翰成功上位。約翰王在位期間，在英法戰爭的背景下，國王與貴族和教會的矛盾日益激化，釀成嚴重的政治危機，促成了《大憲章》這一重要文件的出現。

在12、13世紀之交，隨着社會經濟的發展，英國出口商口激增，白銀大量輸入，英國歷史上第一次出現通貨膨脹，導至了英國政府收入減少，支出大量增加。約翰王在位期間，英國與法國爭奪在大陸的領地，同時為了使英格蘭以外的蘇格蘭、愛爾蘭、威爾士真正臣服，約翰王也屢次率軍征討，軍費開支迅速增加。還有維持王室侈奢生活、支付官員的工資等，政府錢不夠花了。約翰王充分利用亨利二世建立起來的君主集權制度，加大了對貴族、教會和工商業城市的剝削。在繁重的榨取下，貴族負債成為這一時期的社會現象，貴族為了還王債，不得不向猶太人借高利貸，有的因此破產，貴族的不滿情緒日益高漲。為了廣開財路，約翰王還賣官鬻爵，低價強購商品，向所有進出口商品徵税，激起了商人和市民的強烈反對。1207年開始向宗教人士收税，乘高級教職空缺期間，大肆掠奪教會的財產和收入。

1204年，約翰王在和法國的戰爭中失敗，失去了諾曼底、安茹等封地，贏得了“失地王”的稱號。約翰不甘心失敗，繼續與法國對抗，因為干涉英國大主教的人選，又和羅馬教廷鬧翻了，教皇取消了他的教籍，約翰四面楚歌，處境極為不利。1212年，一批北方貴族密謀起事，第二年，新任坎特伯雷大主教召集貴族和高級教士開會，向他們宣讀《佚名英國特權恩賜狀》，要求他們以此狀的內容向國王抗爭，爭取他們的權利。1214年，約翰王率軍遠征大陸的普瓦都（英國在歐洲的領地），一些貴族拒絕參加。是年英軍在布汶戰役中戰敗，在國內引起更大不滿。當年9月，約翰王又開徵軍費，一部分貴族拒絕繳納。1615年1月，反叛貴族在倫敦開會，向國王遞交《佚名英國特權恩賜狀》，要求恢復古代習慣的自由。國王承諾在4月回覆，到了4月份，貴族們見國王沒反應，貴族們聚集軍隊發動反叛，5月份，貴族軍隊在市民支持下控制倫敦，與王軍對峙，並得到法國支持。此時的英國教會在羅馬教廷支持下，擔當起雙方的調解人，貴族們和國王談判，後國王和貴族代表在眾人起草的《大憲章》上簽字，這份文件對國王和政府的權力作出了一定限制，它的主要內容是：

    1.保障封建貴族和教會的特權及騎士、市民的某些利益，限制王權。規定非經貴族會議的決定，不得徵收額外税金。

    2.保障貴族和騎士的采邑繼承權。

    3.承認教會自由不受侵犯。

    4.歸還原侵佔的領主土地、抵押物和契據。

5.對任何自由人非經合法判決，不得逮捕、監禁、沒收財產或放逐出境。沒有可靠的證據，任何官員不能對任何人進行審判。

    6.承認倫敦和其他自治城市的自由。

    7.統一度量衡，保護商業自由。

從王國中選出25名貴族來監督國王和政府官員，如果國王和政府官員違反《大憲章》的規定，監督人要求國王和政府在40天內改正，否則監督員有權號召全國人民行使武力迫使國王改正錯誤。《大憲章》的觀念就是“王在法下”，用我們中國人的話來説，它明確了“法大還是權大”這個問題。

《大憲章》誕生時期，英國還處在封建社會，雖然英國採取了一些措施來加強中央集權，但還不夠徹底。英國貴族有自已的封地，有獨立的財力，有自已的武裝，加上英國是個島國，商業一向受人重視，對外貿易發達，這更加增強了地方貴族的實力，貴族們還和大陸各國的權貴們多有交往如聯姻之類。這些因素使得英國貴族有實力與王權抗衡，在這個過程中，英國的資本主義發展壯大，資產階級產生，這個階級是強有力的，不需要看國王的臉色。反觀我國，自秦統一以來就形成中央集權制，以後兩千多年不斷加強中央的權力，限制地方發展，所謂強幹弱枝是也。我國是個農耕文明國家，對商業一向採取限制的措施，商人沒有政治地位，被人瞧不起，商業的發展受到嚴格制約，即使在最繁榮的明代，也只是產生了資本主義萌芽而已，長期實行海禁政策，斷絕與外國的交往，一步步滑向落後和保守。我國實行中央集權制，通過向各地派駐流官來治理國家，配合這種方式誕生的科舉制來選拔官員，以儒學經典來武裝他們的頭腦，使他們的眼光限制在狹窄的範圍。而英國的官員選拔多實行世襲制或察舉制，雖然這當中會有一些紈絝子弟，但也還是有一些視野開闊，思想活躍的人士，他們不受成見的束縛，不以經商為恥，敢於冒險探索未知的世界。歐洲人不禁商業，經商的人，走南闖北，見多識廣，看問題、做事情，頭腦靈活，不易受條條框框的限制，這些因素促使歐洲在近代得以崛起。要説歐洲人有什麼因素能限制他們的頭腦，那只有一個，就是宗教，但近代發生的宗教改革，產生了新教，打破了這個制約，新教幾乎就是專為發展資本主義而產生的宗教。在宗教改革帶動下，歐洲各國相繼爆發了資本主義革命，推翻或限制了王權，為發展資本主義徹底掃清了道路。