《三體》的結局，就是《三體》作為一個故事而存在的意義_風聞

【本文來自《《三體》是一部欺騙史》評論區，標題為小編添加】

• 幽靈之翼
• 沒看過《三體》，但我表示很震撼。

就像我沒看過《紅樓》，但我覺得紅學很震撼一樣。

“——我瞎説的啦，你信麼？”

史學素養會告訴史學家兩件事，史書記的都是真的，史書反應的情況又不一定是真的，因為寫史書的是人，分析這些資料可以找到價值觀、發展規律等等，但文獻學唯獨找不到“徹底的真相”。

大劉作品中最寶貴的是他的價值觀，而不是設定。《球形閃電》入的坑，大劉在這部作品中就有批判“交流核心技術”的底子。

《三體》系列，最核心的設定是，人類過早暴露了自己，而不是三體人會不會騙人。

《道德經》裏也有説過“是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無慾。”

這裏不去比較“老子”和大劉思想裏是不是一致。

當你在掌握足夠的主動權以前，就進行“聲明”這件事，是很蠢的。這之後，被敵人利用、打擊，最終敵人只讓聖母活下來，那也是順理成章的事情。

在這個前提下，再去看常使民無慾無知，當一個共同體，因為某種原因，產生了集體行為的趨同。那麼對於敵人而言，就有了戰略打擊目標。而如果沒有呢——那敵人就幫你造一個咯，近代中國的屈辱史，基於海禁，海禁追溯，又基於海上絲綢之路，海上絲綢之路又基於自發的海上貿易需求。

這個過程中，哪一步有錯？可以説哪一步都沒錯，因為海禁本身也是在打擊沿海的豪強，在這條線上最終鴉片戰爭的結果，錯只錯在你比敵人落後了，我不去討論歷朝都可以做什麼改進，就説在這個基礎之上，無論是主觀認為世界沒有惡意，還是主觀認為外面的都是不好的，都只是錯上加錯。

——小農經濟不是不能走出來工業化，但是當所有士紳都“有欲有知”的時候，再去“無為而治”，就有問題了。

“老子”告訴你夏朝大家都無慾無知，所以清淨無為。目的可不是讓你迴歸原始社會，春秋戰國時期，無為而治的是“周王室”，有為而治的是“晉”“秦”，孰強孰弱，時人豈會不知？只不過士大夫們，都是世襲祖輩蔭庇，貴族都是因為血統而產生，所以這些人選擇奉古人之言為聖，這也是漢初有黃老之術相關記載的前提。

與其後儒家維護儒家思想，並沒本質上的不同，歷代史家、儒家，對孔子説的話，都有不同的理解。站在他們的立場上，他們自然要奉其理論為聖，自然會有祖宗之法不可變之説，一旦祖宗之法不可變了，那產生不了自覺性的革命也就是必然了，宋朝落後在沒有承唐之大氣，在草原文明已經成氣候的客觀情況下，開闢一個可以容納草原文明的政治制度，理學對儒家思想的釋經，又給開歷史倒車的士大夫們提供了理論支持，莫説沒有蒙元，就是算只有金遼，產生不了配套的資本主義政治理論，南宋也必然滅亡。（防槓：別説中國出不了資本主義理論，范蠡又不是後人杜撰的）

沒有史書是“欺騙史”（西方歷史除外，doge），一部《三體》也不是欺騙史，而是一部“落後就要捱打”史，只不過不像《球形閃電》，“我方”還有反擊能力，三體假設的就是一個不可戰勝的假想敵，在這種情況下，前人犯錯，後人怎麼做結果都好不了。畢竟《球形閃電》的“壞結局”已經批判過了公知聖母，那接下來，自然就要打造一個只有公知聖母才能活下來的“壞結局”。

為這個評論註冊登錄寫回復點贊。

直接切入核心的觀點才不會容易讓人走向無窮無盡的虛無討論中。所有文字也好、可能的事實也好，所依據的根據必然是簡潔和明確的，不會存在模稜兩可。

《三體》最終的結局很明確的就是在寫一出悲劇：人類無論做出怎樣的努力，都反抗不了擁有巨大代差的敵人——無論這個敵人是不是真三體人、是不是質樸純真的。最終倖存下來的也只有被給予生存權的投降者。而對於已經消失的人類整體而言，投降者已經不能算是人類了，算什麼？已經沒有人在意了。

《三體》的這個結局，就是《三體》作為一個故事而存在的意義。對大劉來説，為什麼要講這麼一個故事？想表達出這樣一個意義的衝動應該是最重要的寫作衝動之一。就如同《紅樓夢》不是為了描繪公子小姐老爺太太們的風流八卦而寫作，如同《查泰萊夫人的情人》不是為了歌頌婚外情而寫作，如同《洛麗塔》不是為了誨淫誨盜而寫作一般。

《三體》開篇就是葉文潔的悲慘遭遇和她所採取的辦法：向她理想中的神祈禱（天文工作者、外星文明發現者），而最後的結局則是程心愛世界愛宇宙愛三體人，卻唯獨不愛自己身邊人（人類和關一帆）。這樣對稱式的開頭和結尾不是已經很能説明大劉想表達什麼嗎？

在故事展開的過程中，大劉並沒有明確的批判和否定某種做法，而是更多地給予所有人物足夠的同情心和對他們處境的充分理解，甚至表達出相當的尊重（對葉文潔）。

大劉將一部分人描寫的是猶疑不定的、狐疑不決的、做出來的事情也讓人難以分辨好壞歸屬。與之對照的是，對文中另一些人物，大劉有明確的、直接的、清晰的描寫，他們的所作所為也都帶有明顯的價值單一性。

所有這些人為什麼表現的如此複雜？因為他們所處的社會（文明）就是如此複雜。那麼這個社會（文明）如果動盪和野蠻起來時，組成這個社會的人們（而不是動物們）會有何種表現？他們的行為會是怎樣的？會各自擁有何種結局？

大劉説，聽我給你們講一個故事吧，名字叫《三體》。

那麼，作為聽故事的讀者，就非常有必要根據作品的這樣一個核心來發散。如果不是的話，那就是自己創作了，而不是評論。