只有足夠成熟的心智,才能產生這種最積極、最抗抑鬱的情感_風聞
KnowYourself-KnowYourself官方账号-泛心理科普与服务,美好生活从了解自我开始。2021-08-31 09:53
最近我在後台看到這樣一條留言,留言者是一位24歲的年輕的讀者。
“親愛的KY君,我是一個抑鬱症患者。從10歲起,我就被抑鬱問題困擾。由於家庭環境的關係,我從小就感覺生活是一件令人絕望的事。我常常感到痛苦而缺乏動力。當我看到身邊的同齡人在為工作、生活努力奮鬥的時候,我羨慕他們。我找不到努力的動力,我感覺一切都是白費力氣,一切沒有希望。
因此我工作、學業、人際、情感樣樣都很失敗,這種失敗又讓我更加抑鬱和絕望。我想問問我還有可能跳出這個惡性循環嗎?”
“我感覺沒有希望。”——許多抑鬱症病人都會説到這句話。而會失去希望感的,又豈止抑鬱症患者。這個時代是最能令人充滿希望的時代,也是最能剝奪人的希望感的時代。

今天我想從心理學的角度,和大家聊一聊“希望感”。
01.
希望感最早是宗教學裏經常被討論的一種情感,基督教對它極為強調。近代有許多宗教學研究者都對“希望感”有過討論,他們認為,人始終面向前方而存活,是一種美德。
Meissner(1973) 在他系統討論希望感的論文中,提到了旅人(homo viator)這個概念。旅人是從荷馬史詩《奧德賽》中來的一個象徵意象,它指的是人存在的本質意義就是一種一直在路上的狀態。
“人生天地間,忽如遠行客。”“人生如逆旅,我亦是行人。”這個概念在中西方文學中都被大量地使用。而希望感,正是驅動我們繼續這段不斷向前的人生旅程的東西。

心理學領域關於希望感的研究和論述,則發展得比宗教學更慢一些。Meissner在他的論文中,有非常精彩的論述:
**希望(hope)最重要的特點就是:它是現實的。**它需要現實、想象可能的現實、把自己的方向指向現實、努力追求現實、最終實現現實。
希望和願望不同,它首先識別出自己內心的願望(wish)和渴求(desire)——但光擁有願望和渴求,卻不足以讓我們產生希望感。即便是那些抑鬱症病人,也能夠知道自己的願望和渴求,卻無法因此脱離無望感。
希望,是把願望、渴求的衝動,和現實的可能性整合在一起之後才生成的——也就是説,你認為你“預見”到了一種“尚未發生(not yet)的現實”。只有當你確信你所面向的,是一種確鑿的(只是還尚未發生而已)的現實,希望感才會****從這種確信中生成。
願望和渴求,有可能讓我們陷入不良的處境:可能沉溺於幻想、看不清現實,從而與現實脱節(那些有着強烈的願望,而對現實產生了失真感的病人正是如此);也可能因為渴求無法實現而陷入無望和抑鬱。(更多詳情可以查看“希望”有時是最限制你的東西)
而前面説過,希望感的發生和“有可能”的感覺(a sense of possibility)緊密關聯。只有當我們感覺到“有現實的可能性”,我們才會感受到希望。因此,希望本身就是一種有驅動性的力量,它會讓我們因為這種現實的可能性,產生有方向、有目標的行動(此處作者認為,當人們能夠預見到目標的可實現、認同目標的價值,就會自然產生動機)。
希望的底層來源是“可能性”,而絕望的底層是“不可能性”。有心理學家提出,任何成就都無法在缺乏希望感的狀況中達成。

02.
正因為“可能性”與希望的關係如此密切,我們只有學會評判可能性,才有可能持續維持希望感。
Meissner(1973)指出,我們通過學會評估“什麼是有可能的”“自己的能力有哪些、有多少”“自己的侷限是什麼”“目標的難度有多大”,找到一件事“是有可能的”的感覺,繼而從中產生希望感。
一件事情的可能性受到兩個維度的影響,一個是自身的潛能,另一個是**外部條件。**比如説對參加體育競技的參賽者而言,他們想要找到“勝出是有可能的”的感覺,一方面是看自己過去的能力水平,另一方面是看對手的水平和賽事的實際情況。
要想更好地找到這種“有可能”的感覺,只能通過提升對這二者的信心。因而,可以説希望只能從體驗/經驗/經歷中獲得,只有嘗試過,才能對自己的能力和外部條件增進了解。(當然,一些外部的驗證,也能提升我們對自我的信心和對現實可能性的評估。比如我們在奧運比賽中常常能看到,場外的觀眾或教練在加油喝彩,這也會提升奧運選手的希望感。)

**我們也通過接受“一定有一些事對我來説是不可能的”,學會理解自己的侷限,從而避免對錯誤的事情抱有希望感。這種經歷會將希望感轉化為無望感,**對錯誤的人抱有希望而最終陷入絕望就是常見的例子了。
一定有一些事情是令人感到絕望的——這本身就是我們所生存的世界的一個事實。只有識別出那些註定絕望的事,我們才能學會在希望裏始終把無望排除在外(即因為知道其不可能,而不對這樣的事產生希望,從而維持自己的希望感不轉化為無望感)。
Meissner(1973)還指出,因為希望感,是自我(ego)整合了原始的慾望、衝動,和現實可能性之後產生的,所以能夠維持持續的希望感被看作是自我(ego)成熟和力量的表現。
**有一些人在面對很簡單的任務時就會喪失希望感,而有些人即便面臨十分困難的任務,仍然能保有希望。Meissner認為希望感是自我力量(ego strength)**的一個指標,後者的自我力量顯然比前者更高。
Meissner還提到了關於希望不得不説的一點:希望感會使人產生意志力。希望感的背後,必然有勇氣的存在,因為相信自己“預見”的尚未發生的現實,人們同時被激發出了自由選擇的能力和自我約束的能力。希望感既能帶來自由,亦能帶來克己(小編忍不住讚歎:多麼美妙啊!)

03.
希望感能給我們的身心帶來各種各樣的正面影響。基恩州立學院(Keene State College)的心理學教授Anthony Scioli從上世紀90年代開始,進行了一系列關於希望感這種情緒的研究。
他發現,那些充滿希望感的人,睡眠、運動都會更多,吃的食物更健康,也以更安全的方式發生性行為。他們也會更少患感冒、高血壓、糖尿病以及抑鬱症。
在癌症病人中,充滿希望感的人中有更高比例的人康復。在學生中,那些希望感更多的人成績更好。希望感的高低水平甚至能夠用來預測SAT、ACT考試的成績。在情侶中,充滿希望和夢想的情侶對生活滿意度更高,也更有可能走得長久。

Anthony Scioli分析指出,希望感具有三個組成要素,也就是説,擁有這三種要素往往希望感水平比較高。
1. **依戀(Attachment)**要素:是指感到能夠持續地信任他人,並願意和他人建立連接、互相支持,會產生親密和愛的感覺。在依戀要素中,最重要的是“信任”和“開放”兩個因素。
2. **掌控(Mastery)**要素:也被稱為賦權(empowerment),即感到自己是強大的、有能量的,並且自己的能力在他人那裏也能得到證明。
3. **倖存(Survival)**要素:它是與負性事件相關的。倖存要素包含兩個方面,一是你不會讓自己長期地困在壞的情境裏,你能夠有辦法找到出去的路;二是即便經歷了一些負面的事件,你也能夠堅持積極的想法和感覺。
Anthony Scioli説,擁有這三個要素的人不僅更充滿希望,也會擁有更強的修復力,即在承受打擊之後恢復的力量。
04.
最後,我們來聊一聊如何獲得希望感。如文首提到的那位粉絲,要如何才能夠成為一個擁有希望感的人呢?
正如前文反覆説到的那樣,希望感必須建立在對現實可能性的確信上。因此,一定程度上,希望只能在經歷/經驗中獲得。
Meissner(1973)説到,希望不是一個與生俱來的人格特質,它是發展出來的,是我們心靈發展歷程中所取得的一種成就,隨着它的生成,它也成為了我們發展的資源,幫助我們更好地應對困難、實現自我的功能運轉。
嬰兒時期和養育者的成功互動,是我們最早生成希望感的機會。如果養育者能夠足夠好地理解我們嬰兒時期對於自我內在世界的表達、滿足我們的需求,我們會建立起對世界最初的希望感。
但這並不意味着後來我們沒有機會再調整自己的希望感。我們一路在各種事情上的經歷和體驗,都會影響我們的希望感。
因此,我們必須去接受和嘗試更多的任務。如果在這些任務中,我們能夠形成對自己能力和潛能的剛好評估,也形成對外部環境、條件的更精準的認識,我們後續就能夠更好地判斷一個願望“是否是有可能的”,從而學會正確地產生希望感。這種正確的希望感,能夠讓我們進入“希望-實現目標-繼續希望-繼續實現目標”的良好循環。
下面我為你準備了「重拾希望」冥想練習,幫助你在遇到困難或感到迷茫時,也能迴歸平靜,重拾希望(點擊圖片即可練習喔)。

當然,在此之前,我們還有必須作出的一步:我們必須意識到自己是唯一應當對自己的願望負責的存在。簡單來説,我們必須願意負起責任。
希望感中有一個核心的因素,是“agency”,意思是説,我不但覺得未來會好,我還覺得我是實現這個未來的力量——我是我自己的代理人。
倘若我們不願意為自己的心願負責,我們會呈現出一系列“否認自己是自己命運的主宰”的表現,例如1)責怪他人是自己未能完成心願的原因所在,2)否認自己有着這樣的心願,等等。
而只有當我們願意承擔責任,開始評估心願的可能性,我們就打開了自己的心願通往現實世界的通道。
更具體來説,當我們願意承擔責任之後,我們可以多向自己強調自己曾經成功地實現目標的經驗,無論這些經驗發生在生命的哪個時期,這種經驗都能帶來我們對自己能力的感知。
如果你剛剛開始為自己塑造希望感,你需要留意先為自己設置一些小的、容易完成的目標,開始感受到一定的希望感。
隨後,隨着我們越來越多地學會了放棄、忍受、失望,我們也會同步學會在希望的指引下,妥協一些當下的處境,向着實現未來的目標作出行動的選擇。當我們知道應當對哪些人事保持絕望的時候,我們才真正擁有了希望。