宗教改革並非解放人性，相反是壓制人性，因為羅馬教廷太腐敗，多數新教派要求禁慾_風聞

來源：@蘇耷水

北京奧運會時，有兩個美國的大學老師來我們班拍紀錄片。

聊到説他們的學校學美術的不許畫人體，我們很震驚，不是説美國很開放麼？

後來才知道，他們來自加爾文大學。

按照我們中國人課本上的文藝復興和宗教改革，彷彿新教應該更加自由開放才對。但事實完全不是這樣。

我們都能看到，主要信羅馬正教的地區的社會風氣，幾乎全都是熱情奔放，享樂縱慾的。比如拉丁美洲。相反的，那些新教為主的地區反而相對禁慾，保守的多。這點按照我國世界史教材的描述很難理解。

説來可能跟大家的印象相反，宗教改革不是為了解放人性，而恰恰是為了壓制人性。許多新教的主張其實是有點原教旨主義的意味，新教的發起者，其實是反羅馬教廷的腐敗墮落，是認為當時的羅馬教廷太過於放縱人性了，多數新教派反而是要求禁慾的。

説起來，歐洲文藝復興大概有點像中國的戰國時代，對喜歡秩序的人來説是禮崩樂壞的。所謂自由、開放，其實是舊秩序被打破的結果，很難説是目的本身。人的天性本來就是貪婪的，喜歡縱慾的，這個不需要什麼人專門啓蒙，只要沒人壓着管束了，慾望自己就會釋放出來。所謂是不受監督的權力必然帶來腐敗。羅馬教廷在中世紀就是不受監督的權力，後來也是。

大航海時代來臨之前，歐洲與中國的進出口貿易主要在地中海沿岸進行，意大利半島上的港口城市因此十分繁榮富裕，富商做大成為僭主，或是結盟形成商人的共和國。這些富商為了得到更高的政治地位，不斷滲透進教會，甚至贊助本家族中的人得到主教甚至教皇的職位。權、錢、神，在那個時代的羅馬教廷達到了三位一體，教會越來越驕奢淫逸，斂財無度，對信徒的盤剝越來越露骨，居然出現了贖罪券這種近似智商税的詐騙手段。本來羅馬教廷所在的意大利就比北方更富裕，教宗居然還不滿足，還要向比較貧窮的北方信徒收智商税。

於是有些信徒要匡扶這個禮崩樂壞的歐洲了，他們要發起原教旨主義的運動，用更加嚴格的戒律，來對抗腐化墮落的羅馬教廷。

宗教戰爭曠日持久，急需大量財富來修教堂榮耀上帝，來繼續驕奢淫逸，來擴充軍隊討伐異端。大航海某種意義上，就是歐洲宗教戰爭的擴大化。在大航海早期的殖民者看來，這個世界上只他們自己教派的人才是人，異教徒和異端都該死，他們也確實是這樣做的，他們滿世界殺異教徒，殺不了的就想辦法讓他們皈依受洗。

諷刺的是，這些狂熱的教徒為了更高效的殺死異端和異教徒，就投錢給工匠和學者點上了科技樹，這個科技樹一路點下去，點出了許多違背上帝的發現。在曠日持久的戰爭中，舊勢力不斷被打倒，新勢力不斷登場，政治格局也發生了根本變化。終於越來越多的人開始反思宗教，他們發現遙遠的東方，那個出產各種珍奇異寶的中國原來不信教也能過的很好，原來人只靠自己的理性判斷也能過上好日子。啓蒙思想家登場了。

“他們（中國人）與其他民族特別不同之處就在於，他們的史書中從未提到某個宗教團體曾經左右他們的法律。他們的史書沒有上溯到人類需要有人欺騙他們、以便駕馭他們的那種野蠻時代。”（伏爾泰《風俗論》）。

啓蒙思想家所謂的崇尚理性，其實就是學的像中國人這樣，不用凡事聽神怎麼説，務實一點，憑人自己的理性判斷過日子，用實踐檢驗真理，以人的尺度來看世界。以人為尺度，多簡單的道理，不僅僅是中國人，古希臘人古羅馬人也曾這樣世俗的生活過。兩千年前軸心時代的東西方先哲們，早就把人類從怪力亂神的坑裏刨出來了。但有一幫人居然會忘了，又請回個神來主宰一切。

如果我們看到歐洲宗教改革的真實情況後，我們還會特別期待阿拉伯世界的宗教改革麼？或許那些極端宗教組織恰恰就是在搞宗教改革。大家別忘了，塔利班也好，本拉登也好，都是對當權者的腐敗墮落不滿的原教旨教徒，他們的許多主張，恰恰類似於歐洲宗教改革時的一些新教。

至於殺異教徒，去問問哥倫布，他殺了多少異教徒？去問問北美清教徒們，他們又殺了多少異教徒？如果殺異教徒就是極端恐怖主義，那麼北美就是這種極端恐怖主義者建立的國家。

我們把他們都想的太好了，以為他們跟我們一樣，會遵守最起碼的做人準則，會寬容的保護信仰自由。但他們只不過是覺得中國人實在殺不動殺不絕，才轉而裝成善良的樣子，來拉中國人入教，甚至公然掀起對中國人的歧視輿論，歧視不信教的中國人，説什麼不信教的人沒有信仰，不配做人，你仔細品味一下這話多可怕。

這是不信教的中國人還足夠多啊，如果他們教徒人更多了，殺起不信教的中國人，也是根本不會手軟的。因為我們這些無神論者在他們眼裏不是人。