思想是慈悲的產物_風聞

大腦產生的東西可稱為思想，如哲學由大腦產生，稱哲學思想；科學由大腦產生，稱科學思想；大腦胡亂產生的東西，稱胡思亂想。但這裏的思想僅是由大腦產生的成系統或不成系統的想法或念頭。如果規範一點，有點創造性的可稱為思想，沒有創造性的只能是想法或念頭。

思想還有專指，如稱為思想家的思想。這裏的思想當然也是由大腦產生的想法或念頭，它不僅是成系統的想法或念頭，而且特指是關於人與人、人與社會、人與國家、人與自然的價值觀以及此價值觀產生的言行規範，如果再擴大一點就是體現此價值觀的制度性設計以及展現此價值觀的理想狀態。有這樣思想的人稱之為思想家。

有哲學思想的人可能是哲學家，但不一定是思想家，哲學家和思想家的思想內容都來源於客觀存在，但哲學家可以出離社會，而思想家必須擁抱社會，哲學家可以冷漠，而思想家必須熱情。

思想家有知識，但知識不是必需的，必需的是對知識及經驗、感受進行系統的創造性的思想。所以知識不是思想，知識只是思想的材料之一，有些人比思想家還有知識，但沒有思想，你比如百家講壇的主講嘉賓，都很有知識，但沒有一個有思想，有的只是想法或念頭。世人不知，以為知識就是思想，以為有知識的人必有思想。

由此看來所有人都有想法或念頭，很少人有思想，極少數人是思想家，偉大的思想家八百年也出不了一位。

學界有個軸心時代提法，這個時代專出思想，出了很多思想家，包括中國的春秋戰國時代，如儒家思想或孔孟思想的思想家孔子、思想家孟子，道家思想或老莊思想的思想家老子、思想家莊子，墨家思想的思想家墨子，法家思想的思想家商鞅、思想家韓非子。而其他如陰陽家、名家、縱橫家、軍事家、農家的代表人物就很難稱思想家。

思想家的難稱不僅表現在春秋戰國時期，事實上中國自春秋戰國時期以後除了董仲舒、王陽明以外基本沒有思想家，連朱熹也算不上思想家。

那麼怎樣才能出思想家呢？

思想家有知識、經驗、感受，而且能對這些東西進行系統的創造性的思想，尤其對社會有熱情，也就是説對社會有慈悲心，這慈悲心化為責任，而且是捨我其誰的責任。一言以蔽之曰：思想是慈悲的產物。

給人快樂是慈，滿臉笑容引導眾生進入未來淨土世界的彌勒就是大慈菩薩，救人苦難是悲，寶相慈眉善目救苦救難的觀世音就是大悲菩薩，彌勒和觀世音放在一起就是慈悲，而思想家就是給人快樂、救人苦難的慈悲家。

你想啊，人世苦難在在皆是，這時就靠思想家的慈悲給眾生指點迷津，脱離苦海，確立價值觀，使人擺脱生命價值的困惑，進行制度性設計，使人能獲得制度性帶來的幸福，展示未來社會的光明，給人以希望。有了這些，人們自然快樂了，苦難自然消除了，所以説思想家就是慈悲家，沒有慈悲就沒有思想。

如果沒有慈悲心，就不會理解人們的苦難，就不會想着怎樣給人快樂，怎樣救苦救難，人們也就永遠不會從苦海里掙扎出來。

無慈悲無思想。