天下第一廟，開學拜一拜_風聞

锦绣人文地理-锦绣人文地理官方账号-2021-09-02 14:20

2021-09-02

◎ 作者：九歌

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◎ 圖片：圖蟲創意、攝圖網

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公元前479年，魯哀公統治魯國已經16年了。

這一年，魯國周邊無戰事，一位老人在魯城去世，享年73歲。

魯哀公聽聞後涕淚俱下，親自寫下誄文：“旻天不弔，不憖遺一老，俾屏餘一人以在位，煢煢餘在疚，嗚呼哀哉！尼父！無自律。”

圖片｜山東曲阜孔林大門牌坊 · 圖蟲創意 ©

老人去世時不過是一介平民，因而並沒有引起列國諸侯的注意，但千百年過去，他的地位聲譽愈隆，如今更是被推尊為“世界十大文化名人之首”。

他就是中國傑出的思想家、儒家文化的創始人——孔子。

圖片｜孔子石像（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日） · 圖蟲創意©

孔子逝世次年，魯哀公打破周禮的限制，把孔子生前居住的三間房子改為祀廟。當時的“廟屋三間”，也就是不足100平方米的門廳建築，與諸侯、卿大夫的廟堂相比，尚顯簡陋，但這個紀念性的祭祀場所，就是中國最早的孔子廟。

此後，經過儒學的不斷發展，孔廟被推崇到至高無上的境界，直到可與皇家宮殿相媲美，並且遍立神州各地，遠播海外。

圖片｜全國孔廟分佈地圖，目前我國東部地區和西南地區保存孔廟較多，中部地區次之，北方較少。數據參考範小平《中國孔廟》一書，其中西藏、香港、澳門數據暫無 · 錦繡人文地理製圖©

孔廟之始

雍正二年（1724年）六月初九午後，山東曲阜的上空驀地炸響一聲驚雷，數道閃電以撕破蒼穹的氣勢，瞬間點亮了黑雲淹沒下的古城。

“走水了！”

當朝皇帝愛新覺羅·胤禛眉頭深鎖，雙眼緊盯着加急送到的奏摺：曲阜孔廟大成殿遭遇雷擊起火，火勢迅猛，不久就蔓延到其他殿堂廡門，共計燒燬建築133間，除崇聖祠外，其餘木結構建築均遭燒燬。

圖片｜山東曲阜孔廟大成殿 · 圖蟲創意 ©

上一次曲阜孔廟遭到雷擊，多棟建築化為灰燼，還要追溯到明孝宗弘治十二年（1499年）。那一次重修，歷時五年，耗銀15萬兩。

雍正對此高度重視，立馬下詔，令大臣監修，先後抽調了12個府、州、縣官僚現場督建，施工設計圖紙均先由清廷審定，保質保量，耗銀15.7萬兩，總共用時6年方才完成。這是曲阜孔廟有史以來最大規模的一次修建。

圖片｜航拍山東曲阜孔廟 · 圖蟲創意 ©

雍正還允許用黃色琉璃瓦取代原來的綠色琉璃瓦，輔以龍抱石柱、四隅的角樓、五重門等建築，這些當朝只有北京紫禁城才有的皇家建築式樣，使得曲阜孔廟呈現出一派雍容華貴的皇宮氣度。大成殿重建落成後，雍正親自書寫了匾額。

圖片｜山東曲阜孔廟金聲玉振坊 · 圖蟲創意 ©

最初的曲阜孔廟，僅廟屋三間，廟中收集和保存着孔子所使用過的衣、冠、琴、車、書等物品，同時奉祀着孔子及母親顏徵在、妻子亓官氏的神位，孔家子孫每年按時令祭祀。

西漢初年，漢高祖劉邦開帝王親祭孔子的先河，歷代帝王紛紛仿效。東漢桓帝時，魯相韓敕以官錢修飾孔廟，使孔廟具有了官設廟堂的性質。

唐代，唐太宗下令京城和全國皆為孔子立廟，並專門下令修建闕里（孔子故里）孔廟，曲阜孔廟被賦予了“孔廟表率”和“祭祀孔子中心地”的意義。

圖片｜山東曲阜孔廟東西兩廡 · 圖蟲創意 ©

自建成以來，曲阜孔廟經歷大修15次，中修31次，小修數百次，終於達到今日九進庭院、擁有各種建築100餘座、460餘間、總佔地約14萬平方米的宏大規模，成為僅次於北京故宮的古建築羣，堪稱中國古代大型祠廟建築的典範，也是各地孔廟的祖廟。

圖片｜山東曲阜孔廟平面示意圖 · 網絡 ©

1994年，孔廟連同孔府、孔林合稱“三孔”，經聯合國教科文組織批准，列入《世界遺產名錄》。

孔府即孔子嫡長子孫的府邸，俗稱衍聖公府，歷代王朝尊孔，澤及孔子後裔，使孔府成為世界上獨一無二的延續時間最長的貴族世家。

孔林是孔子及其後裔的家族墓地，也是我國規模最大、持續年代最長、保存最完整的一處氏族墓葬羣和人工園林，本稱至聖林，在今曲阜城北1.5公里處。

圖片｜孔府位於孔廟東側，與孔廟僅一牆之隔，佔地約8萬平方米· 攝圖網 ©

全國唯二的孔子家廟

北宋末年，金兵侵入中原，汴梁（今河南開封）淪陷，宋高宗趙構倉促南渡，建都臨安（今浙江杭州）。

南宋建炎二年（1128年），孔子第四十八世嫡長孫、衍聖公孔端友率領孔氏精英，抱着據傳由孔子弟子子貢所刻的孔子夫婦楷木像隨行南遷，宋高宗以孔端友扈蹕有功，賜居浙江衢州。

圖片｜孔子夫婦楷木像

此後，孔氏多次上書奏請在衢州建立孔氏家廟，宋理宗於寶祐元年（1253年）才準允敕建，即後來的孔氏南宗家廟。而未隨駕南遷的孔氏族人，仍留在山東曲阜，為北宗，孔氏後裔便形成了南北二宗。

從此，孔子後裔子孫在衢州度過了800多個春秋，衢州作為孔子後裔的第二故鄉，被稱為“第二聖地”“東南闕里”等。

圖片｜浙江衢州孔氏南宗家廟· 圖蟲創意 ©

孔廟包括三種類型：家廟、國廟和學廟。家廟一般有別於官方祭孔或民間祭孔，指孔子嫡長孫率族人祭祀孔子及歷代先祖之處。其中，曲阜孔廟兼具了家廟和國廟的性質。

現今，孔子世家的家廟只有兩座，一座在山東曲阜，一座在浙江衢州（另有一説浙江磐安櫸溪孔廟為中國第三處孔氏家廟）。

圖片｜浙江衢州孔氏南宗家廟· 圖蟲創意 ©

孔氏南宗家廟曾經三遷三建，歷經十多次修葺，今天所見的家廟位於衢州城東新橋街，始建於明武宗正德十五年（1520年），基本上按照山東曲阜孔廟的規模來規劃修建。

圖片｜浙江衢州孔氏南宗家廟孔子石像· 圖蟲創意 ©

該廟與眾不同的建築有報功祠、恩官祠、五支祠、襲封祠、六代公爵祠以及思魯閣等。其中，尤為突出的建築要數曲阜孔廟中不可能出現的思魯閣，這在全國孔廟中也是絕無僅有。

思魯閣在宋寶祐年間就已經出現，那時稱“思魯堂”，“以志不忘闕里之舊也”，意在告誡孔氏子孫不忘魯地，表達對曲阜故里的懷念，孔子夫婦楷木像就供奉在思魯閣正殿神龕內。

圖片｜東南闕里· 圖蟲創意 ©

孔廟遍天下

到了清代，隨着孔子受追封為“大成至聖文宣先師”，中國孔廟也獲得了空前發展。

中國歷史上現存的孔廟建築基本上都是這一時期的遺存，且各地孔廟普遍得到了規模和規格的提升，具有濃厚的地方色彩。

圖片｜南京夫子廟牌坊· 圖蟲創意 ©

清代對地方府縣孔廟的稱呼比較統一，一般稱為“夫子廟”“學宮”或“文廟”等，體現出廟學合一或廟學並存的特色。

最早在孔廟裏主要祭祀的是孔子及其母親、妻子，後來配享從祀的人開始增加，先是加入了孔子弟子，即“四配”（顏、曾、思、孟），其後又根據與孔子的“學緣”關係，逐漸增加了“十二哲”“先賢”“先儒”等，經過歷代增添更換，到民國時多達156人。

孔廟祀典的發展歷史，也可説是一部官修儒學史。

圖片｜杭州文廟大成殿孔子塑像及四配· 圖蟲創意 ©

全國第二大的孔廟

在雲南紅河哈尼族彝族自治州西北部的建水縣城內，有一座全國屈指可數的大型孔廟——建水文廟。

建水文廟是全國第二大孔廟，佔地7.6萬平方米，僅次於山東曲阜孔廟。它完全仿照山東曲阜孔廟的格局建造，卻又具有自己的特色，譬如擁有第一寬闊的“學海”。

圖片｜雲南建水文廟· 攝圖網 ©

古時曾將學校稱作“泮宮”，校內的水池叫“泮池”。不過，泮池這個稱謂太高雅，當地人習慣稱它為學海，既表示學校裏的“海”，又寓意學無止境的“海”。

建水文廟的學海佔地面積達29700平方米，規模之大居全國之冠，遠觀碧波萬頃，倒算是實至名歸。池中有名為“釣鰲亭”，也稱“思樂亭”的小島，取“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”之意，以勉勵生員努力學習，他日功成名就，猶如釣得海中大鰲。

學海在造型上也與眾不同，一般全國各地文廟中的泮池都是半圓形，然而建水文廟中的學海卻是橢圓形。

圖片｜雲南建水文廟的學海· 攝圖網 ©

當地在建水文廟廟學格局的基礎上，建立了建水第一中學，並在文廟側新建了許多教學樓。昔日孔廟聖地，如今成為青少年學習之所，從中可窺見廟學合一思想的一脈相傳。

這種思想，也是中國孔廟建築至今仍然保留着學校成分因素的重要原因。

圖片｜雲南建水文廟的孔子雕像· 攝圖網 ©

此外，同在雲南省的騰衝文廟，它的泮池也很特別，是以大車湖為天然水面，經過人工加工成半圓形，四周砌築石塊，也顯示出充分利用自然環境，進行孔廟建設的地方特色。

帶後花園的孔廟

在孔廟的單體建築中，由於地方政府和工匠對禮制的理解不盡相同，會出現一些獨一無二的地方建築特色。

比如，通常來説孔廟建築中比較少出現樓台亭角，尤其是極少有為文廟祭祀活動修建的亭角。但目前現存文廟中，湖南瀏陽文廟中發現了兩個禮樂亭，而四川德陽文廟有四個。

圖片｜四川德陽文廟大成殿，殿前有四個禮樂亭· 圖蟲創意 ©

除了禮樂亭，四川德陽文廟的啓聖殿後還有個約佔整個文廟建築羣四分之一的配套園林，俗稱“後花園”。

然而，孔廟的建築禮制上從未有過後花園之説，國內其他孔廟也沒有出現過後花園。當年，著名古建築專家梁思成在考察德陽文廟後，曾言：“德陽文廟建築具有濃郁的地方特色。”

實際上，德陽文廟的後花園屬於近代產物，並非一開始就存在。這座後花園據言始建於1928年，當時縣府為了順從民意，開闢休閒公園，於是就在啓聖殿後鑿了個池，種了許多荷花，又把池裏挖出來的泥土堆積成小土丘，在土丘上修了一座茅草亭，在四周栽種樹木，慢慢地就形成了園林。

後花園至今保存良好，成為每年祭孔活動的準備場所之一。

圖片｜四川德陽文廟航拍· 圖蟲創意 ©

海島上的孔廟

台灣地區的孔廟在近現代中國孔廟發展史上佔據着重要地位，也表現出了其獨有的魅力。到上世紀末，台灣已建有大小孔廟40餘座。

圖片｜高雄孔廟大成殿· 圖蟲創意 ©

台灣省最古老的孔廟是台南孔廟，始建於1666年。初設時僅有大成殿，用來祭祀孔子，之後設立明倫堂作為講學之用，由此成為“全台首學”。

這是鄭成功收復台灣後在台灣建立的第一所高等學府。在此之前，台灣還沒有比較正規的中國文化教育設施，台南孔廟的建立標誌着儒學正式進入台灣。

圖片｜台南孔廟，“全台首學”的廟門· 圖蟲創意 ©

廟門以“全台首學”的金字橫匾作為登堂之階。與其他孔廟不同的是，台南孔廟大成殿既無柱子，也無迴廊，而是以伸出厚牆的挑梁插栱做支撐。大成殿樑上懸掛有多方清朝諸帝的欽賜御匾，備極尊榮。

當地的教師節是每年9月28日，那一天也是孔子誕辰。台南市政府會按照古制，在台南孔廟舉行盛大的祭孔典禮。

中國各地孔廟的現存數量，僅次於中國佛教、道教建築。這些古建築不僅見證了中華民族的風風雨雨，也見證了儒家文化的興衰成敗。

孔子思想在古代文明的星空中熠熠生輝，也在現代工業文明中逐漸為愈來愈多的普通老百姓所認同。

每年孔子誕辰日，山東曲阜孔廟都會舉行聲勢浩大的祭孔活動，國內其他的孔廟也有其特色的祭祀大典，再現“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”的場景。

海外看孔廟

孔廟是名副其實的世界性廟宇。隨着儒學向海外傳播，與我國毗鄰的東亞、東南亞國家很早就有孔廟出現，而今，朝鮮、日本、越南、印度尼西亞、馬來西亞、新加坡、美國等都有數量不等的孔廟。

據初步統計，目前，世界上分佈着大約2000多座孔廟，我國國內約有1600多座。國內保存較好的有300餘座，列入國家重點文物保護單位的有21座。

孔子思想大約在公元前1世紀傳到了朝鮮半島。此後，朝鮮半島各地紛紛仿照中國建立太學，傳授儒家經典。唐代，新羅統一朝鮮半島後，將儒學奉為國學，還模仿了中國科舉考試。

在亞洲地區，朝鮮半島是較早修建中國孔廟的地區之一，至今仍保存着相當數量的孔廟建築，一般為廟學合一的格局。

公元285年，《論語》傳播到了日本，到公元8世紀時，太學設立，孔廟由此產生並迅速發展。日本對儒學推崇度較高，保存了30多處孔廟建築，大多建立於江户時代。

目前，規模較大、保存較好的孔廟建築有：東京文廟、長崎孔廟、多久文廟、岡山縣備前市閒谷學校聖堂等，皆被日本政府定為“重要文化財”（日本物質文化遺產的等級分類）——“特別史蹟”。

公元2世紀，儒家文化隨同佛教由中國傳入越南，此後，儒家思想學説逐步深入到越南的國家體制和政治制度中。例如《越南四字經》中就説：“三國吳時，士王為牧，教以詩書，薰陶美俗。”這表明了三國時越南人就受到了儒學教育。

然而，自1884年，越南淪為法國殖民地後，以儒家思想為主體的廟學文化逐步喪失了在越南政治生活中的主體地位。

近幾個世紀，華人大量移居南洋，將中國文化廣泛傳播到南洋地區，當地孔廟應運而生。但是，這些國家單獨建立的孔廟一般很少，大多是在華文學校中設立祭祀孔子的殿堂或牌位。

孔子思想傳入西方國家，影響其思想文化領域，則要更晚一些。

18世紀，歐洲出現了“中國熱”，一些仿明清式樣的孔廟建築隨之出現。這些建築主要在華僑比較集中的地方，但現存較少。

如今，美國成為了西方社會中儒學研究最活躍的國家，已經有儒學研究會、孔孟學會等儒學研究機構。在紐約、舊金山、洛杉磯等地，每年都有紀念孔子誕辰的活動。

在海外華人的心中，孔子是中國文化的代表和象徵。

可以説，只要有華人聚居的地方，就會有尊孔和崇聖的活動。

凡是文風蔚起的地方，也一定有祭祀孔子的廟宇。

… 完 …

參考資料

1.範小平：《中國孔廟》，四川文藝出版社，2004年

2.孔祥林主編：《孔廟》，北京羣言出版社，1999年

3.葉濤、陳學英主編，劉德增著：《孔廟》，北京華語教學出版社，1993年

4.田志馥：《近二十年孔廟研究成果綜述》，《西華大學學報(哲學社會科學版)》，2011年第4期

5.中國孔廟保護協會官網

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