你是邪魔外道！我是名門正派！比你不知高到哪裏去了！_風聞

以前説過，《鴛鴦刀》是一本迷你版《鹿鼎記》，是金庸前期小説的一個總結性解構：

自嘲，調侃，解構，懷疑，結束。

《鴛鴦刀》之前，金庸的作品：《書劍恩仇錄》，反清復明；《碧血劍》，明末遺恨；《射鵰》和《神鵰》，國仇家恨與個人成長；《雪山飛狐》和《飛狐外傳》，英雄紀傳；《白馬嘯西風》，邊塞故事。

大致上，陳家洛、袁承志、郭靖、楊過、胡斐，都還是國仇家恨，熱血男兒的脾氣。

1961年，《鴛鴦刀》完成。

在此之後：

《倚天屠龍記》，張無忌的温吞仁厚。《連城訣》，狄雲目睹的世間齷齪。《天龍八部》，眾生皆苦。《俠客行》，幾乎是童話作品了。《笑傲江湖》，政治寓言。

《鹿鼎記》，不提了。

《鴛鴦刀》的調侃，結束了一段純粹熱血英雄的年代。開始了一段內心掙扎的年代。

《鴛鴦刀》之後，純粹的英雄主角，只有蕭峯了：還是個大悲劇。

非只主角有變化。

《鴛鴦刀》之前，紅花會、少林派、華山派之類，名門正派，堂堂正正。

到了《倚天屠龍記》裏，正派反派開始模糊了。

整本書都在説一個事件：反轉。

少林寺的少年張君寶，成了震古爍今的張三丰。

小東邪郭襄，成了峨眉祖師。這個開頭已經很驚人了，且看之後：

因為愛，名門正派張翠山，娶了妖女殷素素——謝遜在船艙裏就大笑，説殷素素比“這個假仁假義的張相公，合我心意多了！”

號稱邪魔外道的明教，結果卻有無數英雄豪傑。

號稱名門正派的少林，卻組團來武當山逼死了張翠山與殷素素。

號稱名門正派的崑崙派，何足道的後輩何太沖夫婦，卻猥瑣不堪。

號稱名門正派的鮮于通，卻是個大大的陰毒之徒。

小東邪郭襄的後輩滅絕師太，卻是門户之見最重的人。

小昭一個天真無邪的丫鬟，其實是紫衫龍王之女，終極間諜。

趙敏可以從元朝郡主變成明教夫人。

周芷若可以從峨眉小仙女變成大魔頭。

反而是最初被目為毒蛇猛獸的明教，最後成為仁義之師，得了天下。

反轉如何得來？來自於情感與慾望對人的異化。

因為愛，殷素素和趙敏可以過來跟了張五俠和張教主。

因為愛，作為間諜的小昭最後為了張教主犧牲了自己。

因為慾望，周芷若可以變成女魔頭。

因為慾望，少林派三大神僧、後山三老僧，可以厚顏無恥撒潑打滾。

因為慾望，朱武連環莊可以坑害張無忌，無所不用其極。

當然，還有明明嫉惡如仇，但老是做不對選擇的滅絕師太……

《連城訣》，大反派血刀老祖反而救護了狄雲，大俠花鐵干與名門正派的汪嘯風反而是反派。

《天龍八部》，蕭峯被中原武林當做反派圍剿時，只能憤怒地“雖千萬人吾往矣”。

《鹿鼎記》就不提了，整本書都在解構。

《笑傲江湖》則更微妙。

君子劍嶽不羣是反派，倒還罷了。

任我行復位成功又變了大魔頭，令狐沖則看懂了：坐在位子上的，是東方不敗與任我行，那又有什麼區別？

最有趣的，還是少林武當。

青城派滅門林家，少林武當與五嶽劍派沒動靜。大家説起時，只問辟邪劍譜，不問林震南夫婦。是人不如劍譜。

田伯光捉了儀琳。令狐沖與青城派起衝突鬥殺人命。少林武當與五嶽劍派也沒動靜。大家繼續忙着劉正風封劍儀式。

劉正風一家被嵩山屠戮。氣宗與劍宗在華山爭執。華山派在藥王廟差點被剿滅。少林武當也彷彿不存在。

可見少林武當根本不負責仲裁武林大局。你們愛打打，愛殺殺，請便。只在觸及自己利益時，他們才出手，而且有選擇性的出手。

令狐沖被冤枉、生重病、受重傷，有過力救儀琳的好人好事，少林武當也沒把他當真。

令狐沖展示了自己會獨孤九劍，任盈盈表示自己鍾情令狐沖。少林派忽然就表示了關心，方證還要收令狐沖為徒，熱情洋溢要傳他《易筋經》呢。

令狐沖統轄羣豪去少林寺救任盈盈，武當沖虛忽然出來跟他鬥劍了。少林忽然就對邪魔外道們手下留情了。

為什麼？因為要留着將來跟令狐沖談判的面子啊！

到令狐沖接任恆山掌門了，少林武當掌門忽然來了，跟他説故事了，拉攏他一起對抗嵩山左冷禪了。

因為令狐沖有被拉攏的價值啊。

最好玩的一個細節。

封禪台上令狐沖重傷，之後少林武當二位都沒跟他搭茬。直到最後要對抗任我行，少林武當才再出場。

為什麼？

且看這段嶽不羣剛擊敗左冷禪時：

嶽不羣下得台來，方證大師、沖虛道人等都過來向他道賀。方證和沖虛本來擔心左冷禪混一五嶽派後，野心不息，更欲吞併少林、武當，為禍武林。各人素知嶽不羣乃謙謙君子，由他執掌五嶽一派門户，自是大為放心，因之各人的道賀之意均十分誠懇。

方證大師低聲道：“嶽先生，此刻嵩山門下，只怕頗有人心懷叵測，欲對施主不利。常言道得好，害人之心不可有，防人之心不可無。施主身在嵩山，可須小心在意。”

嶽不羣道：“是，多謝方丈大師指點。”

方證道：“少室山與此相距只咫尺之間，呼應極易。”

嶽不羣深深一揖，道：“大師美意，嶽某銘感五中。”

方證大師這會兒關心嶽不羣的姿態，與他當年要傳令狐沖《易筋經》的樣子何等相似？

令狐沖此時重傷在身，方證沖虛怎麼不去低聲叮囑了？因為忙着拉攏嶽不羣啦！要呼應啦！

用人朝前，不用人朝後。利益使然而已。

所謂令狐沖、嶽不羣、左冷禪們，在武當少林眼裏，那都差不多：只要不影響到他們的霸權，他們是並不關心的。

像，蕭峯。他的悲劇，來自於身世、國家與血統的偏見、個人過於正直招來的嫉恨（馬伕人的變態心理），以及本人的仁善。

而這種悲劇，註定不被人理解。

到他雁門關外奮英雄怒終結戰亂時，依然不被人理解。

到蕭峯自盡，金庸特意加了一段旁人的議論。

到蕭峯死了，他終於獲得理解了嗎？並沒有。

中原羣豪一個個圍攏，許多人低聲議論：

“喬幫主果真是契丹人嗎？那麼他為什麼反而來幫助大宋？看來契丹人中也有英雄豪傑。”

“他自幼在咱們漢人中間長大，學到了漢人大仁大義。”

“兩國罷兵，他成了排解難紛的大功臣，卻用不着自尋短見啊。”

“他雖於大宋有功，在遼國卻成了叛國助敵的賣國賊。他這是畏罪自殺。”

“什麼畏不畏的？喬幫主這樣的大英雄，天下還有什麼事要畏懼？”

耶律洪基見蕭峯自盡，心下一片茫然，尋思：“他到底於我大遼是有功還是有過？他苦苦勸我不可伐宋，到底是為了宋人還是為了契丹？他和我結義為兄弟，始終對我忠心耿耿，今日自盡於雁門關前，自然決不是貪圖南朝的功名富貴，那……那卻又為了什麼？”

正是這整個世界的不理解，才顯出蕭峯的悲劇與崇高。

所以金庸才借已經半瘋的阿紫之口，説出了真相：

忽聽得一個少女的聲音尖聲叫道：“走開，走開！大家都走開。你們害死了我姊夫，在這裏假惺惺的灑幾點眼淚，又有什麼用？”

“你們害死了我姊夫”，這句話振聾發聵。

是誰害死了蕭峯？正是這扭曲的偏見導致的命運。

而這命運，恰好來自於世界的偏執。恰恰來自於狗屁偏見。

這些狗屁偏見在蕭峯活着時，  認定他是契丹人，一定要打倒；到蕭峯死去他們還在討論宋遼誰高誰下，討論蕭峯是賣國賊還是功臣，琢磨蕭峯是為了富貴還是啥。

真正是吃人不吐骨頭、把蕭峯逼到死去，依然不自知的愚蠢惡意啊。

可以説，後期金庸反覆陳述的，就是慾望與人心的異化，破除一切門户之見。

張翠山一家從冰火島回到中土，惴惴於師父如何看待他不告而娶魔教女子之事。

張三丰説的一段話，可當做是金庸後期小説的核心：

“那有甚麼干係？只要媳婦兒人品不錯，也就是了，便算她人品不好，到得咱們山上，難道不能潛移默化於她麼？天鷹教又怎樣了？翠山，為人第一不可胸襟太窄，千萬別自居名門正派，把旁人都瞧得小了。這正邪兩字，原本難分，正派弟子若是心術不正，便是邪徒，邪派中人只要一心向善，便是正人君子。”