王能憲:廖彬宇先生《中天而立集》淺析_風聞
观讯-天下大观2021-09-05 10:25

今冬某日,我從鼓樓東南的家中步行到鼓樓西側的四知書屋,與彬宇兄和幾位朋友圍爐談天。彬宇兄鄭重其事地對我説:“我要出個詩集,請您寫點意見吧。”並説,受了我《中國最美古詩文》的啓發,請了近百位書畫名家,將他的詩寫成了書法作品繪成了詩意圖。大家當場一同欣賞了其中幾幅,書畫作品都達到了很高的水準,古意盎然,氣象不凡。
未幾,彬宇兄將詩集《中天而立集》初稿交與了我。彬宇,姓廖,字中天,別號易玄,貴州金沙縣人,1986年出生,如今剛過而立之年。這個詩集的名稱,應當是這些信息和內容的概括,同時也給人以青春勃發、豪氣沖天的意象。
回想起來,與彬宇兄的交往差不多近十年了。當時,彬宇兄不過二十幾歲,給我的第一印象是敦厚、沉穩、睿智、大氣。他是當今之世一個獨特的存在,一位不可多得的奇才、天才、大才。他在中學階段主動退學,自己閉門讀書,後遊歷四方,遍訪名師,成為博覽羣書,胸有韜略,著述宏富,名滿天下的文化學者。尤其在傳統文化方面,特別是對《周易》的研究,修養之精深罕有其匹。曾被諸多中央媒體及報刊譽為“國學神童”而廣為傳播。
這些年,我與彬宇的交往和情誼與日俱增。他組織的一些會議和活動多邀請我參加,我曾到他創辦的四觀書院做過演講,並與學員一道到東北遊學。四知書屋舉辦的“中華文化復興之路”系列論壇,因為相距很近,我更是常客。我們曾一道去京郊張家灣拜訪過馮其庸先生,馮老對彬宇讚賞有加,還給彬宇寫信,稱彬宇與他有相似之處,併為“四觀書院”題名,又題寫了“經世致用”,與彬宇成為忘年交。後來我們還一同去香港拜訪過饒宗頤先生,參與其百歲華誕祝壽活動······漸漸我與彬宇兄成了我無話不談的好友。
我們各自出了新書都有互贈,他還將我的多部著作擺放在四知書屋長期展示。他送給我的著作,最早的是他二十六歲在清華大學出版社出版的《國學旨歸》,包括《老子匯通》《干支哲學》《千古易人》三部著作,皇皇七巨冊二百萬字。後來又陸續有《平心平天下——傳統文化中的內聖外王之道與經世致用之學》、《大成之道——中國精神的氣質、氣度、氣勢與氣象》等著作。一看這些書名,便知其著述格局之宏大,立意之高遠,陳義之通博。
彬宇兄之文如此,他的詩又將是怎樣一番景象呢?
《中天而立集》收錄彬宇的各體詩近兩百首。初讀之後,感覺與其文有相通之處,總體印象是大氣、飛揚,老辣、古奧。前者就其精神氣象而言,後者就其藝術風格而言。
古人云,詩言志(《尚書·堯典》)。《毛詩序》又説:“詩者,志之所之也。在心為志,發言為詩,情動於中而形於言。”《中天而立集》中有大量言志詩,抒發了詩人的遠大抱負。如十七歲時所寫七律《癸未歲雨後踏春》就有這樣的句子:“得觀龍瑞還觀鶴,非釣鱸魚只釣鰲。”這裏的“釣鰲”,注稱:典出《列子·湯問》,以喻抱負遠大或舉止豪邁。又有吟詠退學的兩首,其一雲:
《甲申歲退學吟》(古風)
上天下地,參贊化育。
天地雖大,頂天立地。
我在其中,立德立功。
我亦不微,捨我其誰。
其二曰:
《甲申歲退學自勵感懷》(七律)
少小讀書邊遠地,制心一處更無求。
師承曠古尤懷古,志抱神州出貴州。
為問狂瀾誰力挽,天生砥柱峙中流。
他年紫閣光傳統,振世英才不勝收。
詩人自幼雖在邊遠之地讀書,但一定要“志抱神州出貴州”,呼喊出“立德立功”、“捨我其誰”,這種頂天立地的大丈夫氣概,鬚眉畢現。另外,還有《節操吟》《立志吟》《夢帝吟》《自勵吟》《立夏吟》《大易吟》《神駿吟》等都是這類言志詩,讀之不能不擊節而吟,感奮而起。
元好問説過:“吟詠性情之謂詩。”(《楊叔能小亨集引》)彬宇是性情中人,集中多有其流露性情之作。如:
《丁亥歲梧桐山居吟》(五律)
吾廬在曠林,旁有激泉音。
南海修英氣,龍圖起陸沉。
江山恆壯美,我輩復登臨。
遂此凌雲意,昭明濟世心。
又如:
《庚寅歲明德吟》(古風)
志意善淵平滄海,大本復原正羣黎。
世上春秋如走馬,碧水煙波看虹霓。
此身只願凌空去,十萬圖書作雲梯。
奇文藏山破青翠,正學絕代堪指迷。
為問千古多少事,唯知明德與天齊。
詩人在深圳梧桐山山居時,就懷有凌雲之志,濟世之心,希望有朝一日,“此身只願凌空去,十萬圖書作雲梯”。詩人飽讀詩書,滿腹經綸,一腔豪情,直濟雲天。
當然,詩人也有另一番淺吟低唱的情致,如《壬辰歲憶故人》:“清風同我意,高誼薄層雲。唯此舊時友,含笑吐深心。”再如《後海夜吟》:“一壺花間酒,遙視鐘鼓樓。”
彬宇最擅古風,集中約佔三分之一。無論是五古還是七古,都寫得古樸幽遠,一唱三嘆,這是詩人詩思和才情的充分表露。正如蘇軾所言:“吾文如萬斜泉湧,不擇地而出,滔滔汩汩,一日千里無難。”限於篇幅,僅舉一例:
《丙戌歲玄奘吟》
陳家幼子淨聰明,素手常翻貝葉經。
少小高懷四宏願,如來事業存續賡。
或因前緣遇善果,十歲神童震寺卿。
問之何故斷舍離,遠紹正法致泰平。
金粉皇朝俗世界,蓮花萬朵佛光瑩。
身修天爵貴絕倫,性向菩提香益清。
鄭公捋須長浩嘆,倍受孩孺感其誠。
髫兒破格終削髮,慧海駕航復研精。
長身卓立挺崢嶸,闡教演音領羣英。
欲往聖域去參學,好教迷惑澈底清。
腳踏紅塵翻古塞,皈依碧血啓征程。
獨騎瘦馬鐵鐙穩,初著單衣肢體輕。
黃草玄冬多虎踞,青巖白日少人行。
曾遭背叛身臨死,幸喜劣徒善念萌。
曉風殘月楊柳岸,大漠金沙寂滅聲。
火焰山中水枯竭,飽受焦渴險犧牲。
虔信觀音能救難,句句尊號耳邊縈。
八方毒瘴乾坤濁,忽降涼雨似覆傾。
重重災厄接踵至,仁者意氣更豪橫。
寧向西天一步死,不朝東土半步生。
艱辛去後誘惑起,國主列隊競相迎。
錦筵鼎食極奢逸,嬌俏佳麗夜吹笙。
義無返顧出辭別,下凡哪為圖財名。
夭壽窮通皆泡影,吉凶禍福豈足評。
唯以赤忱通玄境,肯將使命付堅貞。
那爛陀裏對神悟,綠林深處解刀兵。
無遮盛會辯廣眾,口吐金蘭熄紛爭。
取得華藏千萬卷,負笈東歸上帝京。
雄主品題誇絕代,大師聲譽重連城。
御賜頓開弘福寺,隨時屢見誦經聲。
太宗愛顧深留盼,婉言文通術不成。
守道不移德望重,居身常抱玉壺清。
定是菩薩乘願來,薪傳大慈大悲情。
此詩寫唐玄奘取經,歷盡千辛萬苦,終成正果。寫得活靈活現,歷歷在目。
彬宇又擅集句,即摘取古人詩句,聯綴成篇,形成一首內容連貫、韻律協調的新詩。集句這種形式,雖古已有之,但如果沒有深厚的學養,不是對古詩爛熟於心,是不敢嘗試的。集中的集句詩不下十餘首,僅抗擊新冠疫情的集句詩就有九首,可見詩人已達到運用自如,十分嫺熟的境地。試舉一例:
《庚子歲集古贈抗疫功臣鍾南山院士》
荊楚綿百越,明·胡翰
戾氣成疾疫。宋·王邁
聲無血隨盡,宋·王令
感慨復何益。明·袁宏道
南山蒼須翁,宋·章甫
縱橫不改易。宋·趙炅
丈夫秉壯節,宋·程公許
性命了不惜。清·陳肇興
即今冒九死,宋·陸游
降魔掃妖癖。宋·饒節
此外,還有集句兼藏頭詩,更有迴文詩,這是難上加難的。尤其是迴文詩,順讀倒讀,皆可成誦,即便古人,也只有大文豪蘇軾等偶一為之。而集中彬宇都有嘗試。
或許大家已經注意到,詩集是編年的,即按農曆年份干支編排,每首詩的題目首出干支。這樣有一個好處,就是詩的創作年份清清楚楚,同時還能看出詩人創作的發展軌跡。如果詩歌的內容與時代相關,譬如庚子抗擊新冠疫情的詩作,則具有某種“史詩”價值。
最後要特別提到的是,卷首有彬宇兄《論詩》若干則,這是他對詩歌理論的闡述或詩歌創作的感悟,雖片言隻語,亦彌足珍貴,是我們理解他的詩的一把鑰匙。還有紅星教授所作註釋,用力甚深,對我們閲讀彬宇的詩很有幫助。因其詩多用典,語意古奧,非加以註解闡發難明其義。而多位書畫名家闡揚發揮彬宇的詩作,無論書、畫,均已成為詩的有機部分,必定給讀者帶來至美的藝術享受。
敬受彬宇兄之命,未能達彬宇兄之雅意,祈諒!
庚子(2020)臘八,王能憲 於京都鼓樓東南之忘機齋
(作者王能憲,為中國藝術研究院原常務副院長,研究員,博士生導師)
注:本文為《光明日報》《中華讀書報》2021年8月11日新書推介文章,發表時有刪節。