這一次，大唐的援兵不會遲到_風聞

每日怡見關注財經、時政、社會領域問題1,594 人贊同了該文章看完此文，徹底瞭解中國的中東政策，感嘆祖國和平崛起的強悍！同時也就理清了對中東事物的看法基礎，來確定自己的趨勢判斷之道。

①特殊的中國

中國是一個世俗文明，這是非常特殊的。因為全世界大多數文明都是宗教色彩強烈的。

比如西方文明就有長期的宗教（基督教）籠罩歷史，只是近代稍微擺脱了宗教，但是也沒有完全擺脱，美國至今保留很多現代人不敢相信的習俗，比如美國南方搞童婚，其實都是宗教遺留。

中東（伊斯蘭教）很多國家至今都是很傳統、保守的。

美洲也有過血腥的阿茲特克文明（自然神教）。

非洲也是如此，至今巫術（巫毒教）氾濫，導致了很多悲劇。

我們隔壁也一樣，南亞印度痴迷印度教，不相信科學，強行搞大壺節導致病毒變異升級。

東南亞則是佛教盛行，僧侶權利很大，當然佛教相對温和，所以到也還行。

説這些只是想表明一個事實，全世界被宗教束縛的區域很多。中國起點就沒有被宗教束縛，所以要明白我們自己是特殊的，我們的起點就是很多文明夢想中的終點，是掙扎了一個世紀也沒有達到的美好。

所以中國人要理解外界的很多事，首先我們得考慮當地人的思維，才能弄清楚是怎麼回事？

②一神教的起源

歷史上，只要中原王朝強大就會收復西域，然後把影響力往西擴展，漢唐都是如此，今天中國要崛起，要遠邁漢唐，就必須搞好一帶一路。

而中國一帶一路要成功，如何對待中東問題，就是對中國的一個考驗，畢竟中東是鏈接歐洲與亞洲的橋樑。

我前面説了，除了偉大的中華文明，其他地區往往都是宗教氣氛濃厚，我們談中國歷史、文化、政治，往往可以拋開宗教，但是談中東的任何事情，都絕對沒可能拋開宗教。

換句話説，你不瞭解猶太教、基督教、伊斯蘭教的恩怨情仇，你就無法理解中東。

你放心，我大白話講，你瞬間看懂。

宗教分二種，一種多神教，一種是一神教。

比如道教，就是典型的多神教，裏面很多神仙。

比如基督教，就是典型的一神教，就是除了上帝，沒有其他任何神。

一神教是多神教演化的必然結果，中國這邊因為沒有形成宗教社會，所以我們這邊幾乎沒有一神教，所以本土宗教就停留在了多神教，沒有進一步發展的空間了。

弗洛伊德曾經寫過一本書叫《摩西與一神教》，其實就高度概括了猶太教、基督教、伊斯蘭教三個宗教的歷史關係。

一切的起源都是古埃及。

大約是在公元前14世紀（中國夏商時期），埃及的第18王朝統治時期，埃及開始搞宗教改革了，然後這個“模式創新”最後就深刻的影響了全世界。

在“ 阿赫那吞 法老改革”之前，埃及都是多神教，就和中國道教一樣，神仙很多。但是阿法老改革以後，他説其他的神仙都不好使，就只有太陽神才是最牛的，而我就是太陽神欽定的代言人，於是埃及就從多神教變成了一神教。

這就是全世界記載中，最早出現的一神教模式。

其實阿法老改革的目的就是為了削藩，多神的話，神廟就多了，神廟多了大祭司就多了，法老的權利就給分散了。法老真正的目的是想搞中央集權，所以才罷黜百神，獨尊太陽神，搞“太陽神教”。

這方面中國非常幸運，我們是通過文化、制度改革，完成的中央集權，而不是通過宗教忽悠人方式。宗教確實可以短時間快速凝聚人心，但是長遠是要付出“代價”的。

當然阿法老當年還是進步的，畢竟人家是想搞政治改革。

按照《摩西與一神教》這個書的説法，這個改革很快啊，很快就被當時還在埃及的猶太人給學會了，然後摩西就吸收了埃及的一神教模式，誕生了也是一神教的“猶太教”。

但是猶太教不對外傳教，只強調猶太民族，導致了用户增長量上不去，所以最終猶太教分裂了，分裂出去了基督教，主要在歐洲發展。基督教説所有人都可以信仰唯一的神，也就是上帝，然後極大的擴展了信徒人數。

這還沒完。

最開始中東地區的阿拉伯人都是一盤散沙，部落主義嚴重，相互砍殺，而且也是傳統宗教信仰，都是信仰多神教的，換句話説，宗教模式比埃及、歐洲落後，於是阿拉伯人吸收了猶太教與基督教的優點，果斷自立門户，誕生了伊斯蘭教。

至今基督教都是承認猶太教的，承認有傳承關係，只是按照歐洲人的説法，你們版本已經過時了，我這是全新版，最正宗。

至今伊斯蘭教也都是承認基督教、猶太教裏面的先知的，承認有傳承關係，只是按照阿拉伯人的説法就是，你們版本已經過時了，我這是全新版，最正宗。

可見西方亨廷頓寫的《文明衝突論》是多麼的扯淡，文明交流互鑑才是鐵一般的事實，相互的影響，不知道有多深，都是難兄難弟。

因為猶太教、基督教、伊斯蘭教都是一個脈絡，神其實都是一個神，所以三個宗教的聖地，也都是耶路撒冷。

對，這三個宗教聖地重疊的、共用的。

今天被以色列控制的耶路撒冷，既是猶太教徒的聖地，也是全世界基督徒的聖地，還是全世界伊斯蘭教信徒的聖地，都齊了。

有句話説得好，同行是冤家，全世界人口就這麼多，能爭取的用户就這麼多，所以競爭關係很激烈，相互矛盾很深。

其中基督教圈子，構成了今天的西方文明。

猶太教則因為人口太少，缺乏土地，所以今天只能委身於基督教文明內生存。比如全世界猶太人最多的地方就是美國，以色列建國也離不開美國的中東政策支持。

今天的猶太教與基督教的關係，就好比犀牛鳥和犀牛，是一種共生關係。

西方文明和依附他的猶太教文明，都已經徹底現代化成功了，中華文明通過辛苦的追趕後，也已經有後來居上的趨勢了，所以今天全世界發展問題的重點就是伊斯蘭教文明。

伊斯蘭文明扼守歐亞大陸中心，就好像血管一樣，如果伊斯蘭文明不能成功現代化，就會形成歐亞大陸的“腦血栓”問題。

③中東文明什麼樣？

中國在現代化的路上是非常不容易的，搞過洋務運動，也搞過義和團、太平天國，也搞過君主立憲，也搞過西式票選，最終證明了只有社會主義才能帶領中國人發展。

也就是説，咱走出來了！

但是大家有沒有想過一件事？我們確實是走出來了，但是有很多人還在坑裏呢。

比如伊斯蘭文化就是如此，阿拉伯人自從發展出了伊斯蘭文明以後，就盛極一時，帝國版圖橫跨歐亞非大陸，是一個超級帝國。

實際上，如果今天的阿拉伯國家統一成為一個阿拉伯國的話，版圖都是非常嚇人的。

上圖大致就是阿拉伯國家的範圍。

阿拉伯國家現代化的問題是什麼？就是我前面説古埃及“太陽神教改革”時候的弊病，宗教的反噬。

文明過重比例依賴宗教，一旦外界發生天翻地覆的變化，宗教適應性跟不上時代變化的趨勢，就會出現嚴重的卡殼問題。

為什麼説是卡殼？就比如説中國人，為什麼中國建國的時候，橫掃封建迷信問題，中國人沒有任何心理負擔？因為我們的文化很優秀啊，就算剝離了其中的宗教迷信成分，中華文明也蔚然成風，依舊輝煌。

但是如果你要剝離阿拉伯文化裏面的宗教成分，結果就是阿拉伯文明本身都沒了，因為阿拉伯文明就是宗教文明，沒有宗教，哪來的輝煌阿拉伯帝國？

這就是反噬。

如果要搞世俗化，那就得否定宗教，而否定了宗教的阿拉伯文明幾乎是一無所有，必定全盤西化。因為阿拉伯文明中的世俗部分太少了，不足以構建一個現代化的世俗阿拉伯文明。

伊斯蘭教是發源於6世紀末至7世紀初（中國唐朝時期），然後一直延續發展到今天，伊斯蘭教文明孕育成功之前，阿拉伯人還是部落狀態，民族都差不多還沒有形成。

幾乎伊斯蘭教歷史=阿拉伯歷史，你這要阿拉伯人怎麼否定？

所以近代阿拉伯世界徹底撕裂。

一部分阿拉伯上層精英，面對阿拉伯世界被西方列強殖民，就和中國一樣，去西方留學，學習西方，試圖通過現代化來救國，但是我前面説了，阿拉伯文明中的世俗部分幾乎沒有，所以阿拉伯精英學習西方的結果，往往就是徹底西化。

而底層的阿拉伯普通人也想反殖民，他們自然就沉迷到了宗教傳統之中，最典型的就是埃及的穆兄會，很極端。其實這種事中國也發生過，那就是面對洋人瘋狂的燒殺擄掠，中國老百姓在絕望的情況下，爆發了義和團運動，要扶清滅洋。

希望大家不要苛責義和團運動，義和團也好、太平天國運動也好，這些都是底層人當年沒什麼文化，但是又想救國，做出改變，最終自己想出來的“土法子”，更多透露着是一股悲壯。

其實人性都一樣，但是很多人走不出歷史對於義和團的評價，毛主席可謂一語中，他説：“究竟是中國人民組織義和團跑到歐美、日本各帝國主義國家去造反，去‘殺人放火’呢？還是各帝國主義國家跑到中國這塊地方來侵略中國、壓迫剝削中國人民……這是大是大非問題，不可以不辯論清楚。”

義和團燒電線、砸鐵路的“憤青行為”，其實應該負責任的是當時的朝廷精英、知識分子們，他們沒有領導好羣眾，沒有承擔好自己應該承擔的責任，最終老百姓在徹底對這些人失望以後，開始自己的“胡亂”反抗，發起了一場註定失敗的衝鋒號。

所幸，中國畢竟是中國，我們後來有了陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來…一系列在文化、制度、軍事、建設方面具有極高水平認識的知識精英，當這些人開始肩負中國革命使命的時候，中華民族的百姓們也在不會搞義和團、太平天國了，因為真正有水平的革命理論來了！

所以，為什麼中國現代化、工業化成功了，卻沒有出現傳統派和現代派的對立？因為一箇中國人，他既可以是熱愛中華傳統文化，也可以是一個現代化主義者，同時是一個馬克思主義者。

根本原因還是因為中華文化底藴好，本身就是世俗文化，非常的包容，自身具有吸納現代化的基礎。

我們會學習全世界，但是不會全盤西化，是因為中華文化中龐大的世俗成就，足以支撐中華民族的現代化。

這就是為什麼現代阿拉伯文明卡殼的根本性原因，你看中東為什麼這麼容易打內戰？説白了就是兩撥人打，一派是底層的宗教狂熱分子，希望扶教滅洋。一派是現代化的軍閥，覺得宗教社會已經過時了，最多就是利用一下宗教，打心裏不怎麼認可宗教。

④卡殼、撕裂的中東

中東現代化卡殼問題，導致了兩個問題，事關中國一帶一路，乃至全世界格局。

首先我們必須承認一個客觀事實，就是西方對中東進行了慘無人道的殖民統治，同時近代不斷對中東開戰，轟炸，最後還在阿拉伯人的土地上強行建國了一個以色列。

阿拉伯人客觀上，確實是被西方壓迫的受害者。

就好像洋人只要還在殖民中國，如果沒有正確理論指導的話，義和團肯定會反覆出現。只要外國還在干涉中東國家主權，中東拳民的土壤就會存在。

而因為阿拉伯文明缺乏非宗教的世俗文化，導致接受了現代化的阿拉伯精英，都直接全盤西化了，這些人完全無法和底層人溝通，雙方沒有任何對話空間，在阿拉伯西化精英眼裏，宗教狂熱的底層人，簡直不可理喻。

所以阿拉伯底層持續“無序擴張”的反抗西方，最終扭曲黑化。

近代開始，全世界出現了嚴重的恐怖主義問題，大量的阿拉伯底層人，以宗教狂熱為紐帶，對西方國家展開恐怖襲擊。

而極端的宗教狂熱、恐怖主義就是一個惡魔的罈子，一旦打開，就會迅速的蔓延，所以導致最終，中東國家自己的政府，也成為了恐怖主義襲擊的對象。因為人家既然能恐怖襲擊西方達成目的，那本國有什麼不滿，是不是能這樣做？

最後就出現了1515這樣的組織，他説要幹全世界，已經神經病化了，或者説西方養蠱成功了。

中國也是恐怖主義的受害者，而美國為首的西方國家，在對抗蘇聯的時候，大力資助這些中東底層宗教狂熱分子，然後利用這些人來滲透搞亂中國西北部。

這是典型的禍水東引，就是中東恐怖主義的根源，是源於中東底層無知羣眾對於西方殖民者的憎恨，最終扭曲成為無差別襲擊所有不滿對象的恐怖主義組織，而這股力量雖然是反西方的，但是西方也意識到，這力量是一把刀，可以用來刺蘇聯、中國。

本拉登、早期極端的塔利班，他們都是美國為了對抗蘇聯扶持的啊，從種子輪到天使輪，都是美國給錢給武器的起家的，是典型的“美資企業”，只是後來失控了，拉登把美國也給襲擊了，美國玩火自焚。

最搞笑的還是歐洲人，無內鬼，來點歐洲笑話！

歐洲人配合美國轟炸中東，然後中東產生一堆難民，然後畢竟西方是打着反對獨裁者，支持民主化的名義，去轟炸中東的。所以西方為了展現自己的民主，歐洲人就收留了百萬難民，結果這些人在歐洲境內產生了嚴重的恐襲問題。

為什麼？因為這些人就是“大師兄”啊，人家是要砸電線、砸鐵路的神拳，是要希望扶教滅洋的底層人，如果難民們都能接受現代化，那中東還會內戰嗎？中東還會現代化失敗嗎？

這些人本來在本國就不接受現代化文明，他們覺得這些洋玩意自己很不適應，而且也痛恨西方殖民者，所以所幸直接砸了。

根本原因就是，在傳統的阿拉伯宗教文明和現代化工業文明之間，缺乏一個鏈接的橋樑，讓二者相互和解。

再來徹底梳理一邊：

1、阿拉伯文明就是宗教文明，所以阿拉伯人不放棄宗教就無法現代化，而放棄宗教就只能徹底西化，徹底被西方精神殖民。精神被徹底殖民以後，西方物理殖民阿拉伯只會更加方便，所以這是死路，也是阿拉伯普通人自尊心難以接受的。

2、阿拉伯文明缺乏構建世俗的內容，導致阿拉伯精英往往是一旦接受現代化，就徹底西化。然後直接和底層信教的普通人撕裂，雙方很容易就水火不容，最終往往結局就是內戰。底層信教的認為精英是洋奴，精英則認為這些人都是欠收拾的愚民。

3、阿拉伯精英正確指導革命的持續缺位，讓極端的思想開始在中東底層人中肆無忌憚的傳播，最終向全世界輸出了恐怖主義，中國也是受害者。

應該説我總結的是非常到位了。

然後説説另外一個情況，那就是阿拉伯文明和伊斯蘭文明的關係。

阿拉伯人孕育了伊斯蘭教，然後伊斯蘭在全世界範圍內傳播，最終與佛教、基督教並稱為世界三大宗教。

也就是説，除了阿拉伯人這個民族外，其他信仰伊斯蘭教的國家也有很多，大概可以分二塊。

一塊就是伊朗：伊朗古代叫波斯，本來不信伊斯蘭教，是信仰拜火教的。後來波斯人被阿拉伯人給征服了，於是波斯人被迫改信了伊斯蘭教，然後信仰伊斯蘭教至今。

雖然伊朗被阿拉伯人征服了，但是伊朗為了對抗阿拉伯人，保留自己的民族性，選擇了主動分化了伊斯蘭教，選擇信仰伊斯蘭教中的少數教派，什葉派。

還有就是其他被阿拉伯人各種傳教方式，同質化的國家，比如：

阿富汗、土耳其、巴基斯坦、印尼、馬來西亞、中亞五個斯坦國等。

這些民族，都不是阿拉伯人，但是都是伊斯蘭信仰的國家，屬於伊斯蘭文明圈的。關係類似越南、朝鮮、韓國、日本和中國的關係，越南人、朝鮮人都不是中國人，但是屬於中華儒家文化圈，和我們歷史淵源緊密。

文明圈核心的阿拉伯人卡殼了，其他被阿拉伯影響的國家自然也卡殼了。馬來西亞今天經濟發展完全靠當地華人， 馬來人一樣難以適應現代化。

中亞五國因為被蘇聯統治過，加上目前還是俄羅斯獨聯體勢力範圍的保護之下，暫時還能壓制國內的宗教復古勢力，但是也現代化程度不高。

所以阿拉伯人的問題，其實也成為了一個世界性問題。

就比如阿富汗，阿富汗並不是阿拉伯人，但是也信仰伊斯蘭教，國情幾乎一樣。阿富汗是也卡殼了，也分化了，喀布爾的精英看見農村人塔利班進城了，嚇的都想跑美軍飛機上去，很明顯，雙方沒有任何共同語言了。

之前有個新聞，網易新聞報道的，內容如下，就是一個阿富汗留學生在中國發文批判塔利班，結果被中國網友罵他是阿富汗公知。

我認為網絡暴力這個阿富汗留學生是錯的，他並不是阿富汗公知，他只是伊斯蘭教世界、阿拉伯文明圈撕裂問題的一個縮影。

你可以去看這個阿富汗留學生的微博發言，毫無疑問他是現代化成功了，但是也確實是徹底撕裂於阿富汗底層了，他無法構建一個阿富汗底層人認同的現代化之路。

你就想想看這個畫面，這個阿富汗留學生面對塔利班，你覺得雙方有什麼共同話題嗎？幾乎無話可説，更別提一起構建一個國家了。

這個阿富汗留學生認同的現代化工業文明，認同世俗文明。

我認為這些，塔利班大概率是完全聽不懂的，可能塔利班高層能懂一部分吧，但是底層絕對不可能理解。

在西方躲着的阿富汗人，確實很多就是阿奸，但是他們也確實比塔利班更現代化，因為人家都西化到了給西方主動帶路了，能不現代化成功嗎？

但是這些人的現代化，是全部擁抱西方道路的現代化，不是自己本民族路線走出來的現代化，在阿富汗底層人眼裏，永遠只能是洋奴。

而阿富汗底層人眼裏的洋奴，很明顯適用範圍過於廣闊了，以至於離現代文明太遠。

為什麼被美軍飛機大炮圍剿這麼多年的塔利班，能勢如破竹？因為底層沒讀過書，只讀過經書的阿富汗人就是現代化程度很低的，我不喜歡塔利班，但是塔利班就是阿富汗國情的結果。

那就沒救了嗎？

難道就沒有一條符合伊斯蘭文明現代化的復興之路了嗎？你們要支稜起來啊，咱大中華的“一帶一路”還指望大家捧場呢！

伊朗，突然歪嘴一笑，咱解決了！

⑤伊朗，中國的破局之路

有幾句話説得好：

1、汝之蜜糖,彼之砒霜。

2、橘生淮南則為橘,生於淮北則為枳

（淮南的橘樹，移植到淮河以北就變為枳樹了）

3、和平共處五項原則：互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利、和平共處。

伊朗與中國，波斯與大唐，將可能徹底扭轉伊斯蘭文明的困局。因為伊朗作為伊斯蘭國家，改寫了宗教源代碼，而中國可以提供伊朗強大的經濟發展機遇。

雙方合作，即可逆轉未來。

為什麼説“汝之蜜糖,彼之砒霜”？

今天的伊朗，是一個政教合一的民主國家。是不是這句話聽起來非常的鬼畜？怎麼政教合一，還民主選舉？

這就得從唐高宗説起了，別打我，真的。

當年阿拉伯帝國崛起以後，就趁波斯帝國（伊朗）病，要了波斯帝國的命，波斯打不贏阿拉伯帝國，就開始求助外援，求助的外援是誰？大唐。

637年，“阿拉伯軍”在《卡迪西亞戰役》打敗“波斯薩珊王朝”軍隊，攻佔其首都泰西封。

640年，阿拉伯軍隊佔領波斯胡澤斯坦和伊斯法罕等地。

642年，阿拉伯將領努爾曼率軍在波斯哈馬丹以南的尼哈萬德打敗“波斯薩珊王朝”軍隊，繼而征服波斯全境。

信仰拜火教的波斯就此滅亡，此後波斯徹底伊斯蘭化。

根據《舊唐書》記載，波斯末代王子卑路斯的父親亞茲德格爾德三世於公元638、639年以及647、648年分別向當時統治中國的唐朝要求提供軍事協助，但都被當時的唐朝皇帝唐太宗拒絕。

最終亞茲德格爾德三世於公元651年，被殺害於中亞阿姆河附近的木鹿城的一座磨房內。

在651年波斯滅亡後，俾路斯王子逃到了阿富汗，阿富汗也是傳統的波斯文化圈，當地人很擁護俾路斯王子，於是他想東山再起。

又在654年遣使向唐朝求援，但是實在是太遠了，唐高宗拒絕了。

661年，卑路斯又再次遣使向唐朝求援，唐高宗派特使王名遠入西域中亞，成立波斯都督府，位置就在今天的阿富汗斯坦，立卑路斯為當地都督，662年唐又冊封卑路斯為波斯王。

但到663年，阿富汗的波斯殘餘勢力，最終為阿拉伯帝國所滅。波斯王子卑路斯最終逃往了今天中國的西安市。

大唐援軍沒來的結果就是，波斯被阿拉伯征服了，波斯綠了，後來伊朗就一直成為了伊斯蘭國家，發展了很久。

而因為波斯是文明古國，加上他不是自願加入伊斯蘭文明圈的，同時波斯人厭惡阿拉伯的征服，認為是一種恥辱，所以最終形成了波斯人在伊斯蘭世界中的“鯰魚效應”地位。

波斯人被征服以後，成為了阿拉伯帝國的一部分。而阿拉伯人內亂，給了波斯人機會極限反殺。

在伊斯蘭教宗教創始人去世以後，因為繼承人制度不穩定，內部就開始分化，逐漸分化為大眾派（遜尼派）和血統派（什葉派）。

大眾派就是説，誰都可以當宗教領袖。

血統派就是説，你得是宗教創始人家族的血統，才能繼承領袖地位。

這個矛盾於公元656年6月第三任哈里發奧斯曼·伊本·阿凡被叛軍殺害後，徹底爆發。後來創始人的堂弟阿里繼承了宗教領袖地位，但是因為阿拉伯內鬥，阿里最終被殺害了。

阿里遇刺以後，穆阿維葉趁亂奪取政權，建立了倭馬亞王朝。

至此伊斯蘭世界的法統問題就徹底分裂了。成為了今天阿拉伯沙特為首的遜尼派陣營，伊朗波斯為首的什葉派陣營。

承認阿里為正統的血統派稱為“什葉派”。

承認穆阿維葉的，認為當領袖和血統無關的稱為“遜尼派”。

而波斯人則果斷擁護了阿里路線，為什麼？因為阿里的老婆是“沙赫爾巴努”，沙赫爾巴努是“波斯薩珊王朝”末代皇帝伊嗣俟之女，換句話説是末代波斯公主。

當伊斯蘭教創始人直系後代娶了末代波斯公主以後，伊朗人相當於借殼上市成功。

就是説，什葉派路線是隻承認血統的，誰是創始人血統，誰就是宗教正統。現在宗教創始人一支後裔的血統，已經和波斯公主的血統和二為一了，也就是説…

伊斯蘭正統在波斯，波斯人就可以高舉“清君側、尊王攘夷”的大義為旗幟，籠絡天下伊斯蘭教各個國家，去反攻阿拉伯國家。

阿拉伯國家：我成替身了？你成正統了？

這也就形成了今天的中東格局，伊朗領導的什葉派之弧包圍遜尼派大國沙特。

而且因為什葉派只認血統，所以導致了一系列化學反應變化。

遜尼派認為只要都是信徒，就都可以解讀經書，都可以成為正統。

什葉派認為，只有繼承的宗教創始人血脈的人才是正統，只有教士才有資格解讀經書。

兩種模式各有長短吧，遜尼派（大眾派）類似於今天説的公司扁平化管理，問題就是人人都有權解讀經書，就容易給野心家鑽空子，很多中東武裝就是按照自己的政治利益重新解讀經書，結果出了一堆恐怖分子，1515組織就是遜尼派極端化案例。

什葉派（血緣派）模式看起來似乎更保守，但是卻極大的遏制了野心家，經書只能教士來解讀，認為有宗教創始人血統才能成為正統。

結果就是，那些想搞事情的武裝分子，就沒有權限按照自己的政治野心去亂解讀教義，因為在什葉派語境下，這些人根本不“正統”，所以什葉派基本都很穩定，很少存在恐怖主義的問題。

迴歸前言一下就是：

1、阿拉伯征服波斯，波斯綠化。

2、波斯人服，心不服，乘阿拉伯人內鬥，通過拉一派、打一拍，成功奪取了宗教正統，同時製造了一個區別阿拉伯人教派體系，什葉派。

3、目前什葉派話語權，完全被伊朗掌握，伊朗以什葉派伊斯蘭教為基礎，開始整合周圍國家。

而就是因為什葉派這種類似現代“官僚體系”科層制的組織方式，教士權利大，下面人沒有權，不能下克上，所以給了近代伊朗霍梅尼的宗教改革空間。

巴列維王朝和很多中東改革者一樣，都是直接否定宗教傳統，開啓強行推進現代化的。但是從阿富汗的結局來看，這條路線徹底失敗了，不是不對，而是太激進了，導致水土不服。

就好像當年留蘇派説在中國大城市搞工人運動一樣，水土不服，是盲目套用他國情況。

阿富汗近代歷史從查希爾國王到達烏德親王、塔拉基、阿明…這些所有阿富汗領導人，全部都是支持現代化、世俗化、去宗教化的。都是以不同程度的強硬政策，來推進廢除舊習俗的，從今天來看，確實是徹徹底底的失敗至極了。

而且無論是入侵阿富汗的蘇聯，還是入侵阿富汗的美帝，都是試圖在阿富汗扶持起來一個蘇式或者美式的現代化傀儡政府，來證明自己入侵的正義性，結果還是失敗了。

伊斯蘭教世界，唯一強行現代化成功的例子就是土耳其，土耳其戰爭英雄凱末爾建國以後，憑藉自己強大的個人威望和強大的武力，推進了土耳其的現代化改造，破除了宗教地位，強行把土耳其拉入現代化成功了。

當年凱末爾還設了一個防禦機制，就是土耳其軍隊，只要土耳其宗教勢力又開始捲土重來，土耳其軍隊就可以發動政變，讓選舉結果作廢，強制迴歸世俗化。

結果埃蘇丹上台以後，還是把倒車給成功的開回去了，本來軍隊是準備老規矩政變，把宗教勢力再歸零一次的，與2016年7月15發動政變。

結果沒想到埃蘇丹發動人民戰爭，讓軍隊陷入了人民包圍的汪洋大海，政變路子玩不下去了，政變失敗。隨後埃蘇丹在軍隊搞了大清洗，現在沒人攔得住土耳其開倒車了。

凱末爾、巴列維王朝、阿富汗的近代一系列領導人，請問為什麼推進現代化後，都失敗了？（凱末爾只是失敗的比較慢而已，埃蘇丹目前正在日拱一卒，讓土耳其重新宗教化。）

比如今年3月20日，土耳其政府通過官方公報宣佈了總統埃爾多安的總統令：終止土耳其作為《歐洲委員會預防和打擊暴力侵害婦女行為及家庭暴力公約》（又稱《伊斯坦布爾公約》）締約方的地位。“退羣”消息一出，該國與國際社會（尤其是西方世界）一片譁然。

埃蘇丹從2003年擔任總理（2014年當選總統後轉任總統）以來，埃爾多安及正發黨政府陸續實施了一系列“伊斯蘭化”政策，外界都擔憂土耳其徹底重新宗教化只是時間問題。

其實根子還是凱末爾這些人的改革有問題，因為他們的改革沒有觸及靈魂。

他們這種行為叫洋務運動，只要現代化的船堅炮利，卻沒有從靈魂上解決自己文明的困局，談不上覺醒年代啊。

那就是伊斯蘭教如何現代化？或者説如何讓伊斯蘭文明和現代化相互適應？

如果你在中東直接否定伊斯蘭教，然後搞現代化，等於根本就沒有解決問題，因為底層信教的羣眾，還在只會繼續不適應現代化。

西方為什麼近代科技爆發成功？基督教沒有不適應現代化？是因為人家已經在文藝復興中搞了宗教改革啊。

換句話説，哪怕今天一個信仰虔誠的西方基督徒，他也不會不適應現代工業文明，因為宗教改革已經修正了BUG衝突點。

（這個問題中華民族根本不存在，咱沒宗教一樣嗨皮，沒辦法，咱天生就是格局高。）

在伊斯蘭世界發展，直接否定宗教，就回避了宗教改革，而客觀上宗教勢力又不會徹底消失，所以最終的結局就是，改革者當年鐵腕推進世俗化有多猛，以後宗教情緒反彈就有多嚴重。

敍利亞的巴沙爾亦是如此，巴沙爾家族都是高度西化，支持世俗化生活的，巴沙爾自己老婆就是英國人，思想非常開放，他長期留學倫敦學牙醫的，和普通西方人沒有任何大區別。

但是如果每個阿拉伯人都和巴沙爾一樣高度西化，阿拉伯文明還存在嗎？還如何反抗西方的經濟殖民呢？但是如果反西化，反到連現代文明都反對，中東也是沒有希望的。

需要有一個不偏不倚、不左不右的中正之路。

所以必須解決這個問題，那就是完成早就應該完成的伊斯蘭宗教改革，讓伊斯蘭本身和現代化相互理解。這樣才不會出現反彈與內戰。

而伊朗的霍梅尼，就徹底的解決了這個問題。（後面説如何解決的）

伊朗今天是全世界唯一完成了宗教改革的伊斯蘭國家，這才是美國必須要對伊朗殺之而後快的原因。伊朗的伊斯蘭教，是完全適應現代化工業文明的伊斯蘭教。

為什麼我會開頭説：

1、汝之蜜糖,彼之砒霜。

2、橘生淮南則為橘,生於淮北則為枳

（淮南的橘樹，移植到淮河以北就變為枳樹了）

3、和平共處五項原則：互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利、和平共處。

因為伊朗是中東國家，在這個宗教氣氛濃厚的地方，伊朗要想現代化，就必須宗教改革，而伊朗最終探索出來的宗教改革路線，就是政教合一的民主制度，來達到世俗與宗教的平衡。

而中國並不是宗教國家，我們是天生的世俗國家，所以在伊朗適用的蜜糖，在中國就是砒霜。而中國這樣的世俗文化、制度，可能被伊朗複製嗎？至少目前是絕無可能的，因為橘生淮南則為橘,生於淮北則為枳。

那麼伊朗和中國的制度完全不一樣，請問怎麼辦？咱可是還簽了《中伊25年協議》的？答案是《和平共處五項原則》：互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利、和平共處。

這就是中國外交模式強大，你無論什麼意識形態，無論什麼制度，都給你合作共贏安排的明明白白。

⑥伊朗宗教改革是怎麼回事？

進入近代以後，全世界都被西方列強衝擊，伊朗也一樣，也開始搞洋務運動類似的事情，畢竟國家要發展、要復興。

推翻卡扎爾王朝後，巴列維家族建立、形成巴列維王朝，王朝由老巴列維建立，後來由兒子小巴列維繼承。

巴列維王朝和土耳其的凱末爾、阿富汗的國王查爾希、敍利亞的阿薩德家族一樣，大家都是鐵腕推進世俗化的。

至於宗教？直接拋棄了好了，直接放棄傳統文化。而且這些人本來也不懂宗教改革，隱患就此埋下。

在小巴列維時代，伊朗做了很多現代化改革，打擊宗教、給婦女選舉權、推薦國民現代化、開放經濟進行改革，立意都很好，不過由於小巴列維的實際執行能力太差，導致伊朗國內嚴重的貧富分化（後來敍利亞、阿富汗發生的情況一樣）。

舉個具體的例子，伊朗古代農業一直依靠的是類似中國西域的坎兒井灌溉系統，結果小巴列維覺得這個是舊時代的產物，過時了，學美國人靠大機械化農業生產，抽乾了地下水，導致坎兒井系統崩潰，伊朗從農業出口國直接被他幹成了農業進口國。

小巴列維是一個思想很進步，但是實際操作能力和蔣公一樣的人，只會微操。最終在他執政期間，伊朗經濟給他搞崩潰了，畢竟改革不是亂改。

小巴列維改革期間，宗教領袖霍梅尼一直就反對他，霍梅尼是一個非傳統型宗教領袖，普通宗教人士很少研究怎麼治國，霍梅尼認為這些人都過時了，宗教人士應該積極的入市，他希望構建一個純宗教人士管理的社會制度。

看起來似乎霍梅尼和阿富汗反對現代化的塔利班一樣？

差距太大了，同樣是宗教路線，塔利班是阿富汗農村人沒什麼文化，霍梅尼是真學富五車，按照知乎的理解，是辯經大儒。

他是伊斯蘭經學權威專家，6歲時開始學習伊斯蘭教，曾經在伊朗的庫姆神學院擔任了數十年的講師，是大阿亞圖拉（相當於至尊法師）。

作為一名學者和教師，霍梅尼曾完成大量有關伊斯蘭哲學、法律及倫理的著作，其中顯示出他對哲學、諾斯底主義等主題的獨特興趣，而且他還曾研習希臘哲學，故同時受亞里士多德和柏拉圖的影響，霍梅尼視亞里士多德為邏輯的創始人，認為柏拉圖對神學的看法是“莊重可靠”的。

這些都是神學院裏常被反對、質疑的學問，而且通常也不傳授，但是年輕時候的霍梅尼會看。

因為他並不是那種封閉的宗教人士，更類似辜鴻銘屬於同時學貫中西，本身也西方哲學思想造詣也是極高的。換句話説，西方宗教改革給他整明白了，現代化密碼已經破解。

霍梅尼的宗教改革簡單概括就是：“教法創制”。

什麼叫教法創制？

這就涉及到為什麼伊斯蘭文明和現代化有不適應的原因了，因為傳統宗教習俗的應用場景是古代，古代並不是工業化社會，所以導致習俗、習慣、情況完全不一樣，最終就很難適應現代化。

而伊朗什葉派提出的教法創制就是一個重大理論創新。

教法創制是一個伊斯蘭教什葉派法學概念：

即依據經書、聖人語錄，通過類比和公議方式有針對性地創建新的、符合社會發展需求的教法條款和律例，簡稱：制度創新。

舉個例子，就是説現在遇見一個新鮮事物，宗教裏面沒有説過怎麼辦？伊朗什葉派就表示，我可以通過過去的案例、經驗、精神，來創制出新的宗教內容，而因為這些新的內容是現代人創制的，所以就能創制出符合現代工業文明的內容。

這是一個很牛的宗教理論創新，相當於把規定死的內容，變成了後人可以靈活解讀內容，如果有需求，那就創制一下就好了，這樣很多不好辦的事，就都可以協調了，改革自然就容易開放了。

整體思路有點類似於英國的判例法，就是通過習慣、判例來靈活適用現在的問題。也就是説，宗教最大的問題，就是不協調現代化，被霍梅尼徹底給解決了。

這個事還只能由霍梅尼來做，因為他是學了一輩子的超級宗教專家，宗教地位極高，如果要其他人來宗教改革，沒有這個理論功底，身份也無法服眾。

這方面，美國盟友沙特，這方面和伊朗是針鋒相對的。

伊朗説教法是可以新創制的，而美國盟友沙特國內的宗教保守主義及其利益集團聲稱：創制的大門已經關閉，直至世界末日來臨。意思就是以前古代什麼樣子，現代就必須還得什麼樣，阿拉伯的祖宗之法不能變啊！

（其實沙特這樣是有原因的，因為沙特也想當伊斯蘭世界的領袖，但是改革的生態位已經被伊朗搶佔了，所以沙特過去一直是靠純潔原版作為佔據道義制高點，來宣傳自己的。）

（不過這幾年沙特似乎有改革的意思，可能是發現美國罩不住自己一輩子，所以在琢磨出路了。）

今天的伊朗制度是這樣的：

1、霍梅尼成為了國家最高領袖後，國家政教合一，成立了最高領袖制度，就是通過一套宗教人士，來監護整個國家（教法學家的監護）。

2、然後並行了一套現代化民主選舉制度。

也就是説，伊朗制度總體來説，就是比西式選舉多了一個伊朗的教法學家監護，宗教人士直接在政府裏面管事。

很多人認為這是伊朗退步的體現，認為巴列維模式沒有宗教更好，實際上是理解太淺了。

中東多國經歷世俗化後又退潮以後，已經證明了，在無法徹底消滅宗教的情況下，你必須思考如何與宗教並存，並且讓宗教要逐漸和現代化工業文明相容。

所以要宗教改革，而霍梅尼搞了教法創制以後，為什麼選擇了政教合一？因為如果“改革宗教教士”不牢牢把握政權，其他沒有改革的極端宗教勢力就會起來奪取權利，最終結果就是，白改了。

也就説，看起來似乎是政教合一退步，其實是以進為退，讓“改革宗教教士”集團牢牢把握住政權，這樣就確保了類似1515的宗教極端思想，永遠不會在伊朗上台。類似土耳其埃蘇丹這種野心家，也沒有機會在伊朗搞事情。

反過來看，為什麼現在土耳其會重新開宗教保守化倒車？

1、凱末爾改革的目的，就是塑造一個西式民主的世俗社會，而民主社會靠什麼？靠選票啊。也就是説，只要老百姓重新開始信教，那就絕對會又投回去了。

2、投回去還不是最可怕的，更可怕的，如果類似1515的極端宗教思想在低教育程度的民間蔓延，請問怎麼辦？別忘了，希特勒是民主選舉上台的，民主和選出惡魔，不衝突！

3、所以你明白了霍梅尼的苦心了吧？為什麼伊朗的改革派教士要直接政教合一，監護整個選舉制度，因為霍梅尼想搞民主，但是他不想讓那些反現代化宗教野心家通過選票爬上來，只要有自己改革教士集團的監督，就相當於給選舉託底了。

也就是説，伊朗是有伊朗式的民主的，而伊朗式的民主之所以如此特殊，也是複雜的歷史環境所致，是伊朗本土探索出來，最符合伊朗國情的制度。

目前來看，未來可能成為整個伊斯蘭世界的成功模板，而恰好，伊朗和我們現在是朋友了。

從伊朗的工業實力來看，伊朗改革是成功的。

進入21世紀之後，伊朗成為中東第二大鋼鐵生產國，2006年粗鋼產量為979萬噸，2015年達到1610萬噸。按照2014年伊朗制定的鋼鐵工業戰略發展規劃，到2025年伊朗鋼鐵產能將達到5500萬噸。2015/2016年度，伊朗鋼材出口410萬噸，價值100億美元，按規劃2025年時年鋼材出口量要達到1300萬噸。

目前伊朗每年的鋼鐵產能為3000萬噸左右。

伊朗的石化煉化能力居全球第11位，中東第2位。據OPEC統計，2016年伊朗共生產石油加工品9250萬噸，國內消費8600萬噸。

2003年後，伊朗全面開放國內汽車市場，引進西方車輛的速度加快，主要有技術和零配件引進、生產與組裝，整車進口兩種模式。日本馬自達和尼桑，韓國現代和起亞，法國雷諾和雪鐵龍，德國大眾、寶馬和奔馳、意大利菲亞特等品牌相繼進入伊朗市場，有的是擁有完整生產線，有的是進口零配件在伊朗組裝。

2015年5月19日華晨集團與伊朗塞帕集團合作生產的中華A級轎車組裝生產線下線儀式在伊朗德黑蘭隆重舉行。

圖源@網上車市伊朗主要的汽車生產商有霍羅德汽車集團（Pars Khodro）、賽帕汽車公司（Saipa）和巴汗馬汽車公司（Bahaman）。霍羅德公司成立於1962年，現有職工超過3.2萬人，佔據伊朗70%的市場份額，生產車種包括轎車、輕型車、重型車輛和客車，同時也依據標準生產零部件。這三大公司佔據伊朗年汽車產量的98%，行業集聚優勢非常明顯。

2004-2005年度，伊朗國內水泥廠有35家，90%是國有企業，水泥生產線59條。2002年，伊朗水泥產量已經達到2950萬噸，消費量為2750萬噸。2015年伊朗水泥產量達到6500萬噸。2017年產量為7500萬噸，佔全球總產量的13.6%，居中東第3位，僅次於沙特和土耳其。

截至2018年中，伊朗水泥產業有79家綜合水泥廠，其中有10家正在建設或在規劃中；其餘69家正常運轉，綜合年產量為8500萬噸，其中約180萬噸為白水泥。另外，規劃或建設中的水泥廠產能大約為1040萬噸。伊朗政府有意在2030年將水泥產量提高到1.2億噸，力爭成為中東第一大水泥生產國。

以上數據已經充分説明，伊朗已經完全適應工業化，很多人以為都是一個宗教就一樣，實際上差別很大，至少過去塔利班是沒有這個水平的。

對宗教保守問題，通過教法創制，保障改革有口子開。

對宗教極端勢力，通過政教合一，保障了改革宗教集團的穩定執政。

而且伊朗之所以搞了部分民主選舉，其實就是為了整合整個中東。

因為沙特為首的遜尼派國家，全部都是部落酋長制，別説民主了，人家都還沒有進化到帝制呢，沙特現在都還是部落模式的兄終弟及，換句話説，你在沙特搞帝制都算進步了。

但是伊朗在霍梅尼的制度設計下，已經實驗成功了有伊朗特色的“伊斯蘭民主選舉制度”，在西式民主證明在中東宗教、部落社會行不通的今天，伊式民主就是伊朗對外輸出意識形態的絕佳進攻方法。

霍梅尼是在伊斯蘭教框架內反帝反封建，支持民主化的。

這套簡直是要了阿拉伯海灣王爺們的命，太具有制度優勢了，懂了吧？靠這一套制度，伊朗可以在中東如入無人之地。

應該來説中國是幸運的，因為當年支持現代化、世俗化的巴列維，非常親美的，如果他改革沒有崩，可能中國就無緣中東了。

因為沙特已經是美國盟友了，如果伊朗也是美國盟友，意味着兩個中東能源大國全部導向了美國，中國就沒得玩了。

伊朗不放棄伊斯蘭意識形態，對伊朗地緣戰略是好處很大的。

首先伊朗人是波斯民族，是雅麗安人種，和阿拉伯人是不同的族羣。伊朗周圍的國家都是以阿拉伯國家為主，如果伊朗放棄宗教，那伊朗就和周圍阿拉伯國家沒有任何共識了，由於中東的宗教氣氛保守，很容易就被周圍信教的阿拉伯國家圍攻。

其次就是伊朗境內波斯人比例不高，大約60％是波斯人，其他都是少數民族。當初小巴列維國王過於強調波斯人，搞的少數民族地區離心離德，缺乏一個共同的價值觀，伊朗容易解體，而伊朗的少數民族基本都聚集在伊朗重要的沿海城市為主，如果解體，伊朗連出海口都沒有了。