老話題 匈奴人算不算中國人_風聞

國家是個歷史概念，不同歷史時期國家意義不太一樣，現代意義的國家有明確而嚴格的國界，可以計算準確的國家面積，這個國界內就是一個國家。

古代不是這樣，古代國家沒有明確而嚴格的國界，只有明確而嚴格的政權，它是由國家的核心區按着政權的統治效力向外推，國家狀態由強到弱，或逐漸過渡到另一個國家，或逐漸過渡到一些部落，形成模糊地帶。在模糊地帶，可能分屬兩個或更多的國家，可能既屬於某一個國家又不屬於某一個國家，更多的屬於部落，甚至同時屬於一大一小兩個國家。

元朝時期的貝加爾湖地區及以北以東，可以説屬於元朝，也可以説屬於部落；漢朝時期西域三十六國，漢朝強盛時屬漢朝，匈奴強盛時屬匈奴，而同時也有自己的小政權；唐朝時很多的羈縻州、邊疆都督府，中央政權是不派人進行行政管理的，甚至是有名無實，如條支都督府、波斯都督府等；明清時期的庫頁島，形式上納入中國中央政府管轄，實際上不要説明朝，連清朝也見不着中央派去的行政管理人員。

清朝由於跟西方大規模正式接觸，簽訂了一系列不平等條約，很多原屬中國的領土被割走，但沒有被割走的卻因此而確定了下來，原來模糊的國界因此而明確了，使中國進入到現代國家的地理國界狀態。

中國是一個概念，它也是一個詞，而且是一個多義詞，因而中國一詞就有了幾個概念。

中國首先是一個現代國家概念，這個就不説了。同時它還是一個和國家有關的地區、文化概念。

中國作為和國家有關的地區概念，它首先來自於華夏地區，這個地區應該包括現在的陝西中東部、山西中南部、河南中北部、河北中南部、山東中西部、江蘇安徽中北部，也就是中原地區，這個地區小於九州範圍，後逐漸接近和大於九州範圍，等同於十三州。

中國作為和國家有關的文化概念，應該和地區概念同步，其特徵就是信奉禮樂文明和儒家學説，一般地説納入明清時期科舉制度的地區就是。

在這個地區和文化概念範圍內的地區就是中國，這個地區是現在中國的核心地區，歷史上在這個地區建立的政權都可以稱之為中國政權，像春秋戰國、五胡十六國、南北朝、五代十國時期不論哪個民族建立的政權都可以稱之為中國政權，是當然的符合現代中國概念的中國。

歷史上的一些邊疆政權，如果全部或大部都在現代中國範圍內，也是當然的符合現代中國概念的中國政權，像南越、南詔、大理、吐蕃、西域三十六國、葉爾羌汗國、察合台汗國、西夏、扶余、高句麗、渤海國、遼國、金國等都是。

類似的和國家有關的地區、文化概念就是德意志。德意志原本是作為部落集團的日耳曼人的自稱，後演變為一個地區名，比現在的德國地區稍大。我們知道德意志地區統一為國家時間很短，距現在不過三百年，但由於這個地區從羅馬帝國時期到現在基本都生活着擁有同一或相近的語言、文化的人，所以這個地區內歷史上建立的存在的不同政權也可以稱之為德國政權，人自然也可以成為德國人。

例外的是現在的奧地利人歷史上也是德意志人，而現在德國國家政權基礎地區東普魯士，反而歷史上不是德意志地區，好在它現在也不在德國範圍內，而是離德國很遠的俄羅斯的飛地加里寧格勒地區。

在古代一個人可以算一個國家的人，也可以不算一個國家的人，而現在一個人要麼是一個國家的人，要麼不是一個國家的人，因為古代人沒有恁多的義務和權利，可以不算清楚，而現在人的義務和權利很多，必須算清楚。

回到題目，匈奴人算不算中國人，其實還包括比如突厥人等，對這問題要具體看待，他們總體上不能因為在中國歷史上和土地上曾經出現過就算中國人，但他們中的一部分曾經在中國境內建立政權或者曾經接受中國政權的行政統治並已經融入到中國人當中，這一部分人就應算是中國人。

匈奴人或其混血後代在現在中國境內建立過幾個政權，曾大範圍的融入進中國人當中，而突厥人沒有在中國境內建立過政權，但有一部分人也融入到中國人當中。他們都是和中國有比較密切關係的民族，屬於歷史上的世界民族，對中國和世界都產生過重大影響。