大唐的援兵，不會遲到了：歷史的西亞_風聞

作者：每日怡見

首先講一個我的觀點：我反對我們中國人用中文説“遠東、中東、近東”之類的詞彙。

我們怎麼能把自己家（亞洲東部）稱為“遠方”呢？

大家不覺得很荒誕嗎？這是為什麼？

因為這是歐洲中心的地理觀。歐洲人看東方，距離他們近的就是近東，遠的就是遠東。

歐美人所説的“中東”，實際上在中國的西邊，是我們的“中西”。

這也是歐洲人主導大航海時代、全球殖民之後形成的思想遺產：全世界人都被迫接受了西方人的話語體系，很多人甚至都沒有意識到這一點。那些把頭髮染成黃色的人、以黑色頭髮為醜的人，根本都沒有意識到“美，是一個被人為塑造的結果。”

如果別人有先進的科技、經驗，我們可以學習。但是我們應該情緒，我不願意做隨波逐流的人。

所以，這一篇是談論中西亞、北非問題的，但是我把那些鸚鵡學舌的媒體經常説的“中東”改為了**“中西亞、北非”**。懇請大家諒解。如果不同意我的意見，也沒關係，大家友好交流。

1，中國，不一樣

中國是世俗文明，這是特殊的。全世界大多數文明都是宗教色彩強烈的。

比如西方文明就有長期的宗教（基督教）籠罩歷史，只是近代稍微擺脱了宗教，但是也沒有完全擺脱，美國至今保留很多現代人不敢相信的習俗，比如美國南方搞童婚、近親結婚；最近德克薩斯州、阿拉巴馬州等地又禁止了墮胎（即使是因為強姦受孕，也不能打胎），其實都是宗教遺留。宗教認為那是“上帝的旨意”（God wills it.）

以前公知還説愛爾蘭人不離婚是美好的天主教傳統。但問題是，那是包辦婚姻、違背婚姻自由啊。

他們為了貶低中國，不惜指鹿為馬。

中西亞（伊斯蘭教）很多國家至今也是很傳統、保守的。

美洲也有過血腥的阿茲特克文明（自然神教）。

非洲也是如此，至今巫術（巫毒教）氾濫，導致了很多悲劇。

我們的鄰居也一樣，南亞的印度人痴迷印度教等宗教，不相信科學，強行搞大壺節導致病毒變異升級。吧唧斯坦和印度是死敵，其實他們本來是信仰不同宗教的兄弟，鬧分家了。

印度有的很多埋汰事，吧唧斯坦也一樣有。

東南亞則是佛教、ysl教盛行，僧侶權利很大。我去緬甸旅行過，發現一個很愚昧的事：

有的緬甸人會把自己收入的一半捐給寺廟。希望下輩子變成有錢人。男人則普遍會出家一段時間。

全世界被宗教束縛的區域很多。中國古代曾經有滅佛運動，擺脱了宗教的束縛，很不容易。現在對西北的情況也很警惕。大力“去伊化”、“去沙化”，很好。

中國人要理解外界的很多事，首先我們得考慮當地人的思維，才能弄清楚是怎麼回事？

2 一神教的起源

歷史上，只要中原王朝強大就會收復西域，然後把影響力往西擴展，漢唐都是如此，今天中國要崛起，要遠邁漢唐，就必須搞好一帶一路。

而中國一帶一路要成功，如何對待中西亞問題，就是對中國的一個考驗，畢竟西亞是鏈接歐洲與亞洲的橋樑。

我前面説了，除了偉大的中華文明，其他地區往往都是宗教氣氛濃厚，我們談中國歷史、文化、政治，往往可以拋開宗教，但是談中西亞北非地區的任何事情，都絕對沒可能拋開宗教。

換句話説，你不瞭解猶太教、基督教、伊斯蘭教的恩怨情仇，你就無法理解這個地區。

你放心，我大白話講，你瞬間看懂。

宗教分二種，一種多神教，一種是億神教。

比如道教，就是典型的多神教，裏面很多神仙。

比如基督教，就是典型的一神教，就是除了上帝，沒有其他任何神。

一神教是多神教演化的必然結果，中國這邊因為沒有形成宗教社會，所以我們這邊幾乎沒有一神教，所以本土宗教就停留在了多神教，沒有進一步發展的空間了。

弗洛伊德曾經寫過一本書叫《摩西與一神教》，其實就高度概括了猶太教、基督教、伊斯蘭教三個宗教的歷史關係。

一切的起源都是古埃及。

大約是在公元前14世紀，埃及的第18王朝統治時期，埃及開始搞宗教改革了，然後這個“模式創新”最後就深刻的影響了全世界。

在“ 阿赫那吞 法老改革”之前，埃及都是多神教，就和中國道教一樣，神仙很多。但是阿法老改革以後，他説其他的神仙都不好使，就只有太陽神才是最牛的，而我就是太陽神欽定的代言人，於是埃及就從多神教變成了一神教。

這就是全世界記載中，最早出現的一神教模式。

其實阿法老改革的目的就是為了削藩，多神的話，神廟就多了，神廟多了大祭司就多了，法老的權利就給分散了。法老真正的目的是想搞中央集權，所以才罷黜百神，獨尊太陽神，搞“太陽神教”。

這方面中國非常幸運，我們是通過文化、制度改革，完成的中央集權，而不是通過宗教忽悠人方式。宗教確實可以短時間快速凝聚人心，但是長遠是要付出“代價”的。

當然阿法老當年還是進步的，畢竟人家是想搞政治改革。

按照《摩西與一神教》這個書的説法，這個改革很快啊，很快就被當時還在埃及的猶太人給學會了，然後摩西就吸收了埃及的一神教模式，誕生了也是一神教的“猶太教”。

但是猶太教不對外傳教，只強調猶太民族，導致了用户增長量上不去，所以最終猶太教分裂了，分裂出去了基督教，主要在歐洲發展。基督教説所有人都可以信仰唯一的神，也就是上帝，然後極大的擴展了信徒人數。

這還沒完。

最開始中西亞地區的阿拉伯人都是一盤散沙，部落主義嚴重，相互砍殺，而且也是傳統宗教信仰，都是信仰多神教的，換句話説，宗教模式比埃及、歐洲落後，於是阿拉伯人吸收了猶太教與基督教的優點，果斷自立門户，誕生了伊斯蘭教。

至今基督教都是承認猶太教的，承認有傳承關係，只是按照歐洲人的説法，你們版本已經過時了，我這是全新版，最正宗。

至今伊斯蘭教也都是承認基督教、猶太教裏面的先知的，承認有傳承關係，只是按照阿拉伯人的説法就是，你們版本已經過時了，我這是全新版，最正宗。

可見西方亨廷頓寫的《文明衝突論》是多麼的扯淡，文明交流互鑑才是鐵一般的事實，相互的影響，不知道有多深，都是難兄難弟。

因為猶太教、基督教、伊斯蘭教都是一個脈絡，神其實都是一個神，所以三個宗教的聖地，也都是耶路撒冷。

對，這三個宗教聖地重疊的、共用的。

今天被以色列控制的耶路撒冷，既是猶太教徒的聖地，也是全世界基督徒的聖地，還是全世界伊斯蘭教信徒的聖地，都齊了。

有句話説得好，同行是冤家，全世界人口就這麼多，能爭取的用户就這麼多，所以競爭關係很激烈，相互矛盾很深。

其中基督教圈子，構成了今天的西方文明。

猶太教則因為人口太少，缺乏土地，所以今天只能委身於基督教文明內生存。比如全世界猶太人最多的地方就是美國，以色列建國也離不開美國的中西亞政策支持。

今天的猶太教與基督教的關係，就好比犀牛鳥和犀牛，是一種共生關係。

西方文明和依附他的猶太教文明，都已經徹底現代化成功了，中華文明通過辛苦的追趕後，也已經有後來居上的趨勢了，所以今天全世界發展問題的重點就是伊斯蘭教文明。

伊斯蘭文明扼守歐亞大陸中心，就好像血管一樣，如果伊斯蘭文明不能成功現代化，就會形成歐亞大陸的“腦血栓”問題。

3 伊斯蘭文明什麼樣？

中國在現代化的路上是非常不容易的，搞過洋務運動，也搞過義和團、太平天國，也搞過君主立憲，也搞過西式票選，最終證明了只有社會主義才能帶領中國人發展。

也就是説，咱走出來了！

但是大家有沒有想過一件事？我們確實是走出來了，但是有很多人還在坑裏呢。

比如伊斯蘭文化就是如此，阿拉伯人自從發展出了伊斯蘭文明以後，就盛極一時，帝國版圖橫跨歐亞非大陸，是一個超級帝國。

實際上，如果今天的阿拉伯國家統一成為一個阿拉伯國的話，版圖都是非常嚇人的。

上圖大致就是阿拉伯國家的範圍。

阿拉伯國家現代化的問題是什麼？就是我前面説古埃及“太陽神教改革”時候的弊病，宗教的反噬。

文明過重比例依賴宗教，一旦外界發生天翻地覆的變化，宗教適應性跟不上時代變化的趨勢，就會出現嚴重的卡殼問題。

為什麼説是卡殼？就比如説中國人，為什麼中國建國的時候，橫掃封建迷信問題，中國人沒有任何心理負擔？因為我們的文化很優秀啊，就算剝離了其中的宗教迷信成分，中華文明也蔚然成風，依舊輝煌。

但是如果你要剝離阿拉伯文化裏面的宗教成分，結果就是阿拉伯文明本身都沒了，因為阿拉伯文明就是宗教文明，沒有宗教，哪來的輝煌阿拉伯帝國？

這就是反噬。

如果要搞世俗化，那就得否定宗教，而否定了宗教的阿拉伯文明幾乎是一無所有，必定全盤西化。因為阿拉伯文明中的世俗部分太少了，不足以構建一個現代化的世俗阿拉伯文明。

伊斯蘭教是發源於6世紀末至7世紀初（唐朝時期），然後一直延續發展到今天，伊斯蘭教文明孕育成功之前，阿拉伯人還是部落狀態，民族都差不多還沒有形成。

幾乎伊斯蘭教歷史=阿拉伯歷史，你這要阿拉伯人怎麼否定？

所以近代阿拉伯世界徹底撕裂。

一部分阿拉伯上層精英，面對阿拉伯世界被西方列強殖民，就和中國一樣，去西方留學，學習西方，試圖通過現代化來救國，但是我前面説了，阿拉伯文明中的世俗部分幾乎沒有，所以阿拉伯精英學習西方的結果，往往就是徹底西化。

而底層的阿拉伯普通人也想反殖民，他們自然就沉迷到了宗教傳統之中，最典型的就是埃及的穆兄會，很極端。其實這種事中國也發生過，那就是面對洋人瘋狂的燒殺擄掠，中國老百姓在絕望的情況下，爆發了義和團運動，要扶清滅洋。

希望大家不要苛責義和團運動，義和團也好、太平天國運動也好，這些都是底層人當年沒什麼文化，但是又想救國，做出改變，最終自己想出來的“土法子”，更多透露着是一股悲壯。

其實人性都一樣，但是很多人走不出歷史

對於義和團的評價，毛主席可謂一語中，他説：“究竟是中國人民組織義和團跑到歐美、日本各帝國主義國家去造反，去‘殺人放火’呢？還是各帝國主義國家跑到中國這塊地方來侵略中國、壓迫剝削中國人民……這是大是大非問題，不可以不辯論清楚。”

義和團燒電線、砸鐵路的“憤青行為”，其實應該負責任的是當時的朝廷精英、知識分子們，他們沒有領導好羣眾，沒有承擔好自己應該承擔的責任，最終老百姓在徹底對這些人失望以後，開始自己的“胡亂”反抗，發起了一場註定失敗的衝鋒號。

所幸，中國畢竟是中國，我們後來有了陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來…一系列在文化、制度、軍事、建設方面具有極高水平認識的知識精英，當這些人開始肩負中國革命使命的時候，中華民族的百姓們也在不會搞義和團、太平天國了，因為真正有水平的革命理論來了！

所以，為什麼中國現代化、工業化成功了，卻沒有出現傳統派和現代派的對立？因為一箇中國人，他既可以是熱愛中華傳統文化，也可以是一個現代化主義者，同時是一個馬克思主義者。

根本原因還是因為中華文化底藴好，本身就是世俗文化，非常的包容，自身具有吸納現代化的基礎。

我們會學習全世界，但是不會全盤西化，是因為中華文化中龐大的世俗成就，足以支撐中華民族的現代化。

這就是為什麼現代阿拉伯文明卡殼的根本性原因，你看中西亞北非為什麼這麼容易打內戰？説白了就是兩撥人打，一派是底層的宗教狂熱分子，希望扶教滅洋。一派是現代化的軍閥，覺得宗教社會已經過時了，最多就是利用一下宗教，打心裏不怎麼認可宗教。

4 卡殼、撕裂的中西亞北非

中西亞北非現代化卡殼問題，導致了兩個問題，事關中國一帶一路，乃至全世界格局。

首先我們必須承認一個客觀事實，就是西方對中西亞北非進行了慘無人道的殖民統治，同時近代不斷對中西亞北非開戰，轟炸，最後還在阿拉伯人的土地上強行建國了一個以色列。

阿拉伯人客觀上，確實是被西方壓迫的受害者。

就好像洋人只要還在殖民中國，如果沒有正確理論指導的話，義和團肯定會反覆出現。只要外國還在干涉中西亞北非國家主權，中西亞北非拳民的土壤就會存在。

而因為阿拉伯文明缺乏非宗教的世俗文化，導致接受了現代化的阿拉伯精英，都直接全盤西化了，這些人完全無法和底層人溝通，雙方沒有任何對話空間，在阿拉伯西化精英眼裏，宗教狂熱的底層人，簡直不可理喻。

所以阿拉伯底層持續“無序擴張”的反抗西方，最終扭曲黑化。

近代開始，全世界出現了嚴重的恐怖主義問題，大量的阿拉伯底層人，以宗教狂熱為紐帶，對西方國家展開恐怖襲擊。

而極端的宗教狂熱、恐怖主義就是一個惡魔的罈子，一旦打開，就會迅速的蔓延，所以導致最終，中西亞北非國家自己的政府，也成為了恐怖主義襲擊的對象。因為人家既然能恐怖襲擊西方達成目的，那本國有什麼不滿，是不是能這樣做？

最後就出現了1515這樣的組織，他説要幹全世界，已經神經病化了，或者説西方養蠱成功了。

中國也是恐怖主義的受害者，而美國為首的西方國家，在對抗蘇聯的時候，大力資助這些中西亞北非底層宗教狂熱分子，然後利用這些人來滲透搞亂中國西北部。

這是典型的禍水東引，就是中西亞北非恐怖主義的根源，是源於中西亞北非底層無知羣眾對於西方殖民者的憎恨，最終扭曲成為無差別襲擊所有不滿對象的恐怖主義組織，而這股力量雖然是反西方的，但是西方也意識到，這力量是一把刀，可以用來刺蘇聯、中國。

本拉登、早期極端的塔利班，他們都是美國為了對抗蘇聯扶持的啊，從種子輪到天使輪，都是美國給錢給武器的起家的，是典型的“美資企業”，只是後來失控了，拉登把美國也給襲擊了，美國玩火自焚。

最搞笑的還是歐洲人，無內鬼，來點歐洲笑話！

歐洲人配合美國轟炸中西亞北非，然後中西亞北非產生一堆難民，然後畢竟西方是打着反對獨裁者，支持民主化的名義，去轟炸中西亞北非的。所以西方為了展現自己的民主，歐洲人就收留了百萬難民，結果這些人在歐洲境內產生了嚴重的恐襲問題。

為什麼？因為這些人就是“大師兄”啊，人家是要砸電線、砸鐵路的神拳，是要希望扶教滅洋的底層人，如果難民們都能接受現代化，那中西亞北非還會內戰嗎？中西亞北非還會現代化失敗嗎？

這些人本來在本國就不接受現代化文明，他們覺得這些洋玩意自己很不適應，而且也痛恨西方殖民者，所以所幸直接砸了。

根本原因就是，在傳統的阿拉伯宗教文明和現代化工業文明之間，缺乏一個鏈接的橋樑，讓二者相互和解。

再來徹底梳理一邊：

1、阿拉伯文明就是宗教文明，所以阿拉伯人不放棄宗教就無法現代化，而放棄宗教就只能徹底西化，徹底被西方精神殖民。精神被徹底殖民以後，西方物理殖民阿拉伯只會更加方便，所以這是死路，也是阿拉伯普通人自尊心難以接受的。

2、阿拉伯文明缺乏構建世俗的內容，導致阿拉伯精英往往是一旦接受現代化，就徹底西化。然後直接和底層信教的普通人撕裂，雙方很容易就水火不容，最終往往結局就是內戰。底層信教的認為精英是洋奴，精英則認為這些人都是欠收拾的愚民。

3、阿拉伯精英正確指導革命的持續缺位，讓極端的思想開始在中西亞北非底層人中肆無忌憚的傳播，最終向全世界輸出了恐怖主義，中國也是受害者。

應該説我總結的是非常到位了。

然後説説另外一個情況，那就是阿拉伯文明和伊斯蘭文明的關係。

阿拉伯人孕育了伊斯蘭教，然後伊斯蘭在全世界範圍內傳播，最終與佛教、基督教並稱為世界三大宗教。

也就是説，除了阿拉伯人這個民族外，其他信仰伊斯蘭教的國家也有很多，大概可以分二塊。

一塊就是伊朗：伊朗古代叫波斯，本來不信伊斯蘭教，是信仰拜火教的。後來波斯人被阿拉伯人給征服了，於是波斯人被迫改信了伊斯蘭教，然後信仰伊斯蘭教至今。

雖然伊朗被阿拉伯人征服了，但是伊朗為了對抗阿拉伯人，保留自己的民族性，選擇了主動分化了伊斯蘭教，選擇信仰伊斯蘭教中的少數教派，什葉派。

還有就是其他被阿拉伯人各種傳教方式，同質化的國家，比如：

阿富汗、土耳其、巴基斯坦、印尼、馬來西亞、中亞五個斯坦國等。

這些民族，都不是阿拉伯人，但是都是伊斯蘭信仰的國家，屬於伊斯蘭文明圈的。關係類似越南、朝鮮、韓國、日本和中國的關係，越南人、朝鮮人都不是中國人，但是屬於中華儒家文化圈，和我們歷史淵源緊密。

文明圈核心的阿拉伯人卡殼了，其他被阿拉伯影響的國家自然也卡殼了。馬來西亞今天經濟發展完全靠當地華人， 馬來人一樣難以適應現代化。

中亞五國因為被蘇聯統治過，加上目前還是俄羅斯獨聯體勢力範圍的保護之下，暫時還能壓制國內的宗教復古勢力，但是也現代化程度不高。

所以阿拉伯人的問題，其實也成為了一個世界性問題。

就比如阿富汗，阿富汗並不是阿拉伯人，但是也信仰伊斯蘭教，國情幾乎一樣。阿富汗是也卡殼了，也分化了，喀布爾的精英看見農村人塔利班進城了，嚇的都想跑美軍飛機上去，很明顯，雙方沒有任何共同語言了。

之前有個新聞，網易新聞報道的，內容如下，就是一個阿富汗留學生在中國發文批判塔利班，結果被中國網友罵他是阿富汗公知。

我認為網絡暴力這個阿富汗留學生是錯的，他並不是阿富汗公知，他只是伊斯蘭教世界、阿拉伯文明圈撕裂問題的一個縮影。

你可以去看這個阿富汗留學生的微博發言，毫無疑問他是現代化成功了，但是也確實是徹底撕裂於阿富汗底層了，他無法構建一個阿富汗底層人認同的現代化之路。

你就想想看這個畫面，這個阿富汗留學生面對塔利班，你覺得雙方有什麼共同話題嗎？幾乎無話可説，更別提一起構建一個國家了。

這個阿富汗留學生認同的現代化工業文明，認同世俗文明。

我認為這些，塔利班大概率是完全聽不懂的，可能塔利班高層能懂一部分吧，但是底層絕對不可能理解。

在西方躲着的阿富汗人，確實很多就是阿奸，但是他們也確實比塔利班更現代化，因為人家都西化到了給西方主動帶路了，能不現代化成功嗎？

但是這些人的現代化，是全部擁抱西方道路的現代化，不是自己本民族路線走出來的現代化，在阿富汗底層人眼裏，永遠只能是洋奴。

而阿富汗底層人眼裏的洋奴，很明顯適用範圍過於廣闊了，以至於離現代文明太遠。

為什麼被美軍飛機大炮圍剿這麼多年的塔利班，能勢如破竹？因為底層沒讀過書，只讀過經書的阿富汗人就是現代化程度很低的，我不喜歡塔利班，但是塔利班就是阿富汗國情的結果。

那就沒救了嗎？

難道就沒有一條符合伊斯蘭文明現代化的復興之路了嗎？你們要支稜起來啊，咱大中華的“一帶一路”還指望大家捧場呢！

伊朗，突然歪嘴一笑，咱解決了！

5 伊朗，中國的破局之路

有幾句話説得好：

1、汝之蜜糖,彼之砒霜。

2、橘生淮南則為橘,生於淮北則為枳

（淮南的橘樹，移植到淮河以北就變為枳樹了）

3、和平共處五項原則：互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利、和平共處。

伊朗與中國，波斯與大唐，將可能徹底扭轉伊斯蘭文明的困局。因為伊朗作為伊斯蘭國家，改寫了宗教源代碼，而中國可以提供伊朗強大的經濟發展機遇。

雙方合作，即可逆轉未來。

為什麼説“汝之蜜糖,彼之砒霜”？

今天的伊朗，是一個政教合一的民主國家。是不是這句話聽起來非常的鬼畜？怎麼政教合一，還民主選舉？

這就得從唐高宗説起了，別打我，真的。

當年阿拉伯帝國崛起以後，就趁波斯帝國（伊朗）病，要了波斯帝國的命，波斯打不贏阿拉伯帝國，就開始求助外援，求助的外援是誰？大唐。

637年，“阿拉伯軍”在《卡迪西亞戰役》打敗“波斯薩珊王朝”軍隊，攻佔其首都泰西封。

640年，阿拉伯軍隊佔領波斯胡澤斯坦和伊斯法罕等地。

642年，阿拉伯將領努爾曼率軍在波斯哈馬丹以南的尼哈萬德打敗“波斯薩珊王朝”軍隊，繼而征服波斯全境。

信仰拜火教的波斯就此滅亡，此後波斯徹底伊斯蘭化。

根據《舊唐書》記載，波斯末代王子卑路斯的父親亞茲德格爾德三世於公元638、639年以及647、648年分別向當時統治中國的唐朝要求提供軍事協助，但都被當時的唐朝皇帝唐太宗拒絕。

最終亞茲德格爾德三世於公元651年，被殺害於中亞阿姆河附近的木鹿城的一座磨房內。

在651年波斯滅亡後，俾路斯王子逃到了阿富汗，阿富汗也是傳統的波斯文化圈，當地人很擁護俾路斯王子，於是他想東山再起。

又在654年遣使向唐朝求援，但是實在是太遠了，唐高宗拒絕了。

661年，卑路斯又再次遣使向唐朝求援，唐高宗派特使王名遠入西域中亞，成立波斯都督府，位置就在今天的阿富汗斯坦，立卑路斯為當地都督，662年唐又冊封卑路斯為波斯王。

但到663年，阿富汗的波斯殘餘勢力，最終為阿拉伯帝國所滅。波斯王子卑路斯最終逃往了今天中國的西安市。

大唐援軍沒來的結果就是，波斯被阿拉伯征服了，波斯綠了，後來伊朗就一直成為了伊斯蘭國家，發展了很久。

而因為波斯是文明古國，加上他不是自願加入伊斯蘭文明圈的，同時波斯人厭惡阿拉伯的征服，認為是一種恥辱，所以最終形成了波斯人在伊斯蘭世界中的“鯰魚效應”地位。

波斯人被征服以後，成為了阿拉伯帝國的一部分。而阿拉伯人內亂，給了波斯人機會極限反殺。

在伊斯蘭教宗教創始人去世以後，因為繼承人制度不穩定，內部就開始分化，逐漸分化為大眾派（遜尼派）和血統派（什葉派）。

大眾派就是説，誰都可以當宗教領袖。

血統派就是説，你得是宗教創始人家族的血統，才能繼承領袖地位。

這個矛盾於公元656年6月第三任哈里發奧斯曼·伊本·阿凡被叛軍殺害後，徹底爆發。後來創始人的堂弟阿里繼承了宗教領袖地位，但是因為阿拉伯內鬥，阿里最終被殺害了。

阿里遇刺以後，穆阿維葉趁亂奪取政權，建立了倭馬亞王朝。

至此伊斯蘭世界的法統問題就徹底分裂了。成為了今天阿拉伯沙特為首的遜尼派陣營，伊朗波斯為首的什葉派陣營。

承認阿里為正統的血統派稱為“什葉派”。

承認穆阿維葉的，認為當領袖和血統無關的稱為“遜尼派”。

而波斯人則果斷擁護了阿里路線，為什麼？因為阿里的老婆是“沙赫爾巴努”，沙赫爾巴努是“波斯薩珊王朝”末代皇帝伊嗣俟之女，換句話説是末代波斯公主。

當伊斯蘭教創始人直系後代娶了末代波斯公主以後，伊朗人相當於借殼上市成功。

就是説，什葉派路線是隻承認血統的，誰是創始人血統，誰就是宗教正統。現在宗教創始人一支後裔的血統，已經和波斯公主的血統和二為一了，也就是説…

**伊斯蘭正統在波斯，**波斯人就可以高舉“清君側、尊王攘夷”的大義為旗幟，籠絡天下伊斯蘭教各個國家，去反攻阿拉伯國家。

阿拉伯國家：我成替身了？你成正統了？

這也就形成了今天的地區格局，伊朗領導的什葉派之弧包圍遜尼派大國沙特。

而且因為什葉派只認血統，所以導致了一系列化學反應變化。

遜尼派認為只要都是信徒，就都可以解讀經書，都可以成為正統。

什葉派認為，只有繼承的宗教創始人血脈的人才是正統，只有教士才有資格解讀經書。

兩種模式各有長短吧，遜尼派（大眾派）類似於今天説的公司扁平化管理，問題就是人人都有權解讀經書，就容易給野心家鑽空子，很多ysl武裝就是按照自己的政治利益重新解讀經書，結果出了一堆恐怖分子，1515組織就是遜尼派極端化案例。

什葉派（血緣派）模式看起來似乎更保守，但是卻極大的遏制了野心家，經書只能教士來解讀，認為有宗教創始人血統才能成為正統。

結果就是，那些想搞事情的武裝分子，就沒有權限按照自己的政治野心去亂解讀教義，因為在什葉派語境下，這些人根本不“正統”，所以什葉派基本都很穩定，很少存在恐怖主義的問題。

迴歸前言一下就是：

1、阿拉伯征服波斯，波斯綠化。

2、波斯人服，心不服，乘阿拉伯人內鬥，通過拉一派、打一拍，成功奪取了宗教正統，同時製造了一個區別阿拉伯人教派體系，什葉派。

3、目前什葉派話語權，完全被伊朗掌握，伊朗以什葉派伊斯蘭教為基礎，開始整合周圍國家。

而就是因為什葉派這種類似現代“官僚體系”科層制的組織方式，教士權利大，下面人沒有權，不能下克上，所以給了近代伊朗霍梅尼的宗教改革空間。

巴列維王朝和很多ysl改革者一樣，都是直接否定宗教傳統，開啓強行推進現代化的。但是從阿富汗的結局來看，這條路線徹底失敗了，不是不對，而是太激進了，導致水土不服。

就好像當年留蘇派説在中國大城市搞工人運動一樣，水土不服，是盲目套用他國情況。

阿富汗近代歷史從查希爾國王到達烏德親王、塔拉基、阿明…這些所有阿富汗領導人，全部都是支持現代化、世俗化、去宗教化的。都是以不同程度的強硬政策，來推進廢除舊習俗的，從今天來看，確實是徹徹底底的失敗至極了。

而且無論是入侵阿富汗的蘇聯，還是入侵阿富汗的美帝，都是試圖在阿富汗扶持起來一個蘇式或者美式的現代化傀儡政府，來證明自己入侵的正義性，結果還是失敗了。

伊斯蘭教世界，唯一強行現代化成功的例子就是土耳其，土耳其戰爭英雄凱末爾建國以後，憑藉自己強大的個人威望和強大的武力，推進了土耳其的現代化改造，破除了宗教地位，強行把土耳其拉入現代化成功了。

當年凱末爾還設了一個防禦機制，就是土耳其軍隊，只要土耳其宗教勢力又開始捲土重來，土耳其軍隊就可以發動政變，讓選舉結果作廢，強制迴歸世俗化。

結果埃蘇丹上台以後，還是把倒車給成功的開回去了，本來軍隊是準備老規矩政變，把宗教勢力再歸零一次的，與2016年7月15發動政變。

結果沒想到埃蘇丹發動人民戰爭，讓軍隊陷入了人民包圍的汪洋大海，政變路子玩不下去了，政變失敗。隨後埃蘇丹在軍隊搞了大清洗，現在沒人攔得住土耳其開倒車了。

凱末爾、巴列維王朝、阿富汗的近代一系列領導人，請問為什麼推進現代化後，都失敗了？（凱末爾只是失敗的比較慢而已，埃蘇丹目前正在日拱一卒，讓土耳其重新宗教化。）

比如今年3月20日，土耳其政府通過官方公報宣佈了總統埃爾多安的總統令：終止土耳其作為《歐洲委員會預防和打擊暴力侵害婦女行為及家庭暴力公約》（又稱《伊斯坦布爾公約》）締約方的地位。“退羣”消息一出，該國與國際社會（尤其是西方世界）一片譁然。

埃蘇丹從2003年擔任總理（2014年當選總統後轉任總統）以來，埃爾多安及正發黨政府陸續實施了一系列“伊斯蘭化”政策，外界都擔憂土耳其徹底重新宗教化只是時間問題。

其實根子還是凱末爾這些人的改革有問題，因為他們的改革沒有觸及靈魂。

他們這種行為叫洋務運動，只要現代化的船堅炮利，卻沒有從靈魂上解決自己文明的困局，談不上覺醒年代啊。

那就是伊斯蘭教如何現代化？或者説如何讓伊斯蘭文明和現代化相互適應？

如果你直接否定伊斯蘭教，然後搞現代化，等於根本就沒有解決問題，因為底層信教的羣眾，還在只會繼續不適應現代化。

西方為什麼近代科技爆發成功？基督教沒有不適應現代化？是因為人家已經在文藝復興中搞了宗教改革啊。

換句話説，哪怕今天一個信仰虔誠的西方基督徒，他也不會不適應現代工業文明，因為宗教改革已經修正了BUG衝突點。

（這個問題中華民族根本不存在，咱沒宗教一樣嗨皮，沒辦法，咱天生就是格局高。）

在伊斯蘭世界發展，直接否定宗教，就回避了宗教改革，而客觀上宗教勢力又不會徹底消失，所以最終的結局就是，改革者當年鐵腕推進世俗化有多猛，以後宗教情緒反彈就有多嚴重。

敍利亞的巴沙爾亦是如此，巴沙爾家族都是高度西化，支持世俗化生活的，巴沙爾自己老婆就是英國人，思想非常開放，他長期留學倫敦學牙醫的，和普通西方人沒有任何大區別。

但是如果每個阿拉伯人都和巴沙爾一樣高度西化，阿拉伯文明還存在嗎？還如何反抗西方的經濟殖民呢？但是如果反西化，反到連現代文明都反對，中西亞北非也是沒有希望的。

需要有一個不偏不倚、不左不右的中正之路。

所以必須解決這個問題，那就是完成早就應該完成的伊斯蘭宗教改革，讓伊斯蘭本身和現代化相互理解。這樣才不會出現反彈與內戰。

而伊朗的霍梅尼，就徹底的解決了這個問題。（後面説如何解決的）

伊朗今天是全世界唯一完成了宗教改革的伊斯蘭國家，這才是美國必須要對伊朗殺之而後快的原因。伊朗的伊斯蘭教，是完全適應現代化工業文明的伊斯蘭教。

為什麼我會開頭説：

1、汝之蜜糖,彼之砒霜。

2、橘生淮南則為橘,生於淮北則為枳

（淮南的橘樹，移植到淮河以北就變為枳樹了）

3、和平共處五項原則：互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利、和平共處。

因為伊朗是ysl國家，在這個宗教氣氛濃厚的地方，伊朗要想現代化，就必須宗教改革，而伊朗最終探索出來的宗教改革路線，就是政教合一的民主制度，來達到世俗與宗教的平衡。

而中國並不是宗教國家，我們是天生的世俗國家，所以在伊朗適用的蜜糖，在中國就是砒霜。而中國這樣的世俗文化、制度，可能被伊朗複製嗎？至少目前是絕無可能的，因為橘生淮南則為橘,生於淮北則為枳。

那麼伊朗和中國的制度完全不一樣，請問怎麼辦？咱可是還簽了《中伊25年協議》的？答案是《和平共處五項原則》：互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利、和平共處。

這就是中國外交模式強大，你無論什麼意識形態，無論什麼制度，都給你合作共贏安排的明明白白。

6 伊朗宗教改革是怎麼回事？

進入近代以後，全世界都被西方列強衝擊，伊朗也一樣，也開始搞洋務運動類似的事情，畢竟國家要發展、要復興。

推翻卡扎爾王朝後，巴列維家族建立、形成巴列維王朝，王朝由老巴列維建立，後來由兒子小巴列維繼承。

巴列維王朝和土耳其的凱末爾、阿富汗的國王查爾希、敍利亞的阿薩德家族一樣，大家都是鐵腕推進世俗化的。

至於宗教？直接拋棄了好了，直接放棄傳統文化。而且這些人本來也不懂宗教改革，隱患就此埋下。

在小巴列維時代，伊朗做了很多現代化改革，打擊宗教、給婦女選舉權、推薦國民現代化、開放經濟進行改革，立意都很好，不過由於小巴列維的實際執行能力太差，導致伊朗國內嚴重的貧富分化（後來敍利亞、阿富汗發生的情況一樣）。

舉個具體的例子，伊朗古代農業一直依靠的是類似中國西域的坎兒井灌溉系統，結果小巴列維覺得這個是舊時代的產物，過時了，學美國人靠大機械化農業生產，抽乾了地下水，導致坎兒井系統崩潰，伊朗從農業出口國直接被他幹成了農業進口國。

小巴列維是一個思想很進步，但是實際操作能力和蔣公一樣的人，只會微操。最終在他執政期間，伊朗經濟給他搞崩潰了，畢竟改革不是亂改。

小巴列維改革期間，宗教領袖霍梅尼一直就反對他，霍梅尼是一個非傳統型宗教領袖，普通宗教人士很少研究怎麼治國，霍梅尼認為這些人都過時了，宗教人士應該積極的入市，他希望構建一個純宗教人士管理的社會制度。

看起來似乎霍梅尼和阿富汗反對現代化的塔利班一樣？

差距太大了，同樣是宗教路線，塔利班是阿富汗農村人沒什麼文化，霍梅尼是真學富五車，按照知乎的理解，是辯經大儒。

他是伊斯蘭經學權威專家，6歲時開始學習伊斯蘭教，曾經在伊朗的庫姆神學院擔任了數十年的講師，是大阿亞圖拉（相當於至尊法師）。

作為一名學者和教師，霍梅尼曾完成大量有關伊斯蘭哲學、法律及倫理的著作，其中顯示出他對哲學、諾斯底主義等主題的獨特興趣，而且他還曾研習希臘哲學，故同時受亞里士多德和柏拉圖的影響，霍梅尼視亞里士多德為邏輯的創始人，認為柏拉圖對神學的看法是“莊重可靠”的。

這些都是神學院裏常被反對、質疑的學問，而且通常也不傳授，但是年輕時候的霍梅尼會看。

因為他並不是那種封閉的宗教人士，更類似辜鴻銘屬於同時學貫中西，本身也西方哲學思想造詣也是極高的。換句話説，西方宗教改革給他整明白了，現代化密碼已經破解。

霍梅尼的宗教改革簡單概括就是：“教法創制”。

什麼叫教法創制？

這就涉及到為什麼伊斯蘭文明和現代化有不適應的原因了，因為傳統宗教習俗的應用場景是古代，古代並不是工業化社會，所以導致習俗、習慣、情況完全不一樣，最終就很難適應現代化。

而伊朗什葉派提出的教法創制就是一個重大理論創新。

教法創制是一個伊斯蘭教什葉派法學概念：

即依據經書、聖人語錄，通過類比和公議方式有針對性地創建新的、符合社會發展需求的教法條款和律例，簡稱：制度創新。

舉個例子，就是説現在遇見一個新鮮事物，宗教裏面沒有説過怎麼辦？伊朗什葉派就表示，我可以通過過去的案例、經驗、精神，來創制出新的宗教內容，而因為這些新的內容是現代人創制的，所以就能創制出符合現代工業文明的內容。

這是一個很牛的宗教理論創新，相當於把規定死的內容，變成了後人可以靈活解讀內容，如果有需求，那就創制一下就好了，這樣很多不好辦的事，就都可以協調了，改革自然就容易開放了。

整體思路有點類似於英國的判例法，就是通過習慣、判例來靈活適用現在的問題。也就是説，宗教最大的問題，就是不協調現代化，被霍梅尼徹底給解決了。

這個事還只能由霍梅尼來做，因為他是學了一輩子的超級宗教專家，宗教地位極高，如果要其他人來宗教改革，沒有這個理論功底，身份也無法服眾。

這方面，美國盟友沙特，這方面和伊朗是針鋒相對的。

伊朗説教法是可以新創制的，而美國盟友沙特國內的宗教保守主義及其利益集團聲稱：創制的大門已經關閉，直至世界末日來臨。意思就是以前古代什麼樣子，現代就必須還得什麼樣，阿拉伯的祖宗之法不能變啊！

（其實沙特這樣是有原因的，因為沙特也想當伊斯蘭世界的領袖，但是改革的生態位已經被伊朗搶佔了，所以沙特過去一直是靠純潔原版作為佔據道義制高點，來宣傳自己的。）

（不過這幾年沙特似乎有改革的意思，可能是發現美國罩不住自己一輩子，所以在琢磨出路了。）

今天的伊朗制度是這樣的：

1、霍梅尼成為了國家最高領袖後，國家政教合一，成立了最高領袖制度，就是通過一套宗教人士，來監護整個國家（教法學家的監護）。

2、然後並行了一套現代化民主選舉制度。

也就是説，伊朗制度總體來説，就是比西式選舉多了一個伊朗的教法學家監護，宗教人士直接在政府裏面管事。

很多人認為這是伊朗退步的體現，認為巴列維模式沒有宗教更好，實際上是理解太淺了。

ysl多國經歷世俗化後又退潮以後，已經證明了，在無法徹底消滅宗教的情況下，你必須思考如何與宗教並存，並且讓宗教要逐漸和現代化工業文明相容。

所以要宗教改革，而霍梅尼搞了教法創制以後，為什麼選擇了政教合一？因為如果“改革宗教教士”不牢牢把握政權，其他沒有改革的極端宗教勢力就會起來奪取權利，最終結果就是，白改了。

也就説，看起來似乎是政教合一退步，其實是以進為退，讓“改革宗教教士”集團牢牢把握住政權，這樣就確保了類似1515的宗教極端思想，永遠不會在伊朗上台。類似土耳其埃蘇丹這種野心家，也沒有機會在伊朗搞事情。

反過來看，為什麼現在土耳其會重新開宗教保守化倒車？

1、凱末爾改革的目的，就是塑造一個西式民主的世俗社會，而民主社會靠什麼？靠選票啊。也就是説，只要老百姓重新開始信教，那就絕對會又投回去了。

2、投回去還不是最可怕的，更可怕的，如果類似1515的極端宗教思想在低教育程度的民間蔓延，請問怎麼辦？別忘了，希特勒是民主選舉上台的，民主和選出惡魔，不衝突！

3、所以你明白了霍梅尼的苦心了吧？為什麼伊朗的改革派教士要直接政教合一，監護整個選舉制度，因為霍梅尼想搞民主，但是他不想讓那些反現代化宗教野心家通過選票爬上來，只要有自己改革教士集團的監督，就相當於給選舉託底了。

也就是説，伊朗是有伊朗式的民主的，而伊朗式的民主之所以如此特殊，也是複雜的歷史環境所致，是伊朗本土探索出來，最符合伊朗國情的制度。

目前來看，未來可能成為整個伊斯蘭世界的成功模板，而恰好，伊朗和我們現在是朋友了。 

從伊朗的工業實力來看，伊朗改革是成功的。

進入21世紀之後，伊朗成為中西亞北非第二大鋼鐵生產國，2006年粗鋼產量為979萬噸，2015年達到1610萬噸。按照2014年伊朗制定的鋼鐵工業戰略發展規劃，到2025年伊朗鋼鐵產能將達到5500萬噸。2015/2016年度，伊朗鋼材出口410萬噸，價值100億美元，按規劃2025年時年鋼材出口量要達到1300萬噸。

目前伊朗每年的鋼鐵產能為3000萬噸左右。

伊朗的石化煉化能力居全球第11位，中西亞的第二。據OPEC統計，2016年伊朗共生產石油加工品9250萬噸，國內消費8600萬噸。

2003年後，伊朗全面開放國內汽車市場，引進西方車輛的速度加快，主要有技術和零配件引進、生產與組裝，整車進口兩種模式。日本馬自達和尼桑，韓國現代和起亞，法國雷諾和雪鐵龍，德國大眾、寶馬和奔馳、意大利菲亞特等品牌相繼進入伊朗市場，有的是擁有完整生產線，有的是進口零配件在伊朗組裝。

2015年5月19日華晨集團與伊朗塞帕集團合作生產的中華A級轎車組裝生產線下線儀式在伊朗德黑蘭隆重舉行。

圖源@網上車市

伊朗主要的汽車生產商有霍羅德汽車集團（Pars Khodro）、賽帕汽車公司（Saipa）和巴汗馬汽車公司（Bahaman）。霍羅德公司成立於1962年，現有職工超過3.2萬人，佔據伊朗70%的市場份額，生產車種包括轎車、輕型車、重型車輛和客車，同時也依據標準生產零部件。這三大公司佔據伊朗年汽車產量的98%，行業集聚優勢非常明顯。

2004-2005年度，伊朗國內水泥廠有35家，90%是國有企業，水泥生產線59條。2002年，伊朗水泥產量已經達到2950萬噸，消費量為2750萬噸。2015年伊朗水泥產量達到6500萬噸。2017年產量為7500萬噸，佔全球總產量的13.6%，僅次於沙特和土耳其。

截至2018年中，伊朗水泥產業有79家綜合水泥廠，其中有10家正在建設或在規劃中；其餘69家正常運轉，綜合年產量為8500萬噸，其中約180萬噸為白水泥。另外，規劃或建設中的水泥廠產能大約為1040萬噸。伊朗政府有意在2030年將水泥產量提高到1.2億噸，力爭成為西亞第一大水泥生產國。

以上數據已經充分説明，伊朗已經完全適應工業化，很多人以為都是一個宗教就一樣，實際上差別很大，至少過去塔利班是沒有這個水平的。

對宗教保守問題，通過教法創制，保障改革有口子開。

對宗教極端勢力，通過政教合一，保障了改革宗教集團的穩定執政。

而且伊朗之所以搞了部分民主選舉，其實就是為了整合整個西亞。

因為沙特為首的遜尼派國家，全部都是部落酋長制，別説民主了，人家都還沒有進化到帝制呢，沙特現在都還是部落模式的兄終弟及，換句話説，你在沙特搞帝制都算進步了。

但是伊朗在霍梅尼的制度設計下，已經實驗成功了有伊朗特色的“伊斯蘭民主選舉制度”，在西式民主證明在宗教、部落社會行不通的今天，伊式民主就是伊朗對外輸出意識形態的絕佳進攻方法。

霍梅尼是在伊斯蘭教框架內反帝反封建，支持民主化的。

這套簡直是要了阿拉伯海灣王爺們的命，太具有制度優勢了，懂了吧？靠這一套制度，伊朗可以如入無人之地。

應該來説中國是幸運的，因為當年支持現代化、世俗化的巴列維，非常親美的，如果他改革沒有崩，可能中國就無緣這個地區了。

因為沙特已經是美國盟友了，如果伊朗也是美國盟友，意味着兩個能源大國全部導向了美國，中國就沒得玩了。

伊朗不放棄伊斯蘭意識形態，對伊朗地緣戰略是好處很大的。

首先伊朗人是波斯民族，是雅麗安人種，和阿拉伯人是不同的族羣。伊朗周圍的國家都是以阿拉伯國家為主，如果伊朗放棄宗教，那伊朗就和周圍阿拉伯國家沒有任何共識了，由於宗教氣氛保守，很容易就被周圍信教的阿拉伯國家圍攻。

其次就是伊朗境內波斯人比例不高，大約60％是波斯人，其他都是少數民族。當初小巴列維國王過於強調波斯人，搞的少數民族地區離心離德，缺乏一個共同的價值觀，伊朗容易解體，而伊朗的少數民族基本都聚集在伊朗重要的沿海城市為主，如果解體，伊朗連出海口都沒有了。

所以從伊朗的戰略來看，伊朗搞意識形態是的路子是對的，有點類似蘇聯加盟共和國的路子。

而伊朗現在的制度，也導致一點，因為以色列，伊朗絕無可能和西方和解。

猶太財團在美國勢力極大，伊朗是真正有能力工業化的地區大國，如果伊朗帶動其陣營突破封鎖、徹底崛起，以色列的安全將非常危急。

其實歷史上波斯人和猶太人是沒有矛盾的，但是今天波斯人通過借殼上市，建立了自己伊斯蘭什葉派體系以後，他要整合領導整個地區，就必須解放巴勒斯坦 ，證明自己無可爭議的伊斯蘭大國地位，這樣周圍的阿拉伯國家，才會服伊朗這個異族領袖。

換句話説，當年阿拉伯人征服伊朗的意識形態，已經被伊朗人取得核心股權，準備反過來用這個意識形態整合地區了。對此，基辛格就曾經點評過：伊朗不再僅僅是一個民族國家，它更代表着一場革命事業。從這個角度來看，伊朗對以色列的存亡構成了威脅。

這一點恰恰保障了我們的發展，因為中國距離太遠了，而且缺乏地方抓手，無法發力，中國需要一個絕對不可能導向西方的能源大國成為朋友。

1、伊朗的發展路線就決定了，他必須解放巴勒斯坦，這樣伊朗就無法和西方和解，因為以色列會從中作梗，而以色列在美國話語權大。同時中國建國開始就聲援巴勒斯坦，我們立場不衝突。

2、伊朗在地區的勢力範圍已經不小了，換句話説，我們合作以後，中國的發力點將變多，很多地方將不再是無能為力。

3、伊朗宗教改革以後，徹底的杜絕了恐怖主義問題，和現代化發展融合徹底很高，不極端、很穩定、不出恐怖分子，這是中國需要的。

（伊朗女性受教育程度達到97%，僅次於中美日德等國家，基本跟俄羅斯是一個水平。早在2014年，據伊朗伊斯蘭共和國通訊社報道，入學的大學生中60%是女性。已經超過男性，15至24歲的女孩普遍識字，這就是宗教改革社會的威力，開放程度很高。）

其實中國和沙特關係也不差，雖然我們不干涉內政，但是沙特的官方意識形態確實是非常的保守，相比之下官方意識形態更開明的伊朗，成為我們的朋友，確實是一個更好的選擇。

在新疆棉事件爆發以後，伊朗大使館更是親自去新疆拍了旅遊宣傳片，肯定了中國在新疆偉大的世俗化發展，其實就是對互不干涉內政的一個支持。

伊朗理解中國作為世俗國家的發展方向需要，中國也尊重伊朗宗教改革下的不易成果，基於互不干涉內政，差異巨大的我們，達成了良好的互動。

在2020的時候，其實伊朗經濟已經非常的嚴峻了，因為長期被西方制裁，伊朗2018年和2019年通脹率分別為34.6%和36.5%，通貨膨脹非常嚴重。

在3月27日，中國國務委員兼外長王毅和伊朗外長扎裏夫在德黑蘭正式簽署一項為期25年的協議，其中包括政治、戰略和經濟合作。中國將在未來25年內投資伊朗電信、基礎設施等數十個領域，價值高達4000億美元，並將獲得伊朗的常規石油供應。

這4000億美元的投資將成為伊朗經濟重新恢復的關鍵，其實也説明了中國的一個態度。而伊朗具有的意識形態出路，也會成為中國撫平、促和一帶一路上伊斯蘭各國走出撕裂的社會的一個有利夥伴。

現在可以説波斯歷史上第二次重要的轉折點時期，如果伊朗的模式能行，將成為第一個穩定步入現代化的國家，中國也會迎來良好的一帶一路營商環境。

在這個時候，這一次，大唐的援兵不會遲到。

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