迷茫的時候，千萬別讀毛澤東！_風聞

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很多人曾經給我留言説：覺得自己很迷茫，不知道應該乾點什麼。

之前，我遇到這樣的留言，都會苦口婆心地勸一勸，不要多想要多幹，不要期望一夜暴富要腳踏實地，不要眼睛只盯着別人要學會內省，不要得過且過要學會制定目標……

時間長了發現，效果很一般。

因為絕大多數人都屬於懂得很多道理，卻還是過不好一生。

然後還有人問我：栩然，我很喜歡看你寫的毛澤東，迷茫的時候，我能去看主席的故事嗎？

我覺得，千萬別去。

不是讀不懂，而是，你會深感羞愧！

和年輕時候的主席相比，我們現在的所有條件都要好得多，面臨的問題和困難也遠遠沒有他們當年那麼惡劣。

我們的所謂迷茫，在主席他們那一代人看來，更多隻是小布爾喬亞的矯情。

你如果真的讀懂了主席，就會明白，人的一切迷茫，都是因為：沒有使命感。

近幾年來，8個字“不忘初心、牢記使命”很熱。

今天，我就想和大家深入交流一下關於人生使命的話題。

也算是，在這個號上和大家得一次面對面談心吧。

説到“使命”二字，我猜幾乎所有人都或多或少思考過一些關於人生的哲學問題：

人為什麼活着？

我生命的價值和意義是什麼？

我來到這個世界上，到底是要做什麼？

尤其當一個人滿足了基本温飽、脱離了貧困、解決了生活基本問題之後，如果依然單調重複過去的生活狀態，那麼就很容易陷入一種無聊的循環，一種意義的真空。這種狀態不致命，但容易讓人抓狂，讓人陷入對時光流逝的焦慮，對未來莫名的迷茫。

這時，人就會進入一種自我探索的狀態，會本能的追求人生的新高度，追尋生命的意義。直到找到了自己的使命，他才會找到生命的價值感，對人生不再迷茫。

曾經有一個“臨終前你會後悔的事”的帖子國內外網站上被瘋狂轉載，瞬間點醒了數萬人，文中統計了生命走到盡頭時人們最後悔的25件事，其中得票率最高的是“後悔當初沒有選擇過自己想要的生活”。

這種人生終極想要過的生活，就是使命。

蘋果創始人喬布斯在17歲時讀到一則格言：“把每一天都當成生命中的最後一天，你就會輕鬆自在。”

這句話他影響深遠，他每天早上都會自問：“如果今天是此生最後一日，我今天要幹些什麼？”

“你的工作將填滿你的一大塊人生,唯一獲得真正滿足的方法就是做你相信是偉大的工作,而唯一做偉大工作的方法是愛你所做的事。如果你還沒找到這些事,繼續找,別停頓。盡你全力,你知道你一定會找到。而且,事情只會隨着時間越來越好。所以,在你找到之前,繼續找,別停頓。”

我一直認為，“使命”二字是非常神聖的，絕不是那種喊一喊口號、追一追熱點、發一發朋友圈，但只有三分鐘熱度，時間一長就膩味的東西。為人生找使命，就等於為自己找到跨越一生的長期目標。

哈佛大學曾做過一個關於“目標與人生”的著名調查，他們挑選了一羣智力、學歷、環境、條件都相差無幾，即將步入社會的學生，他們中27%的人沒有目標，60%的人目標模糊，10%的人有清晰但比較短期的目標，3%的人有清晰且長期的目標。

25年後，哈佛大學再次對這羣學生進行了跟蹤調查，結果是這樣的：

這項調查，充分説明了長期目標對人生的重要性。

值得説明的是，為自己制定長期目標之前，你必須問一問自己的人生使命是什麼。否則，我確認這個長期目標只是“假目標”，你做起來不會有持續的激情，也堅持不下去。

只是，對於絕大多數人來説，“人生使命”這個問題確實不好回答，有的人只是在腦中閃過這樣的念頭，時間一久就淡忘了；有的人在一段時間裏找不到答案，於是便放棄了追尋。那麼，怎麼辦呢？

接下來，我們就以毛主席的人生事蹟為範例，尋找一些關鍵因素，感悟他的人生使命，探索自己的人生方向。

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關鍵因素一：關於人生哲學觀的問題

為什麼絕大多數人找不到人生的使命感，沒有長期目標呢？這與思考方式有關，在思考的出發點上，人與人之間有着巨大差別。

絕大多數人制定目標都是從“利益”出發，也就是在權衡利弊之後再做選擇；極少數人制定長期目標是從“哲學”出發，思索人與世界的關係，探尋背後的意義。

著名國學大師季羨林先生也探索過人生的意義，觀察過各類人羣，並在其散文集中寫道：

“根據我個人的觀察，對世界上絕大多數人來説，人生一無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學問題。

走運時，手裏攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一點小權術，耍一點小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚跋扈，昏昏沉沉，渾渾噩噩，等到鑽入了骨灰盒，也不明白自己為什麼活過一生。

其中不走運的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉，長吁短嘆。即使日子還能過得去的，不愁衣食，能夠温飽，然而也終日忙忙碌碌，被困於名繮，被縛於利索。同樣是昏昏沉沉，渾渾噩噩，不知道為什麼活過一生。

對這樣的芸芸眾生，人生的意義與價值從何處談起呢？”

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，深陷其中好像將這場遊戲玩得不亦樂乎，可站在整個生命的維度上看，又發現追求的不過是即生即滅的存在，又這個怪圈裏不停的打轉轉，可笑至極。

因此，如果以利益為最主要的評判標準，就會因短期的得失而迷失方向，難以制定長期目標，更難以找到人生使命。接下來，季羨林先生也進行了深入的思考，並在散文集中寫道：

“在人類社會發展的長河中，我們每一代人都有自己的任務，而且是絕非可有可無的。如果説人生有意義與價值的話，其意義與價值就在這裏。

但是，這個道理在人類社會中只有少數有識之士才能理解。

如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在於對人類發展的承上啓下，承前啓後的責任感。”

據《毛澤東年譜》記載，1917年時，時年24歲的毛澤東精心研讀楊昌濟老師推薦的《倫理學原理》。

這是一本極富哲學色彩的書，其他人讀起來覺得枯燥無味，毛澤東讀起來卻廢寢忘食，並寫下了一萬兩千餘字的批註。

受《倫理學原理》的影響，毛澤東接下來便寫下了一篇名為《心之力》的文章，文中盡顯哲學思想，從宇宙、世界、進化、人類、天下、中華、民族、文化等哲學的高度上探尋真理，尋找人生使命。

這是一篇氣吞山河的雄文，湖南一師楊濟昌老師看後拍案叫絕，直接給了105分--在滿分100分的基礎上又加了5分。

只可惜，這篇文章後來佚失了，目前網絡所傳的版本，未得到官方確認。

1917年8月23日，毛澤東致黎錦熙長信，探討救國救民的“大本大源”問題……而所謂本源，就是“宇宙之真理”……信中強調“以大本大源為號召”，通過改造和普及哲學、倫理學來變換全國的思想，這就是救國救民的根本道路。

在毛主席其他一些史料中，曾記載過大量有關世界、宇宙、人生的哲學思考，受篇幅所限，不能一一列舉。由此看來，他思考和決策的方式的確與絕大多數人有着本質的差異。

很長時間以來，我之所以抵制一些人對毛主席的妄議，是因為這些人只會站在“利害關係”的角度上去評價他的行為。當然，對於將利益作為評判標準的人來説，他又如何説出認知之外的話呢？

我過去曾引據過很多史料，説明他曾放棄過高官厚祿、一夜暴富的機會，選擇了那條常人看來最艱難、最高風險的路，這種“利益至上”的價值觀看來，是無法理解的。

事實上，毛主席做出的很多行為出發點並不是利益，而是人民至上。其背後的根源，就在於他對於哲學、價值、意義的執着追求。

當然，毛主席並不是一個特例，在幾乎所有名人的傳記中，我們都能找到他們對於人生哲學的深入思考和探索。可以説，所有的大成者都是有哲學思維的人。

算計者，算計的是短期的利益最大化，因此只能得到短期的回報；哲學家，探尋的是人生、天下乃至宇宙的真理，因此可以達到長期的效果。時間會説明一切。

尤其對於我們這些温飽不愁的人來説，少去計較生活中一些雞毛蒜皮的利益問題，多去深入思考一些關於人生的哲學問題吧，這樣你才會進入更深一層的人生維度，離自己的人生使命更近一些。

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關鍵因素二：聆聽自己內心的聲音

關於人生的使命，無法從書本上直接學得，也無法由他人來直接告知，它只能來自於自己的內心。

書本、貴人皆是加速我們找到人生使命、完成人生使命的催化劑，但無法取代。

最終，你要聆聽並相信自己內心的聲音，它會告訴你答案。這種“使命感”的聲音雖然有時微弱，但永不消失。

就像毛主席比喻的“星星之火可以燎原”一樣，星星之火一開始縱然微弱但永不熄滅，終有一天必成燎原之勢。這種“星星之火”最開始並不是出現在外界，而是出現在他的內心。

所謂的“使命感”是一種感覺，一種自己很重要的巔峯感覺，一種非常有意義存在的感覺，那種感覺不是含在口中的一點甜，穿在身上的一種暖，握在手心的一種柔嫩，而是遠超出物質感受的體驗。 

相信幾乎所有人都經歷過這種超出物質感受的體驗，只是區別在於：

絕大多數人偶爾有過，而極少數人長期處於這樣的狀態中；絕大多數會受世俗的影響而選擇符合普世價值觀的路，而極少數人會聆聽內心的聲音，走出常人難以理解的路。

蘋果創始人喬布斯説過“活着就是為了改變世界”、“我要在宇宙中留下痕跡”，亞馬遜創始人貝索斯曾乘坐火箭完成人類首次太空旅遊，Space X創始人馬斯克計劃在2050年之前將100萬人移民至火星……這些言語和行為是常人難以理解的，甚至認為離經叛道的，但這些人偏偏聆聽了內心的聲音。

正所謂大道至簡，成大事者其實生命很簡單，只是聽從內心的聲音，追隨內心的聲音而已，它會帶我們找到人生使命。

1936年，43歲的毛澤東曾站在陝西省清澗縣袁家溝欣賞雪景，然後寫下了一篇膾炙人口的詩詞--《沁園春·雪》，裏面以極其宏偉的視角描述了祖國的大好河山，又以極其長遠的視角回望了中國幾千年來的歷史人物。

其中“欲與天公試比高”、“數風流人物，還看今朝”之類的詞句，僅僅是讀一讀都讓人感到振聾發聵！

設身體驗一下吧，當時他寫此詩詞時內心究竟有着什麼雄渾有力的感覺？彷彿自己與天地、歷史渾然一體，若沒有那種超出物質感受的體驗，根本寫不出這樣的詩詞！

這種渾然一體的體驗稱之為“心流”，凡是經歷過的人一點就懂，凡是沒經歷過的人怎樣思考也感受不到，因為它本身就不是書本里學出來的，而是一個現實體驗的過程。

一旦人進入這種“心流”的狀態，就會日以繼夜的思索、魂牽夢繞的專注、廢寢忘食的執行，甚至忘記周圍的事物，直至達成一個連自己都驚訝不已的絕妙成果。

1938年5月，毛澤東將自己關在了延安一個簡陋的窯洞裏，連續9天足不出户，廢寢忘食的撰寫《論持久戰》。由中國人民大學出版社出版的《毛澤東傳》也對這一過程進行了記錄：

“毛澤東坐在窯洞的書桌邊，微弱的燭光照着他蒼白的臉。他兩天沒有睡覺，只吃了很少一點東西……

5天以後，密密麻麻的寫着毛澤東那不受拘束的草體字的稿紙已積滿書桌。不過毛澤東的體重減輕了，眼睛佈滿了血絲……

到了第7天，毛澤東突然痛得跳了起來，他右腳上穿的鞋被火盆裏的炭火燒了一個洞，而他正在沉思……

到了第8天，他突然感到頭痛並有些暈厥，醫生趕來給他診斷後，他仍繼續寫作。

到了第9天，終於完成了這篇長達80個印刷頁的論文。”

偉大的作品來源於廢寢忘食的專注，廢寢忘食的專注來源於內心的聲音，而內心的聲音則是來源於人生的使命。

聆聽自己內心的聲音吧，它會指引你找到自己的使命，從此你的人生也會變得非凡。

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關鍵因素三：自我暗示--我是有資格的！

心理學中有個“自我暗示”的術語，每個人都會潛移默化的暗示自己，並認為自己是一個什麼樣的人。值得一提的是，很多人會在無意識中暗示自己有種“無資格感”，然後自我設限。

絕大多數人都覺得“使命”二字很高大上，只有那些大人物才值得擁有，而自己只是普通人，沒資格擁有。

比如説前文所舉的例子：喬布斯説“要在宇宙中留下痕跡”、貝索斯要在太空中旅行、馬斯克要實現火星移民，這些“膽大包天”的計劃是很多人想都不敢想的，更別説經由自己實現。

那麼，究竟是“先擁有後成為”，還是“先成為後擁有”呢？

我們也可以結合毛主席的經歷進行感悟。由中央文獻出版社出版，張錦力先生所著的《解讀青年毛澤東》一文中，有過這樣的記錄：

“人們總愛尋根溯源，覓其家譜，似乎覺得成大事者背後必有先天因素可循。可若以此思維探究毛澤東，就會發現毛氏家族實在平淡無奇，沒啥猛料可挖。

從家譜上看，毛澤東的這一支上推五代，既沒朝中之官，更沒進士舉人，祖祖輩輩都是靠田吃飯的本分農民。”

如今，當我們提起“毛主席”三個字時，總認為他擁有人生使命、改變中國是天經地義的。可仔細研究卻發現，他並不出身於什麼貴胄之家，韶山沖只是一個普通的山溝溝，他只是一個普通農民的兒子。

按世俗價值觀來講，無論從哪方面講，他都“沒有資格”成為那個引領時代的人物。

重要的不是外界怎麼認為他，而是他自己怎麼認為自己，自我暗示才是最重要的。1919年7月，26歲的毛澤東就在《湘江評論》中寫道：

“天下者，我們的天下。國家者，我們的國家。社會者，我們的社會。我們不説，誰説？我們不幹，誰幹？”

雖然不能一一列舉，但在毛主席的其他很多文學作品中，我們處處都能感受到毛主席這種“敢為天下先”、“捨我其誰”的氣勢。在絕大多數人都認為改造社會是“別人的事”時，他從潛意識裏就告訴自己：這是我的事！

心理學中有一個“自證預言”的現象，指人會不自覺的按已知的預言來行事，最終令預言發生。換句話説，無論你怎麼認為自己，你都是對的--

如果你認為自己沒資格，最終的事實會證明你是對的；如果你認為自己有資格，最終的事實也會證明你是對的。

最終你會發現，唯一束縛制你的，就是你大腦中的限制，是你自己給自己的定位。當你拿掉這些限制時，重新定位自己時，你會打開視野，然後發現一個全新的世界，那裏會有你生命真正渴望的東西！

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所以，看到這裏，你應該明白了。

我這篇文章的標題，其實是在“正話反説”。

為的是給大家一些刺痛感，你們如果看完標題就來反駁我，那就更好了。

我真正的觀點就是：迷茫時，多讀一讀偉人的傳記吧，這些書籍會為你展現一個波瀾壯闊的世界，甚至找到你人生的使命。

誰也無法直接給你答案，但這裏有一條通往答案的道路，只要矢志不渝的沿着這條路走下去，你會找打答案。

毛主席年輕時也有過人生迷茫的階段，遇到困惑時，恩師楊昌濟就讓他讀胡林翼的書，裏面有句讓他印象極其深刻的話：

“天下事只在人力作為，到水盡山窮之時自有路走，只要切實去做。矢志不渝地去探索去追尋，只有歷經重重磨難只有碰得頭破血流甚至直到山窮水盡，才可能溯本求源知其精髓。”

後來的歷程表明，書中所言不虛，他找到了人生的使命。

不要認為這很“虛”，不要認為你沒資格，心會告訴你答案。

因為，你值得擁有！