中國傳統文化的主流精神,始終有一塊不受怪力亂神侵擾的精神高地_風聞
西方朔-2021-09-07 14:43
習五一
35分鐘前#雪菲隨筆##科學無神論論壇#【來稿選登:百家爭鳴,僅供參考:中國傳統文化的主流精神始終有一塊不受怪力亂神侵擾的精神高地。】
在中國歷史上,對宗教批判最嚴厲的觀點(清朝之前),往往為皇帝官方採納,並付諸行動。
為什麼?
第一,對宗教批判最嚴厲的觀點之所以載諸史冊,被後人作為正統看到,這種觀點本身有發展的過程,比如三武一宗滅佛之前,滅佛的聲音已經存在一個時期了。
第二,中國傳統文化的主流精神始終有一塊不受怪力亂神侵擾的精神高地。這個高地之所以在歷史上 在思想領域內,作為主導、作為引領能成為主流,是因為它是廣大中國普通百姓的自覺自願選擇,而且廣大普通百姓心中有這樣一個地方,並且自覺自願以它為引領。
第三,因此對宗教、怪力亂神、虛妄不實的所有批判,在這個精神高地那裏,都是合理的,甚至都是必須的。這就是説,中國傳統文化精神的內核和共產主義是高度融合的。
第四,為什麼説清朝之前,這是因為明末清初、清朝之後,一神教開始進入官方視野。
清朝不少皇帝對基督教是歷史上沒有過的嚴厲(除了三武一宗的個別現象)。比如清朝一度出現過,民間凡是信仰基督教的,就要官府入捕。這實際上是把基督教看作邪教或淫祀的危害的。
清朝曾有官員上書,歷數伊斯蘭教的悖逆,但被皇帝打了板子。
中國的時代已經進入到再一次不允許非理性 對公共生活的侵擾和僭越 了。當非理性的虛妄大規模地進入公共領域,必定引起大爭論。然後把宗教驅逐到民間的特定的領域,這是中國歷史發展必然邏輯。只是什麼時候,通過什麼途徑,用什麼辦法。
西方長期的文化榮光表現在宗教有神論上,而中華文化幾乎從一開始,尤其是東周以來,就超越了它。
中國的伊斯蘭教、基督教信仰者,老是想拿一神教和儒釋道比。
有人説,你怎麼具有可比性,太不自量力了。
一是,中國化的佛教,產生於古代文化輝煌燦爛的中(印)文明的土壤中,你基督教、伊斯蘭教產生的時候,當地就是一片文化荒漠,還都是毫無文化、沒有文字、沒有秩序的人,還是北歐海盜。
二是,你只顧自己上天堂,詛咒別人下地獄,還要求別人對你寬待,飛禽野獸都不敢這樣要求。
三是,你也説一句:但願眾生安樂、國泰民安,雖地獄苦不辭。
以上也説明,為什麼即使在中國,人們心目中的真正的、純粹的、一塵不染的無神論者是少數,但中華文化、中華民族仍然能、仍然在鍥而不捨地堅定地維護這個不受怪力亂神侵擾的領域。
可以説,每一種對宗教怪力亂神的批判都是這個思想領地精神領域所認可的,無神論王充,也談骨相;董仲舒也談天人感應;曾國藩也談鬼神,那又何妨,都不妨礙中華文化(也是中華民族 普通百姓),以這個領域(為核心、為思想標準) 對自身的批判、教化、淨化和提升。比如,王充反對人死為鬼,但也他相信山海經的鬼怪,也信其他鬼神,但中國正史選擇性忽略後者,取前者。不是偏見,是有一種更為堅定光明廣大的文化精神在裏面。收起全文d
