中國傳統文化的主流精神，始終有一塊不受怪力亂神侵擾的精神高地_風聞

習五一35分鐘前#雪菲隨筆##科學無神論論壇#【來稿選登：百家爭鳴，僅供參考：中國傳統文化的主流精神始終有一塊不受怪力亂神侵擾的精神高地。】

在中國歷史上，對宗教批判最嚴厲的觀點（清朝之前），往往為皇帝官方採納，並付諸行動。

為什麼？

第一，對宗教批判最嚴厲的觀點之所以載諸史冊，被後人作為正統看到，這種觀點本身有發展的過程，比如三武一宗滅佛之前，滅佛的聲音已經存在一個時期了。

第二，中國傳統文化的主流精神始終有一塊不受怪力亂神侵擾的精神高地。這個高地之所以在歷史上 在思想領域內，作為主導、作為引領能成為主流，是因為它是廣大中國普通百姓的自覺自願選擇，而且廣大普通百姓心中有這樣一個地方，並且自覺自願以它為引領。

第三，因此對宗教、怪力亂神、虛妄不實的所有批判，在這個精神高地那裏，都是合理的，甚至都是必須的。這就是説，中國傳統文化精神的內核和共產主義是高度融合的。

第四，為什麼説清朝之前，這是因為明末清初、清朝之後，一神教開始進入官方視野。

清朝不少皇帝對基督教是歷史上沒有過的嚴厲（除了三武一宗的個別現象）。比如清朝一度出現過，民間凡是信仰基督教的，就要官府入捕。這實際上是把基督教看作邪教或淫祀的危害的。

清朝曾有官員上書，歷數伊斯蘭教的悖逆，但被皇帝打了板子。

中國的時代已經進入到再一次不允許非理性 對公共生活的侵擾和僭越 了。當非理性的虛妄大規模地進入公共領域，必定引起大爭論。然後把宗教驅逐到民間的特定的領域，這是中國歷史發展必然邏輯。只是什麼時候，通過什麼途徑，用什麼辦法。

西方長期的文化榮光表現在宗教有神論上，而中華文化幾乎從一開始，尤其是東周以來，就超越了它。

中國的伊斯蘭教、基督教信仰者，老是想拿一神教和儒釋道比。

有人説，你怎麼具有可比性，太不自量力了。

一是，中國化的佛教，產生於古代文化輝煌燦爛的中（印）文明的土壤中，你基督教、伊斯蘭教產生的時候，當地就是一片文化荒漠，還都是毫無文化、沒有文字、沒有秩序的人，還是北歐海盜。

二是，你只顧自己上天堂，詛咒別人下地獄，還要求別人對你寬待，飛禽野獸都不敢這樣要求。

三是，你也説一句：但願眾生安樂、國泰民安，雖地獄苦不辭。

以上也説明，為什麼即使在中國，人們心目中的真正的、純粹的、一塵不染的無神論者是少數，但中華文化、中華民族仍然能、仍然在鍥而不捨地堅定地維護這個不受怪力亂神侵擾的領域。

可以説，每一種對宗教怪力亂神的批判都是這個思想領地精神領域所認可的，無神論王充，也談骨相；董仲舒也談天人感應；曾國藩也談鬼神，那又何妨，都不妨礙中華文化（也是中華民族 普通百姓），以這個領域（為核心、為思想標準） 對自身的批判、教化、淨化和提升。比如，王充反對人死為鬼，但也他相信山海經的鬼怪，也信其他鬼神，但中國正史選擇性忽略後者，取前者。不是偏見，是有一種更為堅定光明廣大的文化精神在裏面。收起全文d