沒成年的05後,玩起了「裹腳布文學」_風聞
蹦迪班长-蹦迪班长官方账号-2021-09-09 07:53
前段時間,年齡已進入“花季雨季”的05後們正式走入網絡舞台中心,憑藉的則是“希望你永遠不懂”的文學熱浪。

你以為是牙齦出血,實際上,這是05後們切身體會過的疼痛人生。

諸如此類的還有這道哲學命題。

總而言之,就是不好好説人話。


在深刻瞭解到它的實質後,許多人將這類故弄玄虛、無病呻吟的發言歸納為矯情文學,與90後的青春疼痛小説和QQ空間語錄隸屬同一流派。
但在課代表進行深入考察後,發現05後的“網絡文化”遠遠不止有“希望你永遠不懂”,對於更多的05後“文學流派”,“矯情”這個概括並不精準。
如果非要為它下個定義,那隻能發明一個又古老又新鮮的詞彙:裹腳布文學。
1.
顧名思義,裹腳布只有一個意象,那就是又臭又長。
放到文學裏,這個臭是思想的酸臭、腐臭;長未必指篇幅,而是給他人造成的理解障礙。
05後文學中的三大流派:生僻詞派、語C達人派與古墓文學派,隨便選出一類,都可以成為“裹腳布”這一封號的佐證。
首先,是與抖音古風歌曲同宗的生僻詞派,下屬作者們的造字水平直搗倉頡,主打思想是為新華字典查漏補缺。

課代表大膽預測,無論是誰,即使透支在小學+初中+高中的十二年裏,通過做閲讀理解修煉出來的強行解析功底,也頂多只能看懂第五行字。
至於其他段落,勉強用正常語速的一半讀完,已經能站在文學素養較高人類的頂端了。
據我分析,之所以讀起來雲裏霧裏、連句也很難斷,主要是因為,作者把放在詞語裏才容易辨識的生僻詞單拎了出來,重新組成了狗屁不通的語段。
就相當於“侈圳妁菅殄”這句中文摩斯密令,如果單看“奢侈、深圳、媒妁之言、草菅人命、暴殄天物”,大概率就懂了。但只有拆開重組,才符合裹腳布文學又臭又長的精髓。
在生僻詞派面前,高中作文素材庫裏的“娉婷”“氤氲”和“旖旎”已經完全挨不上邊,比起胡編亂造能力,只有這首《吹夢到西洲》能與之一戰。

但相比之下,至少沒那麼多生僻詞,還堆砌了巨量典故,是可以硬分析些意思出來的。
更加讓人心癢癢的升級版生僻詞派代表,當屬這條“神明星河”古體詞。

所有字都懂,卻偏選擇了真能讓人看不懂的排列組合方式。
而05後文學的第二大流派,語C達人派恰恰與之相反,句式的表達十分現代化,只不過加入了過多的成份和後綴。

經過生僻詞派的轟炸後,這篇通吖膨脹的擴列短文,乍一看沒有大問題,但仔細分析,會發現它依然沒有脱離“又臭又長”的脈絡。
語C(語言Cosplay)的特點是多在文字不能直接表達的語氣、動作和場景等方面加以補充描述,我們可以把它當作附加成分,剩下才是主幹。
帶着這個思路,再看上段文字,不難發現,它只有三句有效表達:06年的女孩,興趣是睡覺交友打遊戲,加好友後不能秒刪。
其餘的吶吖嘛呦等語氣詞,不是為了湊到800字的標準線,而是障眼法,目的是讓你多浪費人生中寶貴的三分鐘,達到“來都來了”“看都看了”的同款效果。
催吐功效相同的還有下面這款。

寫法上又臭又長,有時候還真無關緊要。
05後矯情文學的一大鮮明特點,就是作者的腦子裏也纏上了裹腳布,參見著名且獨有的古墓文學派。
重量級嘉賓:老祖宗文學。指導方針是,老祖宗説過的,一律要遵守。

按這個説法,穿宋朝之後朝代的漢服時可能還要纏足。真是句句不離裹腳布。
必要時刻,還可以捏造一些做作語錄。

其實只要打完字,回到手機屏幕,就能看到當今已是2021年。
而古墓文學的集大成者,當屬新鴛鴦妓女文學。

嬉笑怒罵間,挑戰世俗的偏見。

很難説,這究竟是封建思想復辟,還是保守主義抬頭。
但可以肯定,作者絕對受到了古風小説或影視劇裏花魁形象的荼毒,認為妓女在古代是受到萬千富家子弟追捧,集所有瑪麗蘇設定於一身的職位。
課代表只能建議她們集體欣賞解放後拍攝的紀實性電影——《姐姐妹妹站起來》(別搜成陶晶瑩那首歌哈)。


▲老鴇對生病不能接客的女子動輒打罵。扮演者李凌雲在解放前是妓女,許多劇情都令她觸景生情,幾次哭得演不下來

▲得了性病,耽誤接客,就被老鴇活埋了,即使她是平日業績最好的
2
火出圈後,“希望你不懂”文學曾吸引了大批討論,許多人達成一致:
每代人都有各自的矯情文字,90後看05後,其實就像當年的80後看90後一樣。
對於這個説法,課代表不能完全同意,它過分強調了普遍性,卻忽略了事物發展的特殊性——
05後文學,真就不能用單純的“矯情”這一標籤來限定。它至少還有三個特點。
首先,是婉轉。
這裏只拿90後對比,非主流橫行的年代,QQ空間和《花火》雜誌上總會流傳着“一聲姐妹大過天”或者“我們是糖,甜到憂傷”的語錄,這些説法現在看來很矯情,但依然一目瞭然,誰都能懂。
05後文學在表達上則側重於千轉百回,不繞十個圈子,很難明白説的是什麼意思。

就是愛而不得的拼音縮寫
文字表達自帶加密效果,其實也説明了05後文學十分注重於區分表達的對象:“希望你不懂”不只是單純的字面意思,雲裏霧裏的目的就是通過這些文字來找出“該懂的人”,或者説,“同在此圈”的人。
這裏再次請出90後的代表作品火星文鞭屍。
這些文字的確與殺馬特羣體有着緊密聯繫,但即使不留長髮,也能通過繁簡互認的天賦辨認出這種拼多多版的漢字。
而05後文學中的拼音縮寫與專屬稱謂,則有着兩極對比:局外人會雲裏霧裏,圈內人則加倍共鳴。
這就引出了05後文學的第二個特點:圈層性與對立性。



上下滑動瀏覽語C詞彙
比如語C專用語言,身在此圈,就要嚴格遵循它的語言規範,但圈外人卻與之處在兩個世界。

外化到原耽一派與外圍勢力的紛爭中,更能體會到這一點。
同樣是看耽美小説,原耽女孩要和腐女劃分出派別。

而和其他小説類型,更要分出三六九等。

作為裹腳布文學,05後文學最核心的特點,還在於開放與保守並存。
而且稍加分析還會發現,“開放”是表象,“保守”才是內在的核心價值。
以德雲文學為例。作為咯噔與繾綣的代名詞,德雲文學最驚為天人的作品,要屬主打CP的桃辮(指郭德綱與張雲雷)文學和小媽(指郭麒麟與張雲雷)文學。
如果從性學角度分析,這些作品可謂相當開放,不憚已經淪為敏感話題的男男同性戀情,也不避始終都屬於禁忌的後媽繼兒之戀。
尤其在對細節的描寫上,讓人不在其景,卻依然可以面紅耳赤,胃裏反酸。具體截圖這裏就不放了,還請各位已成年的讀者自行查閲。
與之矛盾的是,在許多方面,德雲文學的追捧者們卻相當保守。最突出的就是稱呼上。

看似是在維護偶像,但再尋思一下,指導思想好像還停留在舊社會。

話裏話外,這是師父的規矩。
小女子給二爺請安了。
3
05後文學引發羣嘲,這證明了矯情文學的確有代際差異。
時間的推移,帶來的是信息的無節制疊加,沐浴在通訊網絡紅利下的05後們,更早地接觸到了更龐大的世界。這些海量信息就像巨大沖擊,很難被直接消解,只能不斷催熟着他們的內心世界和心理年齡。
現實環境的變化比預想中還快,而各方壓力落實到他們身上,還出現了“雞娃”的新名詞。
前段時間,14歲女生留遺書自殺的消息撕開了公眾討論的口子,熱評裏無例外地再次出現了已經持續十年的論調:現在的孩子太脆弱了。
按照這個説法,一代只會比一代更脆弱。

讀來很難懂的矯情文學,揭示的其實是有關於心理教育的現實問題。
人生固然難免有一矯情,但新一代人的文學形式,卻還逆轉性地衍生出了裹腳布的獨特方向,這就耐人尋味了。
比如在一些涉及傳統文化的視頻下面,05後年輕人齊刷刷自稱“小女子”的“小女子文學”,也堪稱是古墓流派的一個分支。

看上去,他們更加崇尚對傳統文化的保護和傳承,實際上,恐怕更多是浮於表面。畢竟這所謂的十大國粹,極有可能都是營銷號之間的以訛傳訛。
比如此前抖音平台上啼笑皆非的認張為李事件,更暴露了這些人的歷史常識有多匱乏:在張之洞的照片下,一堆人齊刷刷留言拜見李大人。

可以肯定的是,和説話方式一樣復古的,還有他們的思想。

我不由懷疑,和下面這條新聞是否有什麼聯繫。

關於05後文學為什麼變得保守了,課代表在一份雜誌的約稿函裏找到了一些答案。

10年前,正是瑪麗蘇雜誌旺盛發展的時期,作者一般是90後,當時還在上小學的課代表甚至都偷偷給《天使·com》投稿,無論題材還是內容都可以説是百無禁忌(詳情可以移步那些被遺忘的瑪麗蘇小説,曾是一代人的戀愛啓蒙)。
但現在這類雜誌的約稿函裏,限制條款反而成了重點。
而曾經讓無數作者儘可能揮發想象、讓無數讀者都能找到各自偏好的晉江文學網,也在不斷適應着變化,接連收縮題材、無限制地設置關鍵詞。
有讀者分享瞭如今的晉江特色桃色文學,打趣之餘,也讓人無語凝噎。

所以,時代在進步了,新的“文學”為什麼反而更保守了呢?
只能説任何事物都不是從石頭縫裏蹦出來的,“文學”之外,受眾更廣的綜藝、音樂、遊戲、影視劇裏,被纏上布只會多不會少,它們未必是裹腳布,但同樣讓表達變得晦澀,失去了原有的鮮活與力道。
比如“給我一瓶酒,再給我一支煙”這樣的歌詞被諧音成“給我一瓶酒,再給我一隻眼”;

任何角色都流着藍色、綠色、藍綠色的血液,成了國內遊戲獨有的生物學現象;

就連被戲稱為“奶頭樂”的短視頻,都看不見奶頭了……

一個又一個個例疊加下來,我們能形成什麼樣的條件反射,思維方式是傾向放飛自我還是閹割自我,不言而喻。
所以,別問05後貢獻的網絡文化為何有着濃濃的裹腳布味道。
他們,不過是這個時代的孩子而已。