朝鮮世子在清朝做人質的生活實錄，痛並快樂..._風聞
历史教师王汉周-历史教师王汉周官方账号-对历史不感兴趣的人，都关注了2021-09-10 11:00
作者| 首陽大君
來源| 歷史教師王漢周
皇太極畫像
授權自
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01
1636年冬天，清太宗皇太極御駕親征，帶兵攻打朝鮮。
朝鮮仁祖大王逃入南漢山城堅守，終因精疲力竭，無奈出降，答應斷絕和明朝的關係，徹底歸順清國。
按照和皇太極締結的和約，朝鮮世子和弟弟鳳林大君（後來的朝鮮孝宗）夫婦必須到清國的都城瀋陽充作人質。
朝鮮歷來注重修史。
世子是國家未來的繼承人，地位尊崇。
即便前往敵國為質，也不能失了體統。
因此，昭顯世子一舉一動，都被隨行的史官按日記錄了下來並流傳至今，也就是《燕行錄全編》中的《昭顯瀋陽日記》。
1612年，朝鮮國王（光海君）發給明朝禮部的諮文，內容是請求停止倭亂後為籌集糧食而在鴨綠江中島嶼開設的市場
在瀋陽做了8年人質，見過皇太極、多爾袞、吳三桂、祖大壽、洪承疇，參與松錦大戰、在山海關看着李自成被幹翻，還在北京紫禁城裏住了幾天。
這就是朝鮮昭顯世子從25到33歲的人生經歷。
換言之，昭顯世子是大清“入關”的見證者。
《瀋陽日記》它不僅是昭顯世子的“起居注”，更是皇太極、多爾袞、英俄爾岱、鄭命壽這些在明亡清興的歷史裏留下關鍵一筆的人物羣像集。
最早和昭顯世子產生密切聯絡的，就是多爾袞。
02
多爾袞被朝鮮人按兄弟排行稱作“九王”。
當年負責押送朝鮮世子與大君兄弟前往清國的，正是這位日後的“皇父攝政王”：
二月初一日：九王送氈幕一圍。
初四日：九王送人進烹肉及果數種。
初八日：九王送人問候，送牛一隻。
初九日：九王送雉一。
初十日：九王送獐一。
從二月初一日到四月十日，昭顯世子花了兩個多月的時間從朝鮮漢城到達了清國盛京（瀋陽）。
這段時間，他和多爾袞之間的“禮物”往來次數非常多，都是以食物為主。
看來在行軍途中，果然吃得好才是第一位。
以旁觀者的身份寫史，沒有那麼多顧忌，往往能記錄下歷史人物可愛的一面。
二月十二日：世子以文魚、大口魚、幹雉等若干送於九王及馬伕大。
九王言：“吾不省食乾魚，而世子以情饋之，不可不受。”只留幹雉、大口魚各一。馬將盡數受之。
（多爾袞説：人家不太明白你們送來的乾魚怎麼吃，留下一點表表心意就可以啦，其他的你們都拿回去吧。）
二月十八日：世子送米二石、太一石、牛一頭、藥果一封於九王。
九王受藥果十餘個及米鬥，曰：“此則領情。”
送還其餘，曰以供行資雲。
（你們自己的糧食都未必夠吃，禮物我拿一部分，剩下的帶回去路上留着吃吧。）
03
講到這裏，大家可能會有一個誤會。
去敵國當人質的王子們可不是單槍匹馬闖蕩江湖，往往有大量官吏隨行。
在瀋陽的朝鮮人，主要圍繞五館活動。
瀋陽館是世子和大君夫婦及屬官的住所；
質子館則安置陪同而來的朝鮮重臣子弟；
東西二館是往來的朝鮮使臣的歇腳地；
北館則用來拘押那些清國眼中“破壞兩國關係”的朝鮮罪臣（比如“南漢山城”的兩位主角金尚憲和崔鳴吉）。
昭顯世子的瀋陽館相當於一個朝鮮駐清辦事處。
所以被派去瀋陽輔佐世子的官員有數十人之多，可分為宰臣（二品，總管內外事務）、侍講院官（負責教授世子學業、下設户禮兵工四房，保證瀋陽館的日常運作）、翊衞司（保鏢）、司譯院（翻譯官）、宣傳官（對外聯絡員）。
這麼多張嘴可都是要吃飯的！
光是第一批到達瀋陽的朝鮮貴族及僕役就多達186名。
自從清國和明朝翻臉，國內屢屢災荒。
雖説皇太極對征服朝鮮很是滿意，但突然多了這麼多口糧的支出，想想也是肉疼。
“大政殿寶”，大政殿就是清朝入關前瀋陽皇宮的建築。《瀋陽日記》稱其為八角殿。
所以，昭顯世子到達瀋陽的第二天，皇太極就派龍骨大（英俄爾岱）來傳話：你們人太多了，咱大清養不起了…
“龍骨大以其皇帝之意，言一行員役百人、馬十匹外，皆令減送。蓋以瀋陽年飢谷貴，難於接濟也。”
——《瀋陽日記 · 丁丑年 · 四月十一日》
意思就是説，我最多養100人，超過的都趕回朝鮮！
剛開始就這樣，以後那自然不必説了。
皇太極和滿洲親貴固然時不時會送點山珍海味來，但大多都是隻給昭顯世子和鳳林大君的，可管不到其他人。
過了幾年，清國乾脆直接劃了塊野地給朝鮮人，希望瀋陽館的人種種菜自給自足，少花大清的物資。
“先是衙門每欲給田使種菜果、作亭榭，因為牧畜之所，而館中措辭不從矣。到今以汗命勒給，不從則將生事，故不得已受。”
在昭顯世子和陪臣眼裏，“上國”有照料自己的義務。所以之前屢屢推辭清國要他們自食其力的想法。
可到了皇太極下令賜田的地步，也不得不接受了。
當然了，這個時候清國也不過是希望朝鮮人能補貼一點罷了，並沒説要斷了館裏的供應。
而且皇太極還有另外的想法，他怕昭顯世子在瀋陽館裏憋出病來，所以賜江邊的田地也是希望昭顯能多個遊玩的地方，排解排解做人質的鬱悶（逃得了和尚逃不了廟，他並不怕昭顯會逃跑）。
辛巳年（1641）六月十六日，因為昭顯世子此前抱怨天氣炎熱，所以龍骨大派人來告知世子可以考慮到江郊遊玩消暑。
兩天後，昭顯世子從瀋陽東門出城，前往渾河邊與陪臣們飲宴，直到傍晚從南門回瀋陽館。
皇太極、英俄爾岱不時派人傳話，提醒昭顯可以去郊外玩玩。
而昭顯世子偶爾也會主動提出去瀋陽城外走走。
從皇太極希望昭顯能多消遣這事也可以看出，雖然身為人質，但瀋陽館的活動所受的限制並不是那麼大。
昭顯世子出去遊玩的次數不少，館中人員也可以和清國的商人貿易。
昭顯世子之所以抱怨夏天瀋陽館裏熱的要生病，那是因為清人每天只肯發給瀋陽館一塊冰，以至於“上下疾病及魚肉取冷，凡有用冰處常患絕乏。”
清國衙門的理由也很直接，我們這諸位王爺和將軍家裏都自己會注意在冬天藏冰的，發給你們的冰不過是個面子罷了，為啥你們不能也學着呢？
終於，捱到了1641年，忍無可忍的瀋陽館才開始在冬天收集冰塊，實現了“冷藏自由”。
04
從《瀋陽日記》來看，瀋陽館和某些大學宿舍一樣有所謂的門禁時間。
如果出去呆的太晚可能就回不來了。
剛來瀋陽沒多久，昭顯世子隨從的一個下人，出瀋陽館洗衣服，因為過了門禁時間沒法回去，只能在瀋陽城裏百姓家中借宿。
結果據清人所説，當晚該名朝鮮男子乾柴烈火，和那家人發生了xxxx（也可能是“欲加之罪”）。
第二天被發現後，英俄爾岱親自上瀋陽館問責，傳皇太極的旨意，把這個僕人處以鞭一百，外加貫耳的酷刑。
英俄爾岱還表示，這是看在你們大老遠來當人質，特地按輕了判的，逼昭顯世子的陪臣們謝恩。
與很多朋友想的或許不同，昭顯世子不但能去自己的田地遊玩，還一直和父王保持着緊密的聯絡。
瀋陽館中財政緊縮，時常要仁祖大王撥款援助。此外朝鮮還會向館中每月送所謂的“朔膳”，讓兩位王子能吃的好點。
除了日常將瀋陽館的事務向國內彙報之外，因為他世子的身份，在清人眼裏他和國王説話的分量是差不多的。
所以一旦兩國外交上發生什麼齟齬，英俄爾岱他們第一時間就是去瀋陽館找昭顯世子要説法。
昭顯也並不會一直對清人和顏悦色，但凡原則問題都會盡其所能向清朝抗辯。
身為“上國”的大清彼時還在和明王朝的僵持中，無法完全控制朝鮮。這或許也是清人對昭顯世子態度處處充滿着矛盾的原因。
朝鮮歸順清國之後，皇太極打算引朝鮮兵為外援，一同攻打明朝遼東。
因為洪承疇的領導，清軍屢敗。
1641年夏，皇太極不得已御駕親征。
而昭顯世子與鳳林大君也被迫隨行。
皇太極調兵“信牌”
每當昭顯世子跟隨皇太極出征或遊獵時，史官們就會分別撰寫瀋陽館中的日記，以及外出世子的“日記”（西行侍講院日記、獵行日記等等）。
因此，松錦大戰的很多細節，由於昭顯世子而被朝鮮人記載了下來。
不得不説，洪承疇彼時真的是抗清第一人。
自從他到了前線，皇太極頭痛不已。
瀋陽城的風聲也日漸緊張。
按瀋陽館的説法，“沈中凡事甚秘，莫能聞知”、“沈中人頗有憂色”。到了八月十一日，瀋陽城忽然“八門擊鼓，諸將奔集”。
范文程等人隨後親來瀋陽館，告訴昭顯世子，十四日皇太極率大軍往錦州，命他和弟弟鳳林大君隨行。
《瀋陽日記》中此次隨世子大君出征松錦的共有111人，帶馬88匹，駱駝11頭
05
剛剛説了，清國可是連瀋陽館日常的開銷都不想付，何況是出征隨行的開支？
瀋陽館必須要為世子和大君以及隨員們籌措路上的大部分花費和車馬物資（清國只肯提供隨行30多人兩個月的糧食）。
不得已，只能折變館藏的各種財物，瀋陽館為此幾乎破產。
館中僅剩的“白米二十三石”、“田米八十一石”和“豹皮、鹿皮各一”等雜物也被拿去換錢了。
十四日皇太極出發後，清朝通事又來沈館表示，糧車走得慢，世子一行應當提前出發。
無奈之下，只能下令騎者攜糧三鬥、步者一斗五升，到了戰場先借朝鮮援軍的糧食吃。
等到瀋陽館派去的糧車到達，再以此歸還。
瀋陽館為昭顯世子籌措路費的記載
因為被“護行清人驅迫，連日疾馳”，所以昭顯世子一行用了5天半就到達了被清軍造夾城圍困長達一年的錦州城：
“望見錦州城，護行人言漢將祖大壽率兵堅守，城外多埋火炮，清人不敢近城。清人去城五里許，築夾牆圍住，已過一年。柳將（朝鮮軍）在其東隅雲。行過夾城邊…西南渡二川，見清人與蒙兵列陣山上，亙十餘里。”
——《瀋陽日記 · 辛巳年 · 八月二十日》
昭顯世子與皇太極會合的第二天，就遇到了明軍“誘敵深入”，設伏想要殲滅清軍的事件。
昭顯世子與皇太極會合的第三天，有“漢兵潛入汗陣”，明軍偷襲皇太極大營，引發了大騷亂。
戰火一度燒到昭顯世子的住地跟前。
“漢人視死如歸，鮮有乞降者。”
朝鮮人對因缺糧突圍而慘遭清軍屠殺的明軍抱有難以言喻的同情。
“清人之所畏者火炮，不敢近城矣。”
也正是他們造夾牆圍城的原因。
昭顯世子到達戰場不過5天就遇上了3次大戰，可謂驚心動魄。
但更危險的事情還發生在後面。
06
守城的明軍開始利用手中的火器與清軍開戰。
有時候，還有一堆炮彈就落在昭顯世子與鳳林大君的營帳旁邊。
“以大炮向放鬆山、杏山、塔山等城，城中亦為應…..松山炮丸大於鵝卵，屢落於幕次近地矣。”
為了防止被火炮所傷，昭顯只能“築土牆於幕次東北，以蔽炮丸。厚一丈餘，高二丈餘。又掘四面壕塹。”
昭顯世子在前線的旅程到了九月十二日的時候，被一場突如其來的事變打斷了。
皇太極收到了瀋陽城中，某人病重的消息，打算馬上返程。
喜歡看清宮劇的朋友或許能夠猜到這個人的身份——關雎宮宸妃。
“鄭命守來言，汗明日發還瀋陽。軍機秘密，不可煩布。託以移陣，潛為治行雲。問緣何卒然還歸，答雲第二夫之病重。”
為女人，皇太極拋下一切事務，當真痴心一片。
到了17日，因為信使昨日來報，宸妃的病似有好轉，所以皇太極的心情明顯好了不少，“且行且獵”。
誰知道當晚二更，又傳來急報，説宸妃已在彌留。
皇太極竟然立刻拋下大軍，只帶着輕騎數十，深夜馳還。
而他的情深一片，都落在昭顯世子眼裏。
可惜的是，皇太極終究沒有見到宸妃最後一面：
“汗曉到瀋陽，夫之命盡。”
——《瀋陽日記·辛巳年·九月十七日》
十二天後，九月二十九日，昭顯世子和弟弟被邀請去參加宸妃的葬禮。
“造紙屋、紙塔……極其豐奢，費至萬金”。
皇太極失去心頭摯愛，這個見慣了死亡的男人竟然在“歸路哭泣不止”。
或許是為了緩解心頭的苦悶，8日後，皇太極又準備出獵，並邀請昭顯世子同行。
當10月17日，狩獵結束返回瀋陽時，皇太極又去看了深愛着的亡妻。
神奇的是，皇太極令其他后妃先行回宮，卻允許昭顯世子跟隨自己：
“汗令夫之及輜重並直入城中，汗則詣死夫之完斂之處，世子隨行。既至，見新造大屋…齋室工役猶未畢，庭內設氈幕為祭所。汗入奠酌，哭甚哀，其左右悲慟。汗出幕，周視堂宇。出門乘黃轎入城。”
這裏就要説一嘴了。
提到清代帝王出獵，恐怕大傢伙都會想起《還珠格格》開頭那一幕。
但如果按照昭顯世子《獵行日記》的説法，真實情況遠沒有那麼風光。
於實際相差甚遠。
就拿宸妃死後皇太極的這次狩獵之行來説，十月十三日出發當天就遇到了不利天氣：
“是夕，雨雪交下。夜雪霽，北風大作，掀天卷地，寒氣嚴酷，人不得呼吸…諸臣布幕裂倒，幕次賴氈厚不顛，而寒氣透入，上下悶迫，不可勝言。（次日）風日極寒，清陣帳幕亦皆沾凍，不得撤載，以此留駐。”
雨雪下的太大，不管是清人還是朝鮮人的營帳要麼凍裂，要麼就被凍硬無法拆卸，只能就地駐紮。
昭顯世子的帳篷因為氈布厚實，倒還過得去，但照樣難免冷的打顫。
之後壬午年（1642）的行獵也非常悽慘。
昭顯世子本身的騎術並不好，滿人騎馬又常常不設所謂的牽馬人，所以即便在瀋陽城裏，昭顯也時常從馬背上被甩下來。
倒黴的接連在2月初7、2月初9、2月15墜馬3回。
不過昭顯的運氣實在不賴，居然沒受什麼傷。
07
雖然皇太極好像做什麼都願意帶上昭顯世子，但別以為這就代表朝鮮人的口糧他就願意出了。
1641的出獵兩個月後，十二月十二日，皇太極就派鄭命守（又稱命壽，是受清朝重用的朝鮮人）來傳令。
大概意思就是：
我養着你們已經有五年了。這個已經是破天荒的事情了，以前蒙古人來歸順的也只不過給糧一年或者兩年，此後就自食其力了。現在呢，我再分給你們一塊莊田，已經是年末了，你們好好打理（王子以下，諸臣質子計口量力而耕），也可以從你們朝鮮國調些農夫來幫忙嘛。明年秋天收成之後，我這邊就把你們的糧食斷了啊！
昭顯世子立馬向鄭命守請求，説：自從前幾年被上國破城之後，我們朝鮮百姓死傷甚多，哪還能再調人來瀋陽幫我們種田呢？
沒想到鄭命守直接説道，您這話我可不敢回稟云云。
最後呢，大家都想到了個折中的方法——
當年被清國擄走的朝鮮人不也不少嘛，你們瀋陽館出錢贖部分出來，再從國內調點人，不就夠了嘛。
值得一提的是，瀋陽館竟然真的把這塊莊田打理的特別好。
還把積累下來的糧食拿來和清國人做生意，獲取暴利。
等到1645年，昭顯世子夫婦被釋放回國時，竟然隨身帶了幾百馱寶物，錦繡珠玉難以計數。
而看到世子在瀋陽過的風風火火，與清國人的關係日益密切，仁祖大王心裏的怨恨深重。
08
昭顯世子回國後，不過兩個月就神秘死亡。
屍體全身發黑，七竅流血，明顯是被毒殺。
他的妻子姜嬪不久也被仁祖賜死，3個兒子流放濟州島。
這之後，曾跟哥哥一起在瀋陽當人質的鳳林大君就成為了新世子，也就是日後以練“十萬精兵”，想要北伐大清而聞名的朝鮮孝宗。
這一切的悲劇可以説就是從皇太極賜田埋下了禍根：
“（昭顯夫婦）募東人之被俘者，屯田積粟，貿換異物，館門如市，上（仁祖）聞之不平。”
——《仁祖實錄》
值得一提的是，姜嬪被處死之後，仁祖曾假仁假義的將兒媳帶回國的部分財物拿出來，説是要留給孫子們以後結婚用。
這筆財產包括白銀10650兩，黃金160兩，還有日本來的寶劍19把。
可想而知，昭顯世子夫妻兩在瀋陽做生意做的是多麼成功，堪稱古今人質中的獨一份：
“命以姜氏私藏銀一萬六百五十兩、黃金一百六十兩、倭劍十九柄，歸於户曹，使之別置一庫，以備昭顯諸子婚娶之需。”
姜嬪手裏的“倭劍”我們不知道是從何而來，但彼時皇太極的確對招撫日本格外有興趣。
不僅在南漢山城時，就提出朝鮮應當引導日本使者來朝。
等到昭顯世子入瀋陽為質，他還派范文程數次到瀋陽館，向昭顯世子打聽關於日本的風土人情。
這在《瀋陽日記》中也留有痕跡——
09
在1642年的行獵結束後，昭顯世子收到了一個驚天的消息，松山失守了。
當年的3月10日傍晚，瀋陽城八門又響起了熟悉的鼓聲，原來祖大壽在弟弟的勸説下歸順了大清。
此後清軍一路凱歌。
5月初5日，皇太極邀請昭顯世子和鳳林大君入宮。
昭顯第一次見到了洪承疇和祖大壽：
是日，洪承疇降三拜於庭，九叩頭（承疇宿夕已剃頭雲）。
不過對於皇太極來説，這並不能抵消宸妃的死帶來的感傷。
那年的4月18，皇太極又邀昭顯與諸王一同去祭祀愛妻。
這一次，面對眾人，皇太極照樣難以控制自己的情感：
“清主放聲大哭，良久而止。”
也是從這時候開始，皇太極的身體逐漸每況愈下。
“（十月二十四日）自帝家多張旗幢，間以雜戲，騎馬者二百餘人，或着紅衣，或具甲冑…隨行擊鼓奏樂誦經而行，以帝所乘鞍馬導之於前，至東門外而罷歸。蓋以帝病患時所禱之物禳災於外云云。”
此時甚至出現了清人通過瀋陽館向朝鮮求針醫的記錄，並使用了“星火入送”的詞語。
可見皇太極的暴斃固然出乎眾人意料，但結合此前他的病情就頗為反覆無常，倒也不是説不過去。
在這之後，福臨繼位，崇禎自殺，李自成和吳三桂反目一系列大事相繼發生。
多爾袞出征西行，昭顯世子也在從徵之列。
大政殿，昭顯即在此參拜過新即位的福臨
路過錦州時，昭顯世子還和范文程一道去參觀了祖大壽兄弟們的舊居：
“其結構宏傑，甲於城中。重門復室，金璧炫耀。瓷磚石砌，雕刻奇形。文垣粉牆，窮極華麗…或雲中原巨室之家過於此者多矣，而我國則雖至尊之居，不能如是。”
——因為朝鮮崇尚朱子學，“安貧樂道”起碼在面子上是所有人的追求。所以即便是王子重臣，家中陳設也頗為收斂，與新羅、高麗時期相差甚遠。看到祖大壽的府邸，簡直比朝鮮王宮還豪華，難免讓他們難以接受。
11
同樣。
《瀋陽日記》也留下了一片石大戰的親歷記錄。
“清兵進迫關門五里許，煙塵下炮聲大發，俄而吳三桂率諸將十數員，甲軍數百騎出城迎降，九王受拜禮於陣中，進兵城下數里許，下馬而坐…清兵左右陣一時馳入關門，豎白旗於城上，然後九王繼之入關，蓋吳將方與流賊交兵而出城矣。兩陣酣戰於城內數里許，廟堂前飛丸亂射於城門。世子依城底菜圃中牆壁而坐。九王所駐處才隔五六家矣…炮鼓如雷，矢集如雨。清兵三吹角，三吶喊，一時衝突賊陣…劍光閃爍。時風勢大作，一陣黃埃自近而遠，始知賊兵之敗北也。一食之頃，戰場空處積屍相枕…（次日）九王始稱攝政王…吳將以下盡為剃頭。”
等到進入北京之後，昭顯還在多爾袞的安排下，在文淵閣旁尚未被李自成燒燬的公廨中住了幾天，解鎖了“紫禁城”成就。
其後又遷居到隆慶帝的女兒壽陽公主駙馬侯拱辰的府邸。
據日記所述，侯拱辰的府邸頗為壯麗：
“牆內有石假山，山上建一小閣，登臨可以俯瞰長安。”
昭顯世子的故事暫時就説到這裏。
其實瀋陽館留下的文獻遠不止《瀋陽日記》一部，還有沈館向國內呈送的報告書合集《瀋陽狀啓》等等。
更多的故事，我以後再慢慢説給大家聽吧。