陳根：人工智能時代，為機器立心_風聞

文/陳根

當前，陪伴機器人依然處於初級階段，如何在人與機器人交互以前對機器人進行設計，是一個不可迴避的問題。機器人不是傳統意義上的簡單商品，當機器人展現人的形象並擁有人的屬性時，為機器立心是設計機器人的重要前提。

事實上，人在與機器的交往過程中往往會受到機器行為方式的影響，這種影響通常是無形的，但又確實存在。這提示設計者，在與人相似的機器人設計上，應使其能夠按照人類的規則來與人類交往。

性愛機器人是未來陪伴機器人的一個重要細分領域，顯然，在設計性愛機器人時，就不能僅僅把它們當成“情趣用品”來設計，而是需要把人際性愛交往的某些基本規則（如知情同意原則、相互接受原則）納入性愛機器人的程序中。

再比如，在設計機器人士兵或機器人警察時，就需要避免把其僅僅當作軍事機器人來設計。機器人士兵與機器人警察的道德判斷與行動都直接涉及人的生命，因而它們的設計與生產不僅需要透明、公開，還需要接受某個公正的全球機構的監管；必須要把對人類核心道德的維護與遵守作為強制性條款編入這類機器人的程序中；機器人士兵與機器人警察的設計需要遵循某些共同的全球標準。

此外，儘管以強人工智能技術、基因工程技術等為基礎的機器人能夠享有作為道德承受體的道德地位。但顯然，機器人最多隻能成為顯性道德行為體，而不是像成熟人類個體那樣的充分的或完全的道德行為體。

這是因為，雖然機器人能夠履行常規的道德責任，但當面臨複雜的道德境遇或需要做出艱難的道德判斷與道德選擇時，機器人沒有幾億年的進化史留在人類身上的刻痕，沒有生物的直覺和本能，終究需要正常而理性的用户或專家需要幫助機器人做出相關的判斷和決定。

這也意味着，機器人的設計者需要為機器人的行為承擔部分道德責任。因此，在設計機器人時，一開始就應該想辦法限制那些別有用心的設計。比如，不應該製造那些蓄意撒謊的陪伴機器人，一旦機器人撒謊的能力得到開發，就難免出現陪伴機器人包庇人類不當行為或違法行為的情況。

**人才是機器人的道德監護人。**隨着機器人越來越多地介入我們的生活，人類不可避免地要進入人機共處的時代，我們不可避免地要與機器人“比鄰而居”。但在這樣的新時代到來前，人機交互的關係都值得也應該被我們持續反思，對於機器人，只有審慎和剋制，才不會帶來自棄與沉溺。