不忍殺生和吃不吃肉食是兩碼事_風聞

【本文來自《以前在餐廳點菜時還蠻喜歡吃牛蛙的，直到我看到活蹦亂跳的》評論區，標題為小編添加】

• 消失一星期
• 你就是矯情。 人，必須獲得足夠的蛋白質才能健康。植物（除一類外）的蛋白質含量不足以支撐人體的蛋白質需求，因此必須食肉補充蛋白質。無論是蛋白質粉還是什麼補品都是由肉製作而成。 也因此，古時的素食主義者食譜中包含：魚、雞蛋、牛奶等肉製品。 中國和尚是古今中外唯一例外。植物中僅有大豆的蛋白質含量超過肉，但是大豆的蛋白質不容易消化吸收。南北朝時，中國發明瞭豆腐，使人體能夠很容易的吸收大豆的蛋白質。這時，世界才第一次出現純素食主義者。 你要能始終如一，就去吃一輩子豆腐吧！

首先，在現代社會，各行各業技術化，不忍殺生和吃不吃肉食是兩碼事。

其二，不忍殺生卻在達成事實上的間接殺生的此類爭論在春秋戰國時期已經出現，已有思考。

祭祀時，僕人牽牛去宰殺，被齊宣王看見，宣王認為牛可憐，用羊換牛，別人認為虛偽，齊宣王很慚愧。孟子則認為“無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也”

孟子的觀點對現今的爭論依然是具有方向性指導意義的。

以下是我的觀點：人對身邊某些事物、同類具有感情，不忍其離去，從聯繫很淡的熟人去世的惆悵到日日相處的寵物去世的難過到親人離去以及思鄉之情等，感情濃度不同、起因不同，但這是所謂“人性”（因為現代並不是非常瞭解作用原理，因此一般用籠統的説法）的一部分。

發散思考：人類的底層是冰冷的生物的“硬件”，但人只有硬件是不能成為人的，比普通哺乳動物都不如，在“硬件”之上，是在自然生活和社會生活中慢慢形成的高級的“操作系統OS”，不能因為OS是抽象的就否認它的存在，它誕生於人體和自然和社會的共同作用下，可以被感知和研究。

一句話即可概括：意識起源於物質又相對獨立於物質