教師節送禮:實際上是中西文化的根本之爭_風聞
小众观察者-2021-09-11 06:29
最近爭論教師節送禮不送禮的話題在觀網上很火爆。其實,教師節不送禮,就是西方白人的思維方式。不喜歡聽這個的,我可以換個説法,叫現代思維。
現代思維起源於基督教新教加爾文宗。加爾文為了對抗天主教羅馬教廷的權威,發明了一種博弈策略:宗教去中心化。削弱天主教神職人員體系對聖經的解釋權和對教民的支配權,不僅提倡教徒直接通過聖經和上帝交流,而且提倡內部民主,頭一次引入教職屬於服務性性質的概念。
有教職的人,儘量不是約束教徒的,而是通過給教徒做思想工作,服務教徒的。
這種策略導致新教沒有體系,以各種教會自發模式擴張。説白了,就像當年四川省政府放棄成都小吃四個字的商標權,允許所有四川人開的飯館都可以自由起名叫成都小吃一樣。乍看放棄領導權威,實際上導致成都小吃擴張力度迅猛。
加爾文去中心化的宗教改革以後,所有人都可以自稱基督徒,隨便幾個教徒就可以自組一個教會,導致新教勢力飛速擴大,天下很多信基督的人都號稱基督徒。甚至都可以自行傳教。地下教會,傳銷型教會風起雲湧。對《聖經》的解釋高度個體化。
這種現象導致了什麼呢?就是去中心化以後,社會意識不再以標準化,統一化,共識為榮。而以追求標新立異,追求不同,追求區別,追求差異性為榮。
這種以追求不同,追求差異為榮的社會,對立意識越來越強。甚至最後演變成:不通過對立,無法完成自身價值歸屬。
什麼意思呢?説白了,不罵別人,不找個靶子當目標,自己都找不到自己發展的方向。
不僅黑人和白人對立,而且男人和女人也要搞對立,父母和孩子也要搞對立,老闆和僱員也要搞對立。
這種社會大對立的文化意識,最終演變成了現在的飯圈文化,粉絲互毆,城市之間地域黑,中華城市吧式無所不比。
有個叫德雲社的相聲劇社,為了搞資本營銷,炒作對立人設,給自己炒作成草根代言人,然後豎個官方主流相聲演員的靶子,在那裏大罵姜昆。
當初我就説過,這是新教資本見縫下蛆式推廣的經典套路。基督教與中國最早交往的,是歐洲天主教教會。明清的北京政權,都認可歐洲天主教。與法國關係最好。
北美新教資本在清末進入中國以後,無法撼動天主教在首都的力量,於是花大力氣經營中國南方港口,同時引入滿漢矛盾人設,培養出洪教主造反,把中國大清朝禍害個夠,讓中國清朝政府喪失內部和平發展空間,新教資本漁翁得利。
姜昆和德雲社,根本就不是同行是冤家的關係。姜昆是曲協領導,屬於監管機構,類似證監會主席。德雲社是市場主體,類似上市公司。
姜昆和德雲社有矛盾,但絕不是同行是冤家的矛盾性質。而是監管方和市場主體之間的博弈。
新教資本搞對立人設,拴對兒挑撥內訌。愣是編造出主流相聲演員,為了搶生意,迫害德雲社的概念。
實際上所謂主流相聲演員,説白了就是社會主義體制下過去各種文工團,藝術團和地方協會的編制人員。
這些人就從來不靠市場吃飯。都是國家財政撥款,有經費養活。這些人的演出都是政府強制安排的。
去礦山,去學校,去工廠,去軍營,都絕對不能收費。都是社會主義體制的義務,而不是業務。所謂主流和非主流,根本就沒有利益競爭關係。因為很少在一個槽子裏吃飯。
而姜昆高峯時期,一年義務下基層演出200場。這也絕對不是郭德綱追求的人生目標。你德雲社發你的財,人家姜昆幹自己的本職工作,有什麼可對立仇視的?
這種事情,新教資本炒作的德雲社,是絕不會宣傳的。就像加爾文宗的教徒,只會編造什麼黑暗中世紀,天主教宗教裁判所,卻從來不告訴大家,天主教教會是歐洲文藝復興的最大金主,天主教教會是歐洲近代科學的最大奠基人——天主教教會在最困難時期,也保持了龐大的修道院公共科研體系投入。
近代著名的牛頓,就是教會科研體系培養的農夫之子。大神特斯拉,是在天主教修道院體系的中學和公共圖書館裏成長的。
現代所有天文學,都是天主教修道院科研體系的成果。
新教誕生以後,除了培養出下山摘桃的老資本家愛迪生,再沒有創造過任何神蹟。
目前地球上文明程度最高,最適宜人類居住的國家,是天主教教徒為主的瑞士,而不是新教攪屎棍子大本營美利堅。
教師和學生,是有機的整體。把這個有機整體割裂開,搞對立,搞師生互相舉報,搞家長監控老師舉報老師,老師仇視家長,都是新教加爾文宗去中心化的風氣蔓延的惡果。
看不懂這點,只是任由自身憤怒和狹隘,操作自己的大腦,跟風互黑,最終會毀了社會正常發展。也毀滅了人性的善良一面,成為撒旦的傀儡。
所以説,給老師送禮,沒什麼不好的。老師收禮,也沒什麼不對的。因為老師和學生本身就是一個整體,沒什麼對立競爭的關係。