教師節送禮：實際上是中西文化的根本之爭_風聞

 最近爭論教師節送禮不送禮的話題在觀網上很火爆。其實，教師節不送禮，就是西方白人的思維方式。不喜歡聽這個的，我可以換個説法，叫現代思維。

現代思維起源於基督教新教加爾文宗。加爾文為了對抗天主教羅馬教廷的權威，發明了一種博弈策略：宗教去中心化。削弱天主教神職人員體系對聖經的解釋權和對教民的支配權，不僅提倡教徒直接通過聖經和上帝交流，而且提倡內部民主，頭一次引入教職屬於服務性性質的概念。

有教職的人，儘量不是約束教徒的，而是通過給教徒做思想工作，服務教徒的。

這種策略導致新教沒有體系，以各種教會自發模式擴張。説白了，就像當年四川省政府放棄成都小吃四個字的商標權，允許所有四川人開的飯館都可以自由起名叫成都小吃一樣。乍看放棄領導權威，實際上導致成都小吃擴張力度迅猛。

加爾文去中心化的宗教改革以後，所有人都可以自稱基督徒，隨便幾個教徒就可以自組一個教會，導致新教勢力飛速擴大，天下很多信基督的人都號稱基督徒。甚至都可以自行傳教。地下教會，傳銷型教會風起雲湧。對《聖經》的解釋高度個體化。

這種現象導致了什麼呢？就是去中心化以後，社會意識不再以標準化，統一化，共識為榮。而以追求標新立異，追求不同，追求區別，追求差異性為榮。

這種以追求不同，追求差異為榮的社會，對立意識越來越強。甚至最後演變成：不通過對立，無法完成自身價值歸屬。

什麼意思呢？説白了，不罵別人，不找個靶子當目標，自己都找不到自己發展的方向。

不僅黑人和白人對立，而且男人和女人也要搞對立，父母和孩子也要搞對立，老闆和僱員也要搞對立。

這種社會大對立的文化意識，最終演變成了現在的飯圈文化，粉絲互毆，城市之間地域黑，中華城市吧式無所不比。

有個叫德雲社的相聲劇社，為了搞資本營銷，炒作對立人設，給自己炒作成草根代言人，然後豎個官方主流相聲演員的靶子，在那裏大罵姜昆。

當初我就説過，這是新教資本見縫下蛆式推廣的經典套路。基督教與中國最早交往的，是歐洲天主教教會。明清的北京政權，都認可歐洲天主教。與法國關係最好。

北美新教資本在清末進入中國以後，無法撼動天主教在首都的力量，於是花大力氣經營中國南方港口，同時引入滿漢矛盾人設，培養出洪教主造反，把中國大清朝禍害個夠，讓中國清朝政府喪失內部和平發展空間，新教資本漁翁得利。

姜昆和德雲社，根本就不是同行是冤家的關係。姜昆是曲協領導，屬於監管機構，類似證監會主席。德雲社是市場主體，類似上市公司。

姜昆和德雲社有矛盾，但絕不是同行是冤家的矛盾性質。而是監管方和市場主體之間的博弈。

新教資本搞對立人設，拴對兒挑撥內訌。愣是編造出主流相聲演員，為了搶生意，迫害德雲社的概念。

實際上所謂主流相聲演員，説白了就是社會主義體制下過去各種文工團，藝術團和地方協會的編制人員。

這些人就從來不靠市場吃飯。都是國家財政撥款，有經費養活。這些人的演出都是政府強制安排的。

去礦山，去學校，去工廠，去軍營，都絕對不能收費。都是社會主義體制的義務，而不是業務。所謂主流和非主流，根本就沒有利益競爭關係。因為很少在一個槽子裏吃飯。

而姜昆高峯時期，一年義務下基層演出200場。這也絕對不是郭德綱追求的人生目標。你德雲社發你的財，人家姜昆幹自己的本職工作，有什麼可對立仇視的？

這種事情，新教資本炒作的德雲社，是絕不會宣傳的。就像加爾文宗的教徒，只會編造什麼黑暗中世紀，天主教宗教裁判所，卻從來不告訴大家，天主教教會是歐洲文藝復興的最大金主，天主教教會是歐洲近代科學的最大奠基人——天主教教會在最困難時期，也保持了龐大的修道院公共科研體系投入。

近代著名的牛頓，就是教會科研體系培養的農夫之子。大神特斯拉，是在天主教修道院體系的中學和公共圖書館裏成長的。

現代所有天文學，都是天主教修道院科研體系的成果。

新教誕生以後，除了培養出下山摘桃的老資本家愛迪生，再沒有創造過任何神蹟。

目前地球上文明程度最高，最適宜人類居住的國家，是天主教教徒為主的瑞士，而不是新教攪屎棍子大本營美利堅。

教師和學生，是有機的整體。把這個有機整體割裂開，搞對立，搞師生互相舉報，搞家長監控老師舉報老師，老師仇視家長，都是新教加爾文宗去中心化的風氣蔓延的惡果。

看不懂這點，只是任由自身憤怒和狹隘，操作自己的大腦，跟風互黑，最終會毀了社會正常發展。也毀滅了人性的善良一面，成為撒旦的傀儡。

所以説，給老師送禮，沒什麼不好的。老師收禮，也沒什麼不對的。因為老師和學生本身就是​一個整體，沒什麼對立競爭的關係。