風大：什麼是吃人——魯迅是如何分析貧苦之人起事之後總是有屠殺傾向_風聞

魯迅曾經講過，為什麼貧苦之人起事之後總是有屠殺傾向。

魯迅的觀點是，因為他們從小就生活在被剝削階級隨意屠殺的環境中，他們從來不知道，原來人命是值錢的。這個人命很值錢的觀念，是剝削階級對他們自己説的。但是人命不值錢這個觀念，是剝削階級用嚴刑峻法殘忍殺戮民眾時教給老百姓的。所以老百姓在殺死權貴們，殺死權貴們的小娃娃的時候，看着痛哭流涕的權貴們，會很奇怪地説：這有什麼可哭的，我們的孩子都是這麼大就死了。

綏拉菲摩維支在《鐵流》裏，寫農民殺掉了一個貴人的小女兒，那母親哭得很悽慘，他卻詫異道，哭什麼呢，我們死掉多少小孩子，一點也沒哭過。他不是殘酷，他一向不知道人命會這麼寶貴，他覺得奇怪了。奴隸們受慣了豬狗的待遇，他只知道人們無異於豬狗。

魯迅説：

奴隸們受慣了“酷刑”的教育，他只知道對人應該用酷刑。

他分析説：

他的主意，是沒有智識者所測度的那麼慘厲的。

比如説黃巢，據説是屠殺了一些人的。再比如説義和團，據説是做了很多愚昧落後的事情的。然而這只是帶有進步性的破壞。

是的，帶有進步性的破壞。

有的人，一再強調黃巢、義和團是破壞，但卻始終不會説其中的進步性。他們更不會説，那些貴族們，他們雖然表面上不屠殺，表面上不破壞，他們卻會做更多更加委婉的、卻毫不遲疑的、大範圍的、持久的破壞性的穩定：他們統治下的時代，充滿了“哭什麼呢，我們死掉多少小孩子，一點也沒哭過”的慘劇。這就是破壞性的穩定。

進步性的破壞，與破壞性的穩定。

魯迅説，狂人在史書中讀出的是滿篇的“吃人”。有的人聽到魯迅這樣説之後，也去翻看史書，但是他們卻只知道在史書中尋找“吃人”兩個字。

蠢得掉渣。

啊！您説出來啦！九三年！我就等着這個詞呢。一千五百年來，烏雲密佈，十五個世紀後，烏雲劈散，而您卻在指責雷霆！

——雨果《悲慘世界·第一部 芳汀·第一卷 正義者·十 主教面對鮮為人知的賢哲 》

只要我們稍稍回憶和思考一下，就會明白：法國事實上存在兩個“恐怖時代”。一個在感情衝動下進行屠殺，一個是冷漠地、蓄意地進行屠殺。一個只持續了數月，一個則持續了千年以上。一個使千餘人死亡，一個則使一億人喪生。可是我們只是對那個小規模的、短暫的恐怖時代感到恐懼。然而，刀斧在一瞬間帶來的死亡，能夠比得上飢餓、冷酷的侮辱、殘忍和悲痛的慢性屠殺嗎？閃電在一瞬間帶來的死亡，能夠比得上炮烙之刑的慢性屠殺嗎？短暫的恐怖時代所填裝的棺材，只要城市裏的一塊墓地就能容納下了，卻有人不斷告訴我們要為之戰慄和哀鳴。可是，那自古以來的真正恐怖，那種不可名狀，慘絕人寰的恐怖，其所填裝的棺材，就連整個法蘭西也容納不下啊，卻沒有人告訴我們要看到這種恐怖的巨大規模，要寄予應有的同情。

——馬克·吐温《康州美國佬在亞瑟王朝》

母親一共生了十三個兒女。因為家境貧窮，無法全部養活，只留下了八個，以後再生下的被迫溺死了。這在母親心裏是多麼慘痛悲哀和無可奈何的事情啊！母親把八個孩子一手養大成人。可是她的時間大半被家務和耕種佔去了，沒法多照顧孩子，只好讓孩子們在地裏爬着。

——朱德《回憶我的母親》（初中語文 七年級上冊）