那些“不爽”的年輕人 (1) - 為什麼自由派“失去”了一代青年人？_風聞

文/老C

自由派已經失去了對中國新一代青年的大部分影響力。很多自由派朋友認為是因為政府的輿論管制、政治宣傳，以及青年沒有獨立思想。他們錯了。真正的原因是：自由派本身自己高高在上的“啓蒙”心態；過去二十年中國和世界的巨大變化；以及他們對青年人政治傾向的誤解上。

1、

最近一段時間，持自由派的立場的朋友對當代中國青年思潮的變化憂心忡忡。他們覺得，中國今天的青年，95後00後都成了紅旗下的蛋，變成了最紅最支持體制的一代人。青年的主流變成了小粉紅，有些人更為激進，有些信奉“入關學”，有些成了“毛左”青年。這些自由派的朋友對今天的青年人非常不爽，他們百思不得其解，為啥今天的中國青年，沒有追隨他們這些自由派的腳步？

一位著名的媒體人，在2020年底，寫下了這樣的語句：““站在2020年的最後一天,我敢僭越地説一句,過去三十年所有啓蒙的努力，失敗了。越來越多我們想給予幫助免於恐懼的人，變成了痛恨我們的人，比那些欺壓他們的人更恨我們。” 那麼，為什麼啓蒙會失敗呢？

自由派的朋友，把這種失敗歸咎於對媒體的強力監管。他們認為，新一代年輕人在強監管的輿論環境下成長，政府幹預塑造了他們的政治思想。

他們還認為：“今天的年輕人是巨嬰，是‘媽寶男’，在蜜罐中長大。今天的年輕人屈服於父母對他們人生的安排，沒有獨立生存的慾望和能力，也沒有獨立思想和反抗精神。所以，他們屈服在政府的力量面前，成為體制的乖寶寶。”

看到他們的這些言論，我忍不住想起了，那些老戰爭片裏面的，打了敗仗垂頭喪氣的國軍將領。“不是我們無能，是共軍太狡猾。”或者“不是我們無能，是士兵怯懦愚昧。”

自由派的朋友，如果還是把自己的失敗，歸咎於監管，歸咎於學校的政治教育，或者歸咎於年輕人自身，他們就還是沒有認識到問題究竟出在哪裏。

**沒有任何意識形態的鬥爭，能靠監管封堵言論就能打贏。**政府對輿論的管理，並不是最近才開始的。從1949年以來，輿論始終是在被監管的狀態下。監管根本不是青年思潮轉向的主要原因。至於學校裏的政治教育更不是原因。我的觀點是大學中學的政治教育，特別是大學的政治課，幾乎沒任何正面效果。

自由派的朋友，你們需要好好想想，為啥你們失去了青年一代？

2、

任何一個社會中，富二代是少數，青年和中老年人相比，是窮人。他們一無所有，有的是熱血，激情和無處宣泄的荷爾蒙。青年嚮往自由，反抗權威，痛恨不公，思想激進。青年啥都看不慣，天生就感到不爽。

在任何社會中，青年，青年學生都是社會中最不穩定的因素。

青年的思想是迷茫的，是多變的。在理想和現實間能快速轉變。

1980年有一封非常有名的文章《人生的道路為什麼越走越窄》。文章的開頭這樣寫道：“我今年23歲，應該説才剛剛走向生活，可人生的一切奧秘和吸引力對我已不復存在，我似乎已走到了它的盡頭。回顧我走過來的路，是一段由紫紅到灰白的歷程；一段由希望到失望、絕望的歷程”。文章作者潘曉在事業、英雄、書籍、組織、愛情、家人中尋找人生的意義，然而，還是擺脱不了迷惘。

這是非常正常的。迷惘、不爽、憤怒、逆反，都是青年應該有的情緒。

在二十世紀60年代，那時全球掀起了青年運動的高峯。

1967年，法國南泰爾大學的男生為了爭取進入女生宿舍的正當權利，發起了大規模抗議行動。學生領袖柯恩邦迪組織了佔領女生宿舍的行動，隨後在1968年3月22日佔領了學校的行政大樓。一個在二十世紀影響力巨大的，參與人數達到千萬量級的學生羣體事件+大罷工的導火索就是男生想進女生的宿舍。五月風暴的高潮時，戴高樂，這個法國的二戰英雄，一度逃離總統府，跑到法國軍隊駐地爭取支持。

日本1968年的全共鬥聲勢也不比法國差，東大的學生們佔領了安田講堂。與日本警方機動隊展開激戰。

然而，青年的思潮也是多變的，可以瞬間從從熱血街頭切換到冷酷現實。

記得之前看過一本日本小説，裏面有60年代全共斗的一些事情。其中兩個場景我印象頗深。

第一個是全共鬥被鎮壓後，那些和機動隊拼的頭破血流的學生，紛紛剪去長髮，穿上西裝，奔波在各大會社的面試場。第二個場景是畢業幾年後，男主和他大學學長在銀座的高級會所聚會，學長是全共斗的學生領袖，衝在第一線扔燃燒瓶那種。畢業後，學長卻進入大企業迅速成為精英階層，變成了學生時代所最痛恨的那種人。

青年人的心態發生變化非常正常。2004年，美國民主黨約翰克里，和小布什競選總統。克里是個很有趣的人。他出身上流社會，富家子弟。大學時就介入政治，結識了當時的總統肯尼迪。1965年，他大三的時候，他激烈的批評了美國正在進行的越南戰爭，裏面有這樣的語句：“讓非洲與亞洲人民更懼怕的不是共產主義，而是西方帝國主義，因此（越南）戰爭終將失敗。”

然而，1966年，當克里畢業的時候，他自願加入了美國海軍，並加入了他之前認為必定失敗的越南戰爭。在越南，克里獲得了多枚勳章，並三次負傷。按照美軍規定，三次負傷即可以申請回國，克里在第三次負傷後，馬上提出了回國申請。

回國後，克里馬上加入了越戰老兵反戰委員會，反過來激烈的抨擊美國政府的越戰政策。1971年，克里參與組織了越戰老兵在國會山的遊行。同時，27歲的他做為證人，出席了美國參議院的關於越戰的聽證會。聽證會上，他非常激烈的指責了美國政府發動越南戰爭，同時揭露了美國軍隊在越南駭人聽聞的強姦、搶劫、虐殺無辜的行為。國會聽證會讓克里從一個默默無聞的小子一夜之間變成了美國的反戰英雄。其後他就走入了美國政界。

從1965年到1971年，從21歲到27歲，克里從反戰到從軍參戰，再到反戰，兩次180度轉彎。但這對青年來説，再正常不過。青年人一方面怨氣十足，充滿反抗精神，一方面很現實，不爽的同時考研考公。這個也很正常。

今天中國的青年，並不缺乏獨立思想，心裏也充滿着抗爭精神。今天青年的反美反西方情緒，反資本家，都是反抗精神的表露。這就讓自由派的朋友格外不爽了。

自由派認為，青年人反抗精神，應該是反政府反體制呀？為啥變成了反西方反資本的小粉紅了？他們找不到原因，只好説是因為政府洗腦，青年媽寶了。

很明顯，他們錯了。自由派的失敗，不是對手太狡猾，而是他們自己犯了錯。

3、

很明顯，今天自由派的朋友沒有認識到真的的問題是什麼。直到今天，“啓蒙”還是自由派的常用詞。他們完全沒有意識到，正是自由派的“啓蒙”思維方式激起了今日青年的逆反心理。

幾年前，參加過一次政府部門舉辦的培訓講座，除了我這樣濫竽充數的人之外，其他參加者都是很優秀的企業家和創業者。講座的講師中有一個是清華大學的教授，做了一次關於中國科學發展的講座。這位教授是自由派，上來就是中國教育不行，文化不行，體制不行。説中國教育培養不出具有創新精神的真正人才，中國的文化和體制無法誕生革命性的技術創新。

他的觀點正確與否另説。但做為中國教育培養出來的人，我聽着就非常不爽，憑啥説我們這些中國教育培養的人就是啥都不行，不是人才。當場就有人聽不下去，提了一些尖鋭的意見。

我相信，中國教育培養的出來的，經過十餘年寒窗苦讀，千辛萬苦考入清華的學生，聽到這種講課內容，也會和我一樣不爽，會產生逆反心理。

啓蒙裏面的蒙是什麼意思，是矇昧，是愚昧，是無知。

啓蒙，就是啓蒙者一方高高在上 被啓蒙的一方就是矇昧無知。

要啓蒙，就得打擊聽眾，要把聽眾打擊到自認為自己矇昧無知的狀態。只有先蒙了，才能被啓。自由派知識分子習慣的敍事體系，首先就是打擊。説你不行你愚昧你要完。必須把你打擊得體無完膚，才能開始啓蒙。

這個是不是和PUA很像。PUA就是要打擊自信，徹底毀滅受眾的自信，才能做到絕對服從。PUA方式並不鮮見。我們看美國戰爭片，美國軍隊訓練新兵，就是先要罵得狗血淋頭，徹底毀滅新兵的自信和自我，這樣才比較容易被訓練好，建立絕對服從上級的習慣。水滸裏面也有殺威棒，犯人來了，先不分青紅皂白打一頓，這樣才能建立服從性。然而，軍隊，監獄，都是需要下級對上級的絕對服從。這種方法別的場合就不一定合適了。

這種啓蒙的思路，過去很好使。改革開放初期，西方的物質和精神文明呈現完全的壓倒優勢，那時候，自由派知識分子代表先進的西方，引入西方的理念和世界觀，確實能對中國民眾形成碾壓式的優勢。啓蒙這種方式挺好使的。先打擊，再宣教。

但現在，不與時俱進不行了。今天的青年，有互聯網，是能看到真實的外國是什麼樣的。家庭條件好的，也能出國，看得到外國光輝的一面，陰暗面也看得到。自由派知識分子喜歡用的先打擊再宣教的“啓蒙模式”，不但無法建立絕對服從性，往往適得其反。

其實，我們大學中那套傳統政治教育，多少也有點這個意味。倒也沒太多打擊自信，但基本就是純的説教式。大學那套政治教育，往往也是適得其反的。自由派知識階層把他們的失敗，歸因於大學政治教育，簡直是滑天下之大稽。

想影響青年，感染青年，現在這個時代，要靠共情 而不是説教。

舉一個例子，當年黨是怎麼影響青年的。

解放戰爭中的訴苦運動是一個政治工作的成功案例：國民黨俘虜往往經過一次訴苦後，他們的服裝還未來得及更換，就能立即投入戰鬥，殺敵立功。因為國民黨精鋭部隊的俘虜曾經受過嚴格的軍事訓練，所以在提高了階級覺悟之後，便能成為重要的戰鬥骨幹。

這些俘虜兵（時稱解放戰士）原來並不信仰共產主義，甚至深受國民黨反共宣傳的影響，被俘後短期內卻被塑造成勇猛的共產主義戰士，這場規模宏大的信仰轉化是影響解放戰爭勝敗的決定性因素之一。東北野戰軍中超過50%的士兵，是轉化的原國民黨軍隊俘虜（解放戰士）。而西北野戰軍，比例高達70%以上。

訴苦運動的巨大威力甚至發展到“即俘即補”的程度。戰鬥激烈時，很多俘虜兵經過短暫但觸及靈魂的“戰壕訴苦”，立刻被編入解放軍部隊參加戰鬥。一個被俘的國民黨軍師長看到許多還沒來得及換下國民黨軍服的戰士已經站在解放軍隊伍中參戰，無可奈何地説：“這不是自己人打自己人麼！”

**訴苦運動核心就是共情，不是説教。**基本形式就是，開大會，讓戰士在會上講自己過去的受苦經歷。一個人受苦的經歷很容易引起絕大多數人的強烈共鳴，最後達到一種觸及靈魂的震撼性的羣體情感釋放。訴苦是一種悲憤交集的場面，訴得好的，常泣不成聲，並感動得全場落淚。許多部隊的訴苦，達到百分之九十五以上的人痛哭。

同一個人，在國軍是怯懦畏戰，在解放軍中就變得勇猛無畏。解放戰爭勝利時，解放軍總人數的65-70%的國軍俘虜，這是世界戰史上不可思議的奇蹟**。**這個奇蹟靠的不是政治宣傳，不是高高在上的説教，而是完全人人平等基礎上的共情。

如果今天的自由派知識分子，還是抱着一種“開啓民智”的態度，希望用啓蒙的方式去影響中國的民眾，他們的失敗就是註定的。

未完待續……