最頂級的人生智慧，都藏在這4點裏_風聞

人就像一粒種子，掉在哪裏是“運”，長成什麼樣才是“命”。

吳強 | 作者

身邊的經濟學（ID:jjchangshi）| 來源

01

管住自己

不瞎折騰

“治大國，若烹小鮮”是《道德經》中的名句。

為什麼要把“治大國”比喻成“烹小鮮”呢？比喻成“火爆腰花”就不行嗎？

人們對這個比喻有幾種看法：

第一種看法是，做大事要掌握火候，對的事情要在對的時候幹，時機不成熟不會成功；

第二種看法是，管理要像燒菜一樣做到五味調和，油鹽醬醋等要恰到好處，不能多也不能少；

第三種看法是，治理國家應該像煎小魚一樣舉重若輕。

在老子那個年代，烹飪方法大多是烹和烤。

漢初研究《詩經》的著作《毛詩詁訓傳》裏説：“烹魚煩則碎，治民煩則散，知烹魚則知治民。”意思是，煮小魚時如果不耐煩地攪動，魚肉就碎了；治理民眾時如果喜歡折騰，人心就散了。

這兩件事情的道理是一樣的。

老子一貫的政治主張是“無為而治”“以無事取天下”，這是《道德經》中涉及領導和管理問題的基本假設。

在老子看來，領導者只需做好一件事情，就是發現和遵循規律。

所謂“順其自然”，就是讓事物按規律發展，不加人為的干擾和影響。

但有些領導者偏要藐視規律，在進行決策時，執着於個人的意志和權威，不相信科學，選擇性地忽視真相和事實，聽不得反對的聲音。

這樣的領導者，讓他烹小魚，他不多翻幾鏟子怎麼行？一點兒存在感都沒有。翻碎了又如何？反正會有下屬吃乾淨，還要説這不亞於米其林餐廳的水平呢。

縱觀歷史，很多有雄才大略的領袖，身後都是一片狼藉，他們耗盡了社會資源以實現個人的偉大抱負，卻留給後人一個爛攤子。

真正優秀的領導者不應該執着於個人的功績，而應該致力於建立合乎規律的制度，並捍衞制度的尊嚴。

領導者乾的事情應該是“修水渠”而不是“挑水”，應該是“造時鐘”而不是“敲鐘報時”。這兩件事情，前者是依賴“人治”，後者是建立“法治”。

“水渠”修好了，“時鐘”造好了，就可以提供穩定的“水源”和“報時服務”了，人們就不需要再對“挑水人”和“敲鐘人”感恩戴德，並有更多的自由去做有意義的事情，去創造繁榮。

02

大事成於小事

難事成於細節

經營企業的人，大多喜歡做大事、做難事，但真正能把大事和難事做成的，卻為數不多。

在經濟環境好的時候，不管手頭上的事業做得怎麼樣，大家的夢想都很大，就像小米創始人雷軍所説的：“夢想總是要有的，萬一實現了呢？”

但在經濟形勢不好的時候，很多企業最大的夢想就是“活下去”。

2020年，我們都深刻地感受到經濟環境在一步步變化。現在，普遍的共識是，未來幾年日子都會比較艱難。

當外部環境發生鉅變時，那些曾經夢想的大事、難事還能做成嗎？

日本經濟從1992年開始陷入衰退，到今天快30年過去了，日本經濟總量止步不前，人均收入不升反降，房價和股價都下跌了六七成……

就在這種大背景下，依然有不少企業逆勢增長，從區域性的小企業，變成全球化的大企業。

比如，日本服裝連鎖品牌優衣庫，在1992年，創始人柳井正的夢想還只是能有100家店鋪，而2020年，其在全球有近4000家店鋪，年銷售額超過2萬億日元（相當於1300億元人民幣）。

2019年，我和國內一家服裝連鎖企業的創始人去考察優衣庫東京銀座旗艦店，這家店鋪有12層樓，每個樓層都有上千個單品，單店年銷售額高達十幾億元人民幣。

看完店鋪後我問這位創始人：“你自己的店一般有多少個單品？又有多少種價格？”“大概有幾千個單品吧。具體有多少種價格，沒算過。”

他回答説。我又問：“那你注意到優衣庫這家店有多少種價格嗎？”“嗯，好像很少，應該不到20種。”

這位企業家敏鋭地關注到，優衣庫在豐富的商品背後，把簡單的事做到了極致。

之所以舉這個例子，是想表達兩個觀點：

第一，即使經濟環境不好，也有做成大事、難事的可能性；

第二，在新環境下，做事的方式要發生轉變，要從追求高舉高打式的擴張，變成追求對細節上的把控和改善。

20世紀最偉大的現代主義建築大師密斯·凡德羅有兩句名言，一是“少就是多”，二是“魔鬼存在於細節之中”。

他認為，不管建築設計方案如何恢宏大氣，如果對細節的把握不到位，就會毀掉一個好作品。

當經濟處於熱潮期時，很多企業的成功主要靠膽量加實幹，抓大放小、以量勝質，這叫粗放型經營。

但當經濟進入低迷期時，市場變得極其吝嗇和挑剔，給企業留下的容錯空間也極小，企業競爭的成敗，取決於市場定位的精準度和管理的顆粒度，做不好細節，很難活下去。

經濟週期本質上是一種篩選機制，能通過一次又一次篩選的企業，才可能成為大企業、好企業—實現夢想靠的不是“萬一”，而是萬裏挑一。

成功是“果”，背後下的功夫才是“因”。

大企業就像一棵大樹，人們往往羨慕它繁茂的枝葉，卻很少關注它在地下的根基。但根深才能葉茂，樹冠有多高，樹根就有多深，枝葉有多茂盛，根系就有多緊密。

紮根，是在黑暗中默默無聞地堅持、探索和挺進，付出了不為人知的苦功夫、笨功夫，而不是熱熱鬧鬧地敲鑼打鼓、喊口號、“打雞血”。

任正非在回顧華為的成長曆程時説：“沒有哪一件事情是容易的，所幸我們都堅持下來了。奮鬥沒有終點，華為沒有秘密，就一個字—‘傻’！像阿甘一樣，認準方向，朝着目標，傻幹、傻付出、傻投入。”

**大事的根在小事，難事的根在細節。**勢頭好的時候，不管是樹還是草，往往隨便長長都能鬱鬱葱葱；勢頭不好的時候，根淺的紛紛枯萎，根深的才能存活。

03

“羅馬不是一天建成的”

2020年11月，埃隆·馬斯克把4位宇航員送上了太空，但這一切對於他來説，只是向目標前進了一小步。

他的終極目標是讓人類成為火星公民，任何有助於這個目標的事，不管難度多大，都要做；任何不利於這個目標的事，不管誘惑多大，都不做！

有人説，馬斯克的全部業務都是為開拓火星而準備的：

火箭是地球往返火星的交通工具；

造電動汽車是因為火星上用不了燃油車；

創建太陽能公司是為了解決火星城市的能源問題；

研究地下交通和超級高鐵是為了解決未來火星的長途交通問題；

創建腦機接口技術公司則是為了提升人類未來在火星上的生存能力。

可能他還會投資新的業務，但最終目標就是讓火星宜居，讓人類真正進入星際文明時代。

馬斯克做事的出發點和終極目的，沒有一個是衝着“錢”去的，但如果這些都實現了，他的財富可能就不只是富可敵國了，而是“富可敵球”（地球的“球”）。

毫無疑問，馬斯克在世俗意義上是成功的，但世俗的“成功學”無法解釋這種成功，因為他超越了對金錢、名利的膚淺追求，專注於偉大夢想和事物的細微本質。

真正做大事的人，反而對細節非常關注，開拓太空、移民火星這種人類的大事，更是在任何細節上都不能馬虎。

人類的航天事業告訴我們一個道理：夢想有多宏大，做事就要有多細緻。

所有大事的成功，都是由無數小事的正確積累而成，航天事業更是如此，“失之毫釐，差之千里”，任何一個小小的失誤，都會導致慘痛的失敗。

古人説“行百里者半九十”。航天事業行的是“百萬里路”，更要全程慎終如始。

1986年，美國挑戰者號航天飛機升空僅73秒就發生爆炸，7名優秀的宇航員不幸殞命，事後發現，這只是因為一個小小的密封圈出了問題。

導致失敗的因素可能潛伏在任何一個環節，不能等問題出現了再去解決，而是要“治未病”，防患於未然，把會導致失敗的一切因素都消滅在萌芽之中。

航天事業的成功不能靠“人定勝天”的勇氣和信心，更不能相信“拍胸脯”“打包票”。在科學麪前，人的情感往往是風險因素，人們必須嚴格地遵循客觀規律，剋制頭腦發熱的衝動和胡作非為。

馬斯克涉及的領域跨度極大，他卻都能取得巨大的成功，這得益於他的學習力。

多年來，他的閲讀量是常人的60倍，廣泛涉獵不同的學科，而且能將不同學科的思想解構為基本原則，並以新的方式加以重構，將在一個領域裏學習到的內容應用到另外一個領域，從而實現顛覆性創新。

世人都在追求成功，大多數人卻走向失敗，這是因為成功是反人性的。

與“存天理”相對應的是“滅人慾”，而所謂的“成功學”只會把人們變得更加急功近利、貪大嫌小、眼高手低、自我膨脹和肆意妄為，把人們帶進失敗的臭水溝。

馬斯克的作為很契合老子的“守微”之德，《道德經》告訴領導者：羅馬不是一天建成的，羅馬是一天一天、一磚一瓦建成的，只有超越世俗的慾望，擁有不尋常的耐心和細心，才能成就一番作為。

04

愚直是成就大事的品質

很多人會把《道德經》和權謀之術聯繫在一起，因為老子説“非以明民，將以愚之”。

其實這裏的“愚”並非“愚昧”，而是“愚直”，這是比“智巧”更有德行的品質。

明代學者呂新吾在《呻吟語》中，把領導者的資質分為三等：

深沉厚重是一等資質

磊落豪雄是二等資質

聰明才辯是三等資質

所謂的“深沉厚重”其實是愚直樸實、至真至善，而不是外表的莊重權威和內在的老謀深算。

電影《阿甘正傳》的男主人公阿甘就是一位愚直之人，他的智商只有75分，在大多數人眼裏就是一個傻瓜，但他憑着那股子執着的傻勁兒，做什麼成什麼，創造了幸福、充實的人生。

阿甘最愛説的一句話是：“我媽媽説，要將上帝給你的恩賜發揮到極限。”

雖然上帝給阿甘的恩賜唯獨缺了“智商”，但這又有什麼關係呢？

只要他對所做的事情專注投入、全力以赴，他所取得的成果就會遠遠超過那些“聰明人”，這就是愚直的力量。

**三百六十行，行行出狀元。**雖説選擇比努力更重要，但如果不努力，選擇得再好，結果也可能是失敗。可是，如果像阿甘一樣，努力把事事做到極致，即使選擇不如人意，也能有所成就。

東京羽田機場有一位清潔工叫新津春子，17歲從瀋陽來到日本，由於語言不通，只能做非常底層的清掃工作，而且一干就是20多年。

但她沉得住氣，一心想着“只要用心工作，總會有人説‘辛苦了’‘好乾淨’之類的話，這就是對我的感謝”。

在日復一日的工作中，她的清潔技術日益精進，對各種材質的清潔方法瞭如指掌，參加“全日本樓房打掃技能競賽”，還獲得了第一名；她所工作的羽田機場，多年在“全球最乾淨的十大機場”中排名第一；她作為羽田機場清潔工的領頭人，在2016年被評為日本“國寶級匠人”，在日本成了家喻户曉的人物。

人就像一粒種子，掉在哪裏是“運”，長成什麼樣才是“命”。

雜草的種子掉在肥沃的土地裏，長出來還是雜草；大樹的種子就算掉進石頭縫兒裏，還是能長成大樹。

所謂“我命由我不由天”，是指人也許無法選擇是落到肥沃的土地裏還是落到石頭縫兒裏，但可以選擇成為雜草還是大樹，這就是哲學家康德所説的“自由意志”。

阿甘無法選擇“智商”，卻可以選擇至真至純地對待每一個人、每一件事；新津春子無法選擇工作，但可以選擇把所從事的工作做到世界第一。

在這個世界上，大部分真正有所成就的人，靠的都不是聰明智巧，而是愚直精進。

聰明的人，總希望獲得靈感，不斷做出最佳選擇；愚直的人很少做選擇，可一旦做出選擇，就會堅韌不拔地實幹到底。

這兩種人就像龜兔賽跑中的烏龜和兔子，雖然兔子跑得更快，但結果是烏龜贏得了比賽。卓越的領導者懂得這個道理，他們不會重用那些喜歡空談、耍小聰明的人。

如果領導者真正懂得聰明和愚直的本質，就不會迷戀“頭腦遊戲”和誇誇其談，組織和社會也才能長久地順暢運行下去。

《道德經》就是在提醒領導者，應該如何避免組織的敗壞，從而獲得持久的成長。

關於作者：吳強，現任偉事達（Vistage）中國地區特許經營權持牌人，上海老椅子管理顧問合夥企業合夥人。曾任《投資者報》執行總編輯、正和島副總裁。

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