美帝國是一個標準的電視機政權_風聞

美帝國是一個標準的電視機政權，注意，我們談論的是美帝國，不是南北戰爭前的老聯邦，也不是小羅斯福之前的那個合眾國，而是二戰至今的美帝國，老聯邦是一個不太成功的小冊子國家，合眾國是一個還不錯的報紙國家，小羅斯福無線電了一把，隨後美帝國成為了一個電視機國家。

美國社會接觸電視機時代的時間甚至要早於電視出現，古早年間的美國報紙有個特點，圖片是主角，文字是圍繞圖片進行説明的解釋內容，而同一時期其它國家的報紙，文字才是主角，圖片是對文字進行場景補充的註解，這種微妙的差異帶來了根本性的不同，傳媒的核心是對注意力的爭奪，用文字去爭奪注意力和用圖片去爭奪注意力時，其內在邏輯完全是兩碼事，美國大眾傳媒長期圍繞視覺展開工作，結果就是在電視機這個視覺為綱的時代具備了海嘯般的力量。

美國人對大眾傳媒中視覺運用的理解達到了什麼程度？大家有興趣可以看一看《美國紐約攝影學院攝影教材》，它從輕鬆的圖像主題入手，然後傳授照相機技術結構和工作原理，然後討論光線對圖像的影響，不同場景下的攝影思路，我尤其推薦大家讀一讀這本書的第20課《時裝攝影》和第21課《人體魅態攝影》，在這兩個章節中，美國人對視覺控制的理解已經超出了專業技法的範疇而踏入了方法論的領域。

浸泡在這種環境下導致美國的政權運行模式高度的“場景化”，也就是依託特定場景積累政治資本，從而推進政治議題，並以極高的公眾參與感維持政權的高合法性。

這裏要多説兩句，不要把提升公眾參與感簡單看作是“統治術”或者“洗腦”，國之大事，在戎與祀，祀的作用就是共同體構建，共同體構建是推進其他政治議程的基礎，人類是一種偽社會性生物，構建社會性實際上是對人類的一種“補完”，不論用什麼方法，構建起社會性來就是成功，你不能説我的構建才是真的，你的構建都是假的，這就像崇拜大石頭的原始人指責崇拜大樹的原始人拜的是偽神一樣，沒有任何意義。

場景驅動政治的典型案例是常風行動，即美軍撤離越南行動，常風行動伴隨着大量的媒體報道，在越戰失敗這個大背景下給東亞東南亞的親美勢力打了一劑強心針，本來越戰的失敗讓美國的東亞體系受到嚴重動搖，因為誰也不能保證韓國台灣菲律賓不會成為下一個南越，但是常風行動改變了一切，人們通過電視轉播看到遮天蔽日的直升機羣拖家帶口逃向艦隊，特別是常風行動中的重要一部分，美軍運輸機把所有南越軍隊的戰爭遺孤帶着逃向美國。

中國人應該對這個場景感到眼熟。

這與劉備帶着20萬百姓日行十里逃往江夏別無二致，狼狽嗎？狼狽，但天下皆感其誠，這是軍事上的失敗，但卻是政治上的成功

此舉極大安撫了東亞親美政權，就算輸，只要效死命，美國也會帶着他們一起走，原本動盪的東亞框架瞬間穩定下來，而這一切只需要幾台攝像機和一些電視轉播而已。

西貢鐵拳其實只是一個影響不大的小插曲，當時真正廣為傳播的場景是美軍將航母上的直升機推入大海，給南越逃亡人員騰出空間，航母艦長意識到了這一場景的傳播價值，迅速命令艦上水兵把所有攝影攝像器材拿出來，從多個不同角度記錄這一場景，甚至把航母上記錄飛機降落的軍用攝影機都拿了出來，隨後把成果交給電視媒體發佈，還搭配上了逃上航母的南越軍官的感謝信。

美國因越戰而損耗的政治合法性，幾乎被這一事件徹底補了回來。

能夠迅速意識到一個場景的視覺傳播價值，並動用手頭的一切資源進行記錄然後提交給媒體，把兵敗撤退喪事喜辦並收穫巨大成功，這還僅僅只是一個航母艦長而非專業媒體公關人員。

知道什麼叫“鏡頭感”了嗎？

另一方面，美國的事務和政務分離程度是世界上最高的，政客的工作其實是花式營造公眾形象，即使是他們從事的比較實際性的工作也有相當一部分目的是營造公眾形象，營造公眾形象本身並不能提供政治作用，但可以為事務的處理提供一個安穩的環境，無論事務層面做出什麼傷天害理的事情，政務層面都可以讓一切看上去很好，但相應的，事務層面如果取得了成功，政務層面可以把它的社會影響成百倍放大。

在互聯網時代到來之前，這種喪事喜辦，喜上加喜的能力讓美國的政治合法性近乎無懈可擊。

美國的政策質量不高，非政治性因素在決策形成過程中的參與度過高，公眾對政策直觀感受的權重遠遠高於政策本身的作用，甚至有大量純粹表演性的政策，如果説報紙國家高度注重政策的輿論影響，那麼電視機國家的政策則直接服務於輿論本身，但是相應的，政策的社會基礎極其廣泛，另外當政治活動的娛樂化程度較高時，往往會有極高的動員能力。

從內部結構上看，電視機的多信息源同質化並行特徵還塑造了美國政權的“承包商化”特質，比如中情局，它不是我們想象中那種等級森嚴，組織嚴密，單線聯絡的情報部門，而是一個大型勞務市場，裏面有各種各樣的項目組和承包商，政府發包，項目組們各顯神通開始競標，相互之間的明爭暗鬥，勾兑交易，合縱連橫無所不在，這也是雙刃劍，好處是競優，壞處是競劣。

從地方到聯邦，承包商無處不在。