一些關於私有制的思考_風聞

瘋了，最近想法寫出來太多敏感字了，只能在這裏發。

“所有（制）”觀念****的形成

本來是想談談對社會化撫養的看法，思維過於發散，考慮了不少，於是記錄、整理在這裏。

注意，這裏首先要探討的“所有（制）”概念——“私有”，指的是一種“受我控制”，具有“排他性”的概念。它指“人或物”隸屬於某個“人”。這裏先用介紹“私有”概念中“受我控制”的形成。

這裏以嬰兒為觀察對象。

剛開始，嬰兒會看見、聽見、摸到。這些都是神經開始接受信號，接着嬰兒就會開始嘗試發出神經信號，從而實現發出信號到反饋信號的循環。

嬰兒會嘗試吮吸自己的手（腳），這裏需要關注的是這個動作中不僅實施動作的身體部分會有神經信號的反饋，動作的客體（手或腳）也會有神經信號反饋。

嬰兒會用肢體接觸自己的母親，母親也許會去撫摸孩子。對於嬰兒，只有動作實施的手有即時的神經反饋信號。

嬰兒會嘗試抓取小玩具，這時候嬰兒能觀察到玩具在自己的意願下握在了手裏。

當然，嬰兒也會去啃咬牀頭欄杆，但也只有嘴巴和手的觸覺，欄杆紋絲不動。

自主意識開始形成。

嬰兒出生，神經系統工作的一個結果就是辨別“非我”與“我”。一部分神經活動會有神經信號的反饋，比如蹬蹬腿會有觸覺神經的信號反饋。實現“我”的形成。嬰兒會通過各種手段，包括但不限於看、聽、觸摸、啃咬這些手段來發現不屬於自己的部分。身體的部分與環境物的本質區別在於會有神經的反饋。身體的一部分是會有感覺反饋的，意識到的這部分就是“我”。

嬰兒在接觸物體時，如果這些物體有“正向的反饋”，這些物與“我的”這樣概念就形成了關聯。例如：“我”抓住母親，母親反過來撫摸了我；“我”抓住一隻貓咪的身體，貓咪並沒有躲避，同時接觸毛皮的手感“挺不錯”；又或者，“我”抓住一隻撥浪鼓，這鼓雖然沒有撫摸我，接觸的手感也堅硬光滑，但確確實實在隨着我的意願與手一起運動。

但也有啃咬後紋絲不動的欄杆，會逃脱的小動物。總的來説這些“非我”之物是超出“我”能力之外的東西。這些是“無反饋”和“負反饋”。

最終，有三個範疇形成。一個是“我”。一個是“無反饋/負反饋的非我”。最後一個是“正反饋的非我”。“正反饋的非我”部分就是“受我控制”的人或物。

要特別注意，“正反饋”、“無反饋/負反饋”的區別僅僅受到“我”的能力的區分，這裏“有能力控制”和“正反饋”是劃等號的。

“私有”這個概念中的“排他性”又是怎麼逐漸形成的呢？下面我給出一些我的思考和假設。

“私有”中“排他性”的雛形可能是部落間的對生活、生產資料的獨佔。一個部落“私有”的成員或生產\生活資料相對於另一個部落來説是“排他”的。這個關係很容易理解，成員或生產\生活資料供給在原始人的部落裏總是處於緊平衡狀態。排他性源自某種資源的缺少。零和博弈的同時無法做大蛋糕（提高生產力）。我用了你就沒的用，我吃了你就沒的吃，我活下來你卻只好去死。

部落間“私有”的最先和集中體現就是土地受到排他的控制（領地）。

在原始社會部落內部，生存資料長期處於一種緊平衡狀態，不存在長期穩定的剩餘，因此也談不上公有和私有。人口的優先度分別是：能生育的男女、有生存經驗的長輩、健康的嬰兒……。偶爾的剩餘分配方式是：維持繼續生活的平均制（常見於過冬儲備），見者有份，按勞分配，並結合上面人口的優先度進行分配。

受智人的生物特性決定，原始部落是母系社會。

母親在部落中佔據主導地位，同時承擔最多的腦力勞動，擁有最多的生存生活經驗。

在部落面臨生存壓力時，就不得不為年輕個體劃分生存資料上的優先級，主導部落生活的母親就面臨取捨。雖然在部落中撫育後代是一種公共事務，但在為生存進行取捨時，智力與經驗更豐富的母親往往會保證與自己血緣更近的後代有足夠的生存資料。並且這種選擇方法被當作經驗傳承下去。這種具有排他性的行為既促成母系社會、加強母系社會，母系社會的構成體系又反過來強化了供給年幼個體生存資料時的排他性。

結合上面已經説明的部落間的排他性以及更前面介紹的“受我控制”的意識概念共同發展。“我的孩子”、“我們的食物”這一系列意識與概念終於發展出一個明確的“私有”的概念。這個“私有”的概念從發展的階段來看，是最底層的。經濟、社會等概念相比“私有”是更高階段的。

以上解釋“私有”的來源。需要注意的是“私有”不是私有制。

​公有制、私有制的思考

解釋清楚了“私有”的來源，再來談談私有制。

公有制與私有制的差別在於價值觀的的差別，私有制認為以佔有生產資料為基礎要求額外的價值合理，而公有制認為不合理。私有制是將社會上私有價值觀的共識制度化。

六類生產資料：1. 土地；2. 大宗原材料；3. 技術；4.數據；5. 資本；6.勞動力。

土地為某個人所有是必然的，單位土地上維持人生存的產出是有限的，超過承載能力時就會導致有的人都不能生存。保障生存就是保障食物、飲水，它們直接與土地相關。土地的積温，水源，礦產等資源對人類個體而言幾乎是不變的。

土地的所有權是人造的概念，土地所有權不是無限的權利。過往、現在和將來，土地不會向其承載的一切生物要求利益回報。理想中公有制土地的價格僅由人投入勞動力而產生。

私有制土地價格不僅因為投入勞動力而產生，私有制土地價格還來源於對生產資料的排他性控制。土地基於排他性控制要素產生的價格（壟斷收益）以利息、税賦費、准入許可等方法手段來實現。人類社會的經濟活動基於所有制，“私有”是人類社會的慣性與傳統。

現實中，公有制、私有制都有利息、税賦費、准入許可。它們（壟斷收益）的有無不是私有、公有的區別。是利息、税賦費、准入許可等利益的分配方式決定了土地所有制的屬性。土地財政收益如果僅僅、公平的使用在了本省的人民身上，這個所有制就是省內土地公有制，同時又可以叫省際土地私有制。

現實中，私有制與公有制的區別不是突變的，而是漸進的。壟斷價格導致壟斷收益，壟斷收益的公平分配程度才決定了私有制多一點還是公有制多一點。

公有制與私有制的根本區別是壟斷收益的分配是否公平，這裏的公平不是絕對平均主義，這裏的公平與非壟斷收益無關，而在於壟斷收益分配是否公平。按勞分配是最樸素的分配公平，但壟斷收益完全不是勞動產生的利益。

在我國，長期在談-統籌兼顧效率與公平，通俗點説：一味強調公平就會讓效率變低，效率高會帶來更廣泛的公平。但一些別有用心的人總是把私有制與高效劃等號，把公有制與強調公平導致低效劃等號。

上面談的公平是在講壟斷收益的分配是否公平，而談效率是在比產生的利潤誰更多，誰用更少的資源產生更多的利潤。公有制和私有制在在利潤率的高低上不存在效率的區別。甚至可以説公有制效率應該更高些。在經濟下行階段，私有制只會保護幾個殭屍般的巨大銀行，公有制總是要求給小企業放貸，查處龍頭企業的高管。

效率高不是私有制的優點。公有制與私有制的區別是壟斷收益的分配是否公平，比較公有制和私有制優劣時，在辨別分配是否公平的問題中談效率優劣，是談不下去的。公有制企業沒必要與私有制企業比利潤率高低，應該比納税總額，人均納税額，同行業人均納税額排名。

同樣，通過大宗原材料壟斷獲得的利潤不應“私用”。大宗原材料-礦物、糧食除了開採、管理、加工運輸等勞動成本，本沒有理由要求額外的費用。但是現實中，大宗原材料或大宗商品卻有着鉅額壟斷利潤，這些利潤來自於因獨佔、私有而要求的額外利潤。

這裏介紹一些壟斷大宗商品獲得壟斷利潤的情況。

鹽鐵税是公有制。

中國漢代逐漸發展出一套《鹽鐵論》為代表的處理社會經濟關係的方法技術。核心內容是通過鹽和鐵這兩種產品，以相對緩和的方式獲取剩餘價值（這裏近似等價為壟斷利潤），用來供給軍事部門防禦草原民族的襲擾，保護農耕生產。鹽和鐵的實際製備、製造、運輸成本和到户的價格差多少倍這裏並不討論，需要關注的是壟斷利潤用於什麼地方——剩餘價值怎麼分配。鹽鐵税收的大部分都被用於了軍事，軍事保護的最大受益人羣是農耕生產者，從結果看，鹽鐵交易中獲得的壟斷利潤公平合理的進行了分配。並且由於軍事行動天然要求高效，因此壟斷利潤的使用也是高效的。最終，《鹽鐵論》為代表的漢代的社會經濟方法技術是公有制的一個實例。

但辯證的看，鹽鐵的剩餘價值分配公平的同時，也存在不公平。不公平來自南北受益的不同，來自於山林地區與平原地區受益的不同。不同地區受到草原民族的遊擊襲擾是不同的，到南方的遊牧民要行更遠的路，生更多的病。在山地、林地高速機動難以實現。中國的南方有着一道天然、免費的長城。所以南方的貴族、文人、商人和農人一定會一起反對鹽鐵税，他們的激烈反對導致了桑弘羊的悲劇結局。另外，秦的滅亡，以及“楚雖三户，亡秦必楚”的原因大概也和桑弘羊的死是類似的。

説完古代中國，再看看現代外國。澳大利亞鐵礦，開採成本30美元，交易價格200美元，這不合理。鐵礦的利潤會變成澳大利亞的軍艦、核潛艇，會變成新疆棉花新聞的稿費。

石油，工業的血液。這裏有個簡單的對比：在沙特，在地上打一口井，就有石油冒出來；在中國乾旱的北方，同樣的設備打一口井，冒出來的是水，打井的解放軍分文不取。沙特石油的開採成本大約10美元，至於售價與利潤率，其實和澳洲鐵礦是相同水平的。

最後説糧食的壟斷利潤，壟斷利潤主要還是從種子、肥料、農藥來攫取的。當然糧食的銷售中也能攫取壟斷利潤，很多殖民地國家因為不種糧食作物，所以只能進口糧食，自然也是要挨宰的。

物質作為載體不會要求利益回報，生產要素或稱生產資料可以轉化的看作無差別的勞動力。同樣，我把技術、數據、資本、勞動力都看作一體，前三者似乎又有各自的特點。下面就來説一説這些特點。

技術知識並不一直作為產品存在。在一些思維活動還沒被看作腦力勞動前，技術知識一直就像一塊閃亮的石頭，在一個又一個人手中傳遞，穿越空間和時間。一塊閃亮的石頭無法憑空複製，但技術知識的複製幾乎可以説是免費的，而且搶不走。技術知識作為產品的估值一直都是難題。綜上，技術知識的獨佔是最根深蒂固的和最隱秘的。原始社會中衰老個體保障其所有權益的唯一方法是生存經驗的獨佔。

把數據單獨拿出來是為了強調：1、數據是未來網絡空間的基石，世界將會數據化成為一個新世界，一個存在於網絡的無限的世界，每一個人都會越來越無法離開網絡承載的數據，同時數據和網絡的物理部分將會是所有人，所有國家、所有社會最寶貴的資源，因此數據平台的壟斷利潤特別值得關注。2、一些數據和技術混雜在一起，將全面改變生命，將改變很多價值、意義。這裏説的就是生物技術和所有基因序列數據，每個人的基因數據幾乎是相同的，基因的相似性是人類要求公平合理的物質基礎，當“人”的基因不再相似，也就不存在什麼“王侯將相寧有種乎”了。當一個人可以永生時，家庭、親情也許會像握手打招呼，過年放鞭炮一樣變成傳統或習慣。

分享一個關於資本的別樣解釋。

所有的生產要素或稱生產資料可以看作無差別的勞動力。資本是目前調動這無差別勞動最好的工具或手段。資本可以越過時間和空間的阻礙集中勞動力。國防就是很好的例子，用鹽鐵的税金在邊疆購買補給比使用徭役直接從南方運送要節約。用香煙的税金建造航母，也比讓所有煙民到上海焊接航母甲板要實際。戰爭債券可以讓未來的錢為現在所用。只有國家壟斷了大部分的資本及其壟斷利潤，國家才能對抗做空的私人資本做到逆週期做多，比如投入基建，比如拯救受制裁的一整個行業。資本並不邪惡，壟斷的資本也並不邪惡，決定對錯的是資本的目的。也許有人會用“不是槍殺死了人，是扣扳機的人殺死了人”，來為資本辯護。但其實這裏還是欠妥，因為不管誰來用，槍被造出來就是為了殺人。也許這句話應該改一改，“不是菜刀殺死了人，是手握菜刀的罪犯殺死了人”。菜刀是用來切菜的，借用菜刀來比喻壟斷資本，壟斷資本生來不是為了殺人的。

總結私有制的缺點。

一、**私有制的目的是壟斷，公有制只將壟斷看作配置生產資料的一種形式。**私有制深化發展時，製造壟斷、維持壟斷，手段多樣，“結黨營私”可以概括私有制對剩餘價值的追逐。形成利益的小圈子，製造信息差、製造技術交流的阻礙，使固有的技術侷限無法打破。私有制目的就是獨佔額外的價值，所以談不上合理的共享這些價值。比如，“教會徒弟餓死師傅”；“秘方不外傳，父傳子，傳男不傳女的家族傳承”。

二、**私有制制度對公共利益的發展起反作用。社會制度是社會價值觀共識的具現和固化。有的價值觀反映現實，也有的不反映現實。**私有制將一切出於私利，保護私利的手段固化為制度，將這些手段合理化、權威化、法律化、神聖化。不利於社會生產力發展，同時妨礙利潤的合理分配，最終對公共利益的發展起反作用（研究制度的社會科學的研討、創新、傳播、試錯成本極高是私有制的特點。甚至無法對制度本身進行廣泛、深度、大規模的討論，而僅限於“精英”的小規模“密謀”）。

以拆遷為例，“神聖不可侵犯”的私權會使美國的大基建流產。“神聖不可侵犯”的私權使越來越多的美國人死於新冠，因為“自由”的價值高於“生命”，“不自由毋寧死”。在美國，也永遠也不會有官員因為應對疫情不利而直接被罷免，他們都是選出來的。

私有制無法集中社會資源實現系統論中的“湧現”。這種無能表現為私有制社會無法以非資本形式調動超大規模的勞動力（中國過去在消滅貧困、疾病，解決教育問題就基於此）。私有制的制度成本導致社會作為一個有機體的能力受到限制，沒有能力用更大的生產力滿足新創造出的更大的社會需求。

三、私有制效率低下。

1、無法清除真正效率低下的部分。一些大而不能倒的企業中導致效率低下的正是最大股東本人。現實中，當大企業特別是大銀行將要倒閉期間，公有制國家的高管一般早早的住進牢房，而私有制國家的高管則總是拿到一筆不菲的遣散費，逍遙跳槽到另一家大機構或者開始度假，還會伴隨底層職員被大量解僱乃至流落街頭。

2、私有制下的國家也有公權，但在使用公權時缺乏監督，對瀆職、腐敗、浪費並不敏感，同樣導致效率低下。

3、傾向將剩餘價值用於維護其壟斷地位。大公司永遠將大筆的錢用於政治獻金。所有的“精英”，包括接受政治獻金的“政治精英”都要住進宮殿般的別墅，用上高排量的汽車——即一套“上流社會”要求的規範，甚至包括“戀銅”——怎麼浪費怎麼來。大公司也永遠不願意用大筆的錢修補公路、車站，提高公立小學中學的教師薪酬。在美國，高質量的大學中總有一批是靠捐獻，靠同學會進來的學生，優質教育資源配給了並不優秀的他們，並給他們鍍金。（特別要指出的是，一些意識形態-甚至表現為某種哲學-是用於維護私有制階級利益的奢侈品）

四、**私有制社會中私利的相互制衡會阻礙部分公共利益（或稱公共產品）的發展。**私有制中，社會治理的常用方法是利益的相互制衡。這造成了政治權利無法有效集中，調動各種社會資源的制度成本更高，或者説，在某些方面私有制的制度成本無限高。比如，美國兩黨制衡導致疫情無法快速控制。戰鬥機競標的雙方不會把自己的性能參數和對應技術告知對方讓對方提升。