惡意放生、胡亂放生，這種風氣要好好管一管了_風聞

【本文來自《河北武安通報“放生鱷魚”：正在搜尋捕撈，2人接受調查》評論區，標題為小編添加】

這種破壞生態、破壞公共安全的，不判ta幾年怕是剎不住這類放生的趨勢。放生蟒蛇、毒蛇、比比皆是，買魚放生折騰小魚的報道常有，像這樣的不好好收拾，不好好嚇嚇他們，這趨勢真難止住。

制止他們的方式：他們認為這種不算什麼大的刑事犯罪，但就要給他們套個重罪判幾年(比如:危害公共安全），這樣起了社會討論也就警醒了別人(就是殺雞給猴看)。

他們的目的無非也就是積德做好事，且認為在財富的作用下，放生是那麼容易、那麼廉價的積德方式，如果年輕時做了錯事，那麼今天可以通過放生達到懺悔的目的也挺好，但這哪是懺悔？這幾乎就是越描越黑，把錯事越做越錯。所以要重罰。

當然，這樣看，其實不僅西方宗教有懺悔的方式補錯，中國也有用放生的方式補錯。問題僅僅只是“對補錯、積德的正確認識”——不傷害他人，不傷害動物是前提(放生猛獸在初期對猛獸自身構成了食物缺乏的壓力，這是積德還是製造麻煩？在後期，猛獸學會捕獵就對生態和人居環境造成傷害，這是缺德），在這個前提下去尋找那些小動物喜歡得到救助的機會是放生(放小動物一條生路)。

舉個例子，我之前上班路上看到一個鄉下人舉了只臉盆大小的甲魚想賣，由於他就賣這一隻，從表情上就是(我是來掙外快的)，這甲魚是想掙脱但四腳騰空使不出力，但甲魚時不時就看看路人，再看看賣它的鄉下人。像這種小動物希望被得救，就應該買下來至少不吃它。所以，在我看來，放生首先是救助小動物脱離餐桌。而這個甲魚的後續，我也只是路過，不知道後續。

另，我不是宗教從業者，但我覺得“需要分辨:哪種放生能積德，哪種放生只是在破壞天庭對一些生靈的懲罰(家裏有人醒佛，小時候沒少聽罪人投胎為牲口受罰的故事）”。