韓國人搶不走的文化，被我們拱手相讓給了日本？_風聞

　　如果挑選最能讓中國網友情緒激動的事物，那麼韓國網友絕對能排到前五名。

　　2021年1月，有網友發現，韓國又準備拿中國結來申遺，並且還把中國結改成了“韓國結”。

　　怎麼樣，看到這個消息是不是感覺血壓飆升？

　　實際上，這一次並不是韓國官方拿着中國結向聯合國申遺。在韓國文化遺產廳官方網站的介紹中，把這種工藝稱為“繩結”，而不是“韓國結”。

　　網站的介紹裏説，雖然不知道韓國繩結究竟起源於何時，不過韓國的繩結受到了中國的影響。

　　那是中國網友冤枉他們了？只能説有一點冤枉，但是沒有完全冤枉。

　　這次之所以引起爭議，是韓國傳統文化大學的學生搞了個名為“Soom”的項目，用來宣傳韓國的傳統文化。

　　但宣傳材料並沒有提到中國文化的影響，中國網友質疑他們竊取中國文化的評論還被掛了出來，並搬出聯合國教科文組織的《保護非物質文化遺產公約》，表示：“我們有理由認為，東亞歷史上也存在着文化共享的現象，因此宣傳非遺和文化本身的所有權對於國際社會來講不是一個恰當的態度。”

　　説得好，既然是這樣，你們為什麼還申請這麼多非遺呢？

　　不過，在維護中國的傳統文化時，大部分網友對國外的行為非常敏感，甚至有點過於敏感，卻在面對國內時又很奇怪的不太敏感。

　　前天晚上，B站中秋“花好月圓會”上，有一個非常特別的節目是《風花雪月》。當然，這個風花雪月不是談情説愛，節目的概念直接源自國家一級編劇閻肅先生在2014 年文藝座談會上的發言：“我稱得上是中國人民解放軍文藝戰線的一名老兵……我們也有風花雪月，但那風是‘鐵馬秋風’、花是‘戰地黃花’、雪是‘樓船夜雪’、月是‘邊關冷月’。”

　　節目裏出現了大量中國的傳統甲冑，就拿節目裏出現的幾個舉旗人穿的鎧甲來説，分別參考了唐代絹紡雲紗錦緞明光鎧、宋代將校鐵浮屠、明代禁衞站殿將軍的鎖子甲。

　　為什麼會特別注意這個節目呢？因為現在熒幕上的中國鎧甲簡直沒幾個能看的，古裝劇和歷史劇裏面到處都是飛碟帽、羅馬盔，還有不知道從哪個網頁遊戲上搞過來的浮誇造型。

　　有時候最怕的不是他們湊合，而是瞎搞。之前有人發現，宋代名將狄青在電視劇裏的鎧甲看起來總感覺有什麼不對勁。

　　直到有網友給狄青穿甲的圖片處理了一下，很多人才明白問題出在哪裏：一個宋朝的大將，身上穿的甲冑怎麼跟日本戰國時期的具足這麼像？

　　▲是不是有那味兒了？

　　這個問題也不是一天兩天了，胄復原師江峯在對日本鎧甲研究之後突然發現，中國鎧甲文化的斷層實在太厲害了，他看到的是一片空白。

　　對國產古裝劇痛心疾首的江峯決定自己自己動手，第一個復原的就是B站晚會上也出現的唐朝十三鎧之首——明光鎧。本來以為很快就能完工的江峯，最終前前後後花費了將近三年，查閲了很多古籍、陶俑、壁畫，才復原完成明光鎧。

　　在他看來，國產劇的服裝得儘量考究，別在觀眾提出質疑的時候，推脱責任，“一大理由是，經費不夠啊，但宣傳的時候，説拿到投資多少多少。第二大理由是，沒關係的，真正關注服裝的觀眾，不足5%！”

　　關注服裝的觀眾也許確實不足5%，但是產生的影響可是100%。

　　當然，戰場上的鎧甲更注重實戰能力，在熒幕上的效果不一定好看，但是從來沒有人説過，不準在歷史的基礎上對古代甲冑進行符合現代審美的改進。

　　上面提到的“風花雪月”節目裏，還有一套鎧甲是改良復原的趙雲甲，又稱子龍甲。

　　因為《三國演義》中趙雲的形象誕生於明代，子龍甲的主要結構原型也都來自明代文物，包邊的裝飾原型就來源於明代天王畫，護胸板原型來自明代法海寺壁畫。

　　▲明 法海寺壁畫 增長天王 

　　但是子龍甲的三吞（肩與腹的吞獸）卻沒有拘泥於明甲原型，而是採用了大唐風格的龍，更加簡潔，霸氣。鎧甲整體的色調設計，則來自戲曲中趙子龍的白靠（武將服飾）形象。

　　你要想在歷史中找到一副同樣的鎧甲恐怕不太可能，但你能説這套子龍甲不夠中國嗎？簡直不能更中國了。就像團隊成員説的，這套盔甲雖然現實中不存在，但所有的元素都是為了烘托趙子龍的儒將形象，是“我們對儒將最美好的想象的集合體”。

　　有問題的不只是鎧甲。

　　之前四川柳江古鎮重建了唐朝的光明寺，這本來是一件大好事，結果大家越看越不對勁，這重建的光明寺怎麼這麼眼熟，看起來跟日本奈良的東大寺簡直是孿生兄弟。

　　▲上：光明寺，下：東大寺

　　這種拿日本建築風格硬説成唐朝風格的建築，並不是孤例。

　　之前浙江寧海的廣德寺，也因為建築中的日本風格，在網上引起了很多爭議。

　　▲廣德寺

　　除此之外，近些年日本的枯山水景觀在中國也越來越多，這種用砂石代表水，石塊代表山的園林風格，從來沒有在中國大規模出現，也沒有證據表明枯山水發源於中國。

　　當然，現在已經是2021年，在公共場所以及小區引入日本的園林風格也沒什麼大不了，但是還有一些場合，枯山水的出現就顯得不是那麼合適了。

　　今年初，西安的小雁塔就引起了很多爭論。

　　在2000年左右，小雁塔東南的一個庭院中樹立了大量栓馬樁，裏面還有一塊唐碑，搭配起來非常有感覺。

　　之後這些石刻被撤走，院子裏種上了各種花卉，看起來也非常漂亮。結果在今年修正的過程中，這些花卉突然全部被換成了枯山水，看起來跟唐朝的小雁塔實在有點不搭調。

　　為什麼日本建築在中國遍地開花，只要打開各種社交平台搜索一下就會明白。因為你會看到，從中國東北一直到華南，到處都是小京都、小奈良、小鎌倉……

　　再聯想到中國網友為了維護傳統文化跟韓國網友的瘋狂對線，這感覺就像你玩遊戲的時候，打野超神，下路五殺，結果一回頭髮現大本營被偷家了……

　　直接打出這些旗號倒還好，畢竟很多人確實喜歡日系風格，但是一邊説重修的是唐代建築，一邊宣傳自己是小京都，搞一個唐破風掛在上面生怕別人看不見，説到底還是對自己的文化不自信，覺得不這麼搞吸引不到觀眾。

　　但你要説中國元素不吸引觀眾，又有點睜眼説瞎話的感覺。

　　還是在B站的中秋晚會上，B站邀請薩頂頂演唱了李白的《把酒問月》，曲子則是由中央民族樂團駐團作曲家、中國新民樂創始人之一馬久越老師，敦煌壁畫的25份拓印譜創作的。

　　薩頂頂身上的服裝，則是對莫高窟五代第98窟東壁女供養人像的藝術再現，在設計和製作過程中還主要參考了範文藻先生和常沙娜先生的臨摹作品。

　　這個節目中出現的中原鳳鳥鼓車，華蓋來自傳統的斗拱結構和唐朝鴟尾，地毯則是敦煌復原寶相團花，鼓上的花紋則融合了三足金烏和太陽神鳥金箔。

　　這華蓋跟日式唐破風比起來，到底差在哪裏？

　　很多文化生產者需要趕緊醒一醒，畢竟從 “唐宮夜宴”、“洛神水賦”到“龍門金剛”，河南衞視都快要用中國傳統文化殺瘋了。

　　如果觀眾和消費者對中國傳統文化不感興趣，B站上《黑神話：悟空》兩個實機演示的播放量也不可能一個超過2000萬，一個逼近4000萬，甚至在海外平台也馬上突破1000萬的播放。

　　《黑神話：悟空》中出現的亢金龍、室火豬形象都來自山西晉城玉皇廟二十八星宿泥塑像，建築更是來自分別來自天津薊縣獨樂寺、山西朔州崇福寺、重慶大足石刻、山西隰縣小西天等歷史古蹟。

　　▲主角變身為室火豬

　　遊戲裏很多角色身上的鎧甲，直接借鑑了山西高平鐵佛寺中的塑像。難道會有人覺得這些傳統雕塑和鎧甲放在遊戲裏，比不上日式風格的造型？

　　▲角色身上的鎧甲借鑑了鐵佛寺關羽塑像

　　無論是《黑神話：悟空》，河南衞視，還是B站，都已經觸摸到了中國觀眾和消費者的悄然轉變，文化自信越來越強的中國人需要更多能夠承載這種自信的產品和節目，希望有更多創作者能夠看到這種轉變。

　　當然，需要再次強調一下的是，文化自信並不等於唯我獨尊或者抱殘守缺。強調堅持自我，並不代表頑固不化，只有開放、包容，才能促進文化不斷進步。

　　畢竟，如果沒有國外公司開發的虛幻引擎5，《黑神話：悟空》也不可能把這些中國元素如此驚豔地呈現出來。誰都想要別人欣賞自己的文化，但這種欣賞必須是雙向的。

　　▲外國網友看到中國龍時的驚歎

　　不能因為傳統文化用上了新的形式或者載體，就覺得變味了。難道非要把這些優秀文化供在博物館和故紙堆裏面才算對味？然後再去抱怨別人為什麼不願意瞭解你的優秀文化？

　　記住自己從哪裏來，正是為了更好地往前走，更開放地接納全世界的優秀文化為我所用，這種包容與自信，也是盛唐乃至整個中華文明留給我們最寶貴的財富。

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